第7章第26节不傲不妄周而不比
外圆内方的人，往往能克服人性的弱点，即使身居要职也不傲不妄，既谦逊又自尊。这是因
为谦逊使人亲，自尊使人敬。
人性中，往往有种自高自大的倾向，人们总能找到自己的长处而自我欣赏，并喜欢将自己的
优点与他人的缺点相比，以获得优越感所带来的快乐。在这种情况下，如果有人好为人师，
动不
动就以智者的身份津津乐道地对人说教，则别人的自尊心便很容易产生对说教者的抗力，那
么好为人师者必然为人所厌。
有时即使还有人愿意听好为人师者夸夸其谈，但他自以为高明的地方有时并非真的高明。如
果要以其昏昏，使人昭昭，这显然是事与愿违的，弄不好只能是贻笑大方。
醉汉蹒跚地行于街头，目空一切且自得其乐。在这个世界上，醉汉般的自我陶醉者远多于
虚心求教之人，好为人师者若不明白这个实情，动不动将有限的聪明在人前卖弄一番，那么
在社交圈子里，也就很可能成为不受欢迎的人。
生活中常有这样一种“怪”现象，某人的学识才干令人仰慕，或工作成绩使人佩服，当人们
出自内心地称赞他时，如果他态度谦虚，那么大家对他的敬佩之情更甚；如果他不仅坦然接
受众
人的赞美，而且还索性顺着竿子往上爬，竟沾沾自喜地自行夸耀一番，则大家原有的敬佩之
心不仅大为冲淡，说不定还会心生反感。
有的人自我感觉良好，生怕别人对他的“过人之处”和“丰功伟绩”一无所知，便先绕个小
弯，随即便切入正题，大言不惭地将自己着实吹嘘一番。更有甚者，一些人或贬低前任以突
出自
己，或攻击领导以标榜自己，或诋毁同事以美化自己，或轻贱下级以突出自己，或夸大困难
以彰显自己，或虚报成绩以抬举自己……此时，言者痛快淋漓，而听者则不仅是颇为反感，
时还令人深感恶心。即使有人顺着他的意思夸赞一番，也多半是面誉心非、言不由衷的。
这种人本意是想留给别人一个美好而深刻的印象，使人听完以后对他肃然起敬，而实
际上却是把自己虚荣、骄傲、无知的本性展露给了对方，从此给对方留下一个修养浅、品位
低的坏印象。
为了事业的需要，外圆内方的人在向领导汇报个人工作时，或是在其他特定的场合，他们会
用平实的语言恰到好处地反映自己的长处及成绩。此外，在其他的场合，他们也真正做到了
淡化自得之心，忍住自褒之嘴，不过于表现或表扬自己。尤其是可能引起别人嫉妒的得意之
事，更会藏之于心，不喜形于色。德国的叔本华在《幸福格言》里指出：“虚荣心使人饶舌
，自尊心使人沉默。”一个外圆内方的人从不会沾沾自喜、夸夸其谈。
生活中，主观上热衷于表扬和表现自己的人，在客观上却往往是极大地贬低和丑化自己。遗
的是，这一恰恰相反的结果往往出乎当事人的意料之外，不容易被当事人所认识。况且，有
些修养差的人，即使认识到了也不一定忍得住。
中国有个传统的说法，即是“三年修得同船渡，百年修得共枕眠。”由此看来，作为许多人
能在一个部门里共事似乎也可以说是一种缘分。有的人比较珍惜这种缘分，而有的人却自高
自大，无视甚至轻易地损坏这种缘分，以致不同的人呈现出各种不相同的人际关系状况。
人际关系应怎样处理呢?孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 意思是正人君子追求
的是普遍的团结，而不是拉帮结派、朋比为奸，小人则反之。一个部门如同一条船，若众
人能同心协力、同舟共济，当然是再好不过的了，如果只有一部分人朝前划，另一部分人停
桨甚至
倒着划，这船要达到彼岸也就费时费力了，弄不好也有翻船的可能。所以说，为了共同的利
益，为了事业的发展，我们应珍惜同事之间的团结，求得团结的普遍性。
不过，许多部门也常有一些害群之马，这种人的存在就像把一簇铁蒺藜放在了人群里一样，
总是弄得人
扎手碍脚；又像一块多棱多角的石头，怎么放也摆不平。这种人往往是给别人制造了事端，
增添了麻烦，反过来他倒觉得自己很受委屈，好像别人都与他过不去似的。与这种人相处时
，完全把他放在对立面不宜，想团结他，对方又不自重。面对这处情况我们只能采用团结与
斗争相结合的方法加以转化，既不能无原则地姑息迁就，也不要针锋相对地弄得剑拔弩张。
就大多数情况而言，只要我们坚存“周而不比”之心，同事之间要化异求同、搞好团结总是
有希望的。
