二、马桶很方便，不通时不方便。过去的人大小便都使用茅坑，甚至使用尿桶，每天清理善后很不方便。现在有了抽水马桶，照说应该很方便，但抽水马桶有时候不通，臭气四溢。那时如果你没有一点处理的技巧，就不方便了。尤其有时候到别人家里做客，使用后发现马桶不通，那就更是尴尬了。
三、刷卡很方便，缴钱时不方便。刷卡购物，这是现代人很普遍的生活习惯，不管买什么东西，刷了卡，东西带了就走，连找零钱都不必，多么方便！但每个月到了缴钱的时候，衡量一下自己有那么多钱应付卡债吗？如果无法应付，那就是名副其实的“不方便”了。
四、电脑很方便，死机时不方便。近几十年来，电脑的发明大大改变了现代人的生活。只要拥有一台电脑，天下事都在自己的掌握之中。要打电话，通过电脑网络可以即时通话。要写信，利用电脑E-mail传送，快速又省钱。要找资料，只要一上网，任何资料都能信手拈来，得心应手。可以说，只要一台电脑在手，不管帮助自己做学问，或是处理日常事务，真是万般的方便。只是有的人依赖电脑后，万一有一天电脑突然死机了，整个人的生活也都停摆了，做什么都不方便，真是急死人也。因此方便的后面，总潜藏着一个很大的不方便。
五、速食很方便，吃坏肚子不方便。现代人凡事讲究快速，三餐吃饭也喜欢进速食店，汉堡、薯条、炸鸡等，一点东西就来，实在很方便。但是速食吃多了，营养不均衡，甚至吃坏了肠胃，影响健康，那么一生都会感到大大的不方便。
六、高速公路很方便，塞车时不方便。现在举世都在兴建高速公路，人们开车行走在高速公路上，畅快无比。但是每天上下班的塞车，节假日风景区一塞几小时，遇到车祸时的塞车，更是没有数小时无法行走，那就很不方便了。
世间事都是对待的，有好人就会有坏人，有方便就有不方便，所以要有“居安思危”的观念。无论在什么时候，方便时就要想到不方便时该怎么办，能有危机意识，才能防患未然。
胆识
人在世间应世，需要有很多的本领，胆识就是必备的重要条件之一。
所谓“胆识”，世间大胆的人很多，那些勇于冒险犯难，甚至心存侥幸为非作歹的人，虽然胆大，但见识不够。这就好比一个人，尽管你不怕枪炮子弹，但到了前线，枪炮子弹可能打死你；你不畏惧豺狼虎豹，到了山里，豺狼虎豹会吃了你。
所以，有胆量的人，还要有见识，知道何处是万丈深坑，不要跳下去；懂得辽阔的大海游不过去，不要贸然强渡。又如赌博不一定能赢，不可以凭胆识去豪赌；抢劫难逃法网，不能够想要侥幸致富。
胡适先生说：“大胆假设，小心求证。”就是胆识。立大志、发大愿，但要按部就班地往前进行，就是胆识。有胆无识，纵能成功，非常危险；有胆有识，成功之后，必然安全。
怎么样才叫胆识呢？
一、处变不惊，是为胆识。北洋将领吴佩孚，在前线督军，敌人的大炮飞来，炸死了身边一个营长，头上流下的鲜血，直喷到他脸上，但他指挥若定，终能稳定军心，获得胜利。朱元璋在陈友谅手下当兵时，陈的两个儿子一直想要谋害他，朱元璋知道后，千方百计对其示好，并不想逃避。正因为朱元璋能够处变不惊，所以后来能取陈友谅而代之。孙中山先生因为陈炯明叛变，在永丰军舰蒙难，因其处变不惊，终能转败为胜。邓小平先生在共产党里“三起三落”，也是因为他能处变不惊，后来终能领导全国。处变不惊就是胆识，有胆识，所以能化险为夷。
二、不畏艰难，是为胆识。人生的道路，到处都是崎岖障碍，必须不畏艰难，所谓“遇山开路，遇水搭桥”，尤其要有胆识冲破种种的难关，才能有所成就。历代开国的帝王将相，虽然“一将功成万骨枯”，但此中要靠多少的胆识才能成事。梁启超不受袁世凯的威胁利诱所动，毅然发表《异哉，所谓国体论者》一文；蔡松坡躲过袁世凯的耳目，逃到云南组织护国军起义，这都需要无比的胆识，才能有以致之。
三、智勇双全，是为胆识。历史上的人物，有的很有智慧，但不够勇敢；有的称得上勇敢，但智慧不够。例如，在《三国演义》里，只有赵子龙称得上“智勇双全”，其他如吕布有勇无谋，袁绍、袁术有谋无勇，关云长勇冠三军，但谋略不足。在《水浒传》里的一百零八条好汉，因为是落草为寇，即使再怎么样智勇，都不足道也。智勇双全就如佛教提倡的“福慧双修”，所谓“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄”。所以福慧要双修，智勇也要双全，才是有胆识的人。
四、忍辱负重，是为胆识。在各种有胆识的人当中，莫如忍辱负重的人最有胆识了。周公辅佐成王，虽然受了冤枉委屈，但他忍辱负重，忠心为国，至死不改初衷。司马迁无端遭受“宫刑”，虽然身心备受摧残，但他仍忍辱含垢地完成了伟大的历史巨著《史记》。能够忍受侮辱伤害不以为苦的人，才算是有力量的大智之人。不能接受艰难挑战，不名为有远见谋略之人。古今中外，哪一个成功的人物，不是因为胆识过人，不是经过忍辱负重而有成？所以，要想成为一个有胆识的人，忍辱负重的精神不能少。
恐怖
近年来，最为世人关心的问题，就是恐怖分子在各地制造恐怖事件，让大家挂念，会不会自己也遭受池鱼之殃？现在媒体对恐怖事件都有及时的报道，我们看到每次恐怖事件发生后，各地的机场都如临大敌，加强旅客过关的检查，无形中更增恐怖的气氛。
如何消除恐怖？这是人类面临的最大问题。不过，探究起来，恐怖的来源也不是只来自于恐怖分子，有时候，恐怖分子也不一定在别处，恐怖分子可能就在我们身边，甚至就是我们自己。
恐怖，地球这么大，人类这么多，谁能知道恐怖分子在哪里呢？防心，心外的恐怖分子固然要防，心内的恐怖分子更要防！兹将世间令人恐怖的事项，列举如下：
一、猛兽蛇蝎。人类最害怕的动物，应该是毒蛇猛兽，但毒蛇猛兽和人类有一个不成文的约定：你不侵犯我，我不侵犯你，各安其所。猛兽当中，狮子老虎，我们视它们如恐怖分子，但狮子老虎看人类，也如同恐怖分子。狮子老虎危害人类的案例很少，人类残杀狮子老虎的，何止千百倍？蛇蝎噬啮人体，难免会受伤害，但人类居住的地方，一般蛇蝎不至于无缘无故入侵危害人类。反而是人类因自己的贪嗔愚痴，自认为人是万物之灵，任意伤杀万物，因此引起蛇蝎猛兽的还击，怎么能反过来怨怪它们呢？
二、魔王鬼怪。魔王在哪里？鬼怪住在何方？这是一般人都感到好奇而又不甚了解的事。平时魔王鬼怪总是令人闻之色变，感到非常恐怖，但是，有时候妻子视丈夫为魔王，丈夫也视妻子如魔王；有时候妻子昵称丈夫为“死鬼”，母亲叫小儿女为“小鬼”。可见魔王鬼怪就在我们的身旁，魔王鬼怪其实也很可爱，也很好相处。
三、天灾人祸。人类真正应该恐怖的是天灾人祸，不管水火风灾，甚至地震、海啸，天灾来时，难以防备。人祸方面，盗匪抢杀、战争兵燹等，可以说不知何时何处，都可能发生。尤其人祸往往比天灾、魔鬼更可怕，因为人可以设计陷害你，可以造谣冤枉你，愈是亲近的人，愈容易成为可怕的魔鬼。有人做过调查：人可怕，还是鬼可怕？答案几乎都是：人比较可怕！
四、美人祸水。恐怖的对象，除了上述所说以外，帅男美女有时也很可怕，一个外表文质彬彬的男士，可能包藏祸心，骗财骗色；一个千娇百媚的美女，也可能与人表里为奸，色诱男人为她家破人亡。历史上，妲己、褒姒、妺喜等人，更以美色蛊惑君王，导致亡国，因此被视为祸国殃民的蛇蝎美人。
五、心机计谋。在我们的朋友当中，有时我们把别人都当成是好人，是正人君子，实际上他却心机用尽，设计陷害我们，让我们吃了暗亏而不自知。因为善使心机计谋的人，让人防不胜防，其恐怖并不亚于恐怖分子。
六、业报现前。人生最恐怖的事，莫过于业报现前了，业报现前的时候，真是无法预防。一场车祸、一场大病、一场凄惨的境遇，到了业报现前的时候，你有钱、有关系，通通都派不上用场，所以业报是可怕的。但是尽管业报很可怕，只要我们行为端正，不造恶缘，不去伤害无辜，不去违背因果，所谓“行得正派，做得正派”。以正克邪，从自己不让人恐怖，到自己的因缘关系都没有恐怖事情发生，那就是人生最好的机运了。
困难
人在世间做人，常常感觉阻碍重重，每天遇到的大事小事，也总是大难小难，无所不难。有的人很会解决困难，所谓“遇山开路，遇水搭桥”。但是也有的人就是没有办法应付困难，别人的一句闲话、一个动作，就好像一块石头摆在前面，没有力量把它搬开，又像被一阵烟雾笼罩，没有办法消除。没有办法的人，遇到困难，真是呼天天不应，叫地地不灵。人有哪些困难呢？
一、有志难伸。人要立志，人间的功名富贵不会平白从天上掉下来，必须立志才能拥有它。但是有的人就是感到有志难伸，做个小生意，没有本钱；选个乡代表，没有选票；出外发展，没有旅费；想考个名校读书，考不进去。任他再有天大的志愿，也难以成为事实。其实这是缺少“因”的缘故，甚至即使有“因”，但是结“缘”不够，也不能成为“果”，必须因缘具备，才能功果圆成。
二、有愿难成。有的人从小立志当总统，有的人要做企业大亨，有的人想当学者专家，不管做什么，都要发愿。在佛教里，即使成佛也要靠发愿，诸佛菩萨中，因为发了四十八大愿、十二大愿，才能成为弥陀、观音。有愿力作为后盾，才有前进的动能，就像车子上路，要加足油料；船只启动，要备妥资粮。你发了愿，才有精神、毅力，才能不计辛苦地付出，如果条件不具，当然就会有愿难成了。
三、有冤难诉。世间，有的人常感自己受了委屈、被人欺负、被人糟蹋，但是，自己觉得很严重的冤屈，在别人看来觉得没有什么了不起，只是很平常的事。就是诉诸法律，法院也是判个“和解”、“不起诉处分”。人生真是苦恼，好像所有人都在故意为难你，其实天下本无事，你不要把一些不严重的事当一回事，你努力耕耘，做好将来需要的准备，何患无成。
四、有气难消。做人处事常常遇到很多的不如意，某人讲话得罪了我，某人做事妨碍了我，自己心头恨之入骨，但是又不能打他，也不能杀他，心里积了满怀怨气，有气难消。其实，是非朝朝有，不听自然无，你不要听他、不要管他、不要理他，所谓“气”，又能奈何得了你呢？
五、有苦难说。有些人经常感觉做人很辛苦，家务的辛苦、工作的辛苦、求财的辛苦，满腔的苦事无处申诉。转苦为乐既没有本领，化解苦事又没有能力，只能培养善因善缘，以待未来。
六、有病难医。人的身体，有时一个小小的感冒，久治不愈；有时胃痛，数十年缠身；有时眼耳鼻舌身，病痛不断；有时心脏衰弱、血管硬化、血压太高，或者骨肉疼痛，不曾间断。人生真是为苦而生，为苦而活。有人说“与病为友”，谈何容易。
七、有学难用。从小勤学读书，自觉成绩不错，国文史学、诗词歌赋，无不精通。无奈乏人欣赏，求职困难，一事无成，养活自己都难，还谈什么成家立业？
八、有心难为。有的人亟思有一番作为，心中也有很多的想法、计划，可是事实上，理想与现实相距十万八千里，于是人生就在这许多的困难当中，坐困愁城，一天挨过一天。其实，智慧能克服所有的困难，勤劳能克服所有的困难，勇敢能克服所有的困难，计划能克服所有的困难。所谓“解铃还须系铃人”，自己的困难还是要靠自己解决，所以求助于人，不如求诸自己。
衰颓
人世间，物有成住坏空，人有生老病死。一栋高楼大厦，因为缺乏保养修缮，一段时期后就会倾颓败坏。同样的，人的身体如果不爱惜保养，也会提早衰老，甚至死亡。
世间万法，兴盛衰颓都各有因缘，兹述如下：
一、浪费使经济衰困。经济是国家的命脉之所系，所谓富强的国家，先要厚实经济，民富而后才能强国，所以现在世界上的国家，有富强的小国，也有衰落的大国。造成国家经济衰困的原因很多，“浪费能源”是因素之一。就像一个人，如果财务收支不懂得“量入为出”，浪费无度，用之不当，就算是拥有万贯家财，也有用罄的一天，所以浪费是造成国家经济衰困的重要原因。
二、自私使道德衰败。人性都有自私的一面，所以人要克制自己的私欲，如果不克制自私，公有的道德观念必定会衰败。一个人到了道德衰败的时候，什么忠孝仁爱，什么信义和平，什么礼义廉耻，乃至佛教的五戒十善、四无量心等，都会因为自私而使道德荡然无存。
三、讲利使仁义衰微。在三千年前，孟子就已经说过，一个国家如果上下交征利，则国家危矣！同样的，个人如果都是以利为出发点，斤斤计较于小利，则此人的仁义美德必然不会扩大。人所以伟大者，必然不是一个专讲利害的生命，他的生命里必然蕴藏着很多美好的内涵，例如讲信重义等。假如一个人对家人都以利害为重，对朋友也只计较利害，则此人的仁义之心必然会迅速衰微。
