人们常把金钱称作万恶之源，其实可怕的不是金钱而是贪欲。当面临金钱诱惑的时候，无法做到理智清醒，坚守自己，就会为其所困，甚至一生都要为它所左右。正如哲学家所说的那样：“他并没有得到财富，而是财富占有了他。”
注重人格，就是要坚守原则，当面对“利”和“义”的冲突时，能够舍利而取义。
关羽是三国时期蜀国的名将，东汉末年，汉室倾颓，董卓篡权，天下大乱，各豪杰并起。关羽投奔了打着“复兴汉室”旗号的帝室之胄刘备，之后关羽、刘备和张飞在桃园三结义，许下了同生共死的誓言，从那以后，关羽就开始为刘备赴汤蹈火，屡立战功。
当关羽与刘备、张飞在曹操的追剿下被冲散之后，为了保护刘备的夫人，他在曹操部将张辽的游说下暂时投降，但“身在曹营心在汉”。曹操为了收买关羽的心，用尽请客送礼等各种办法，相继给关羽送来美人、黄金、战袍、赤兔马，又利用手中的权力封了关羽一个“汉寿亭侯”。
尽管这些物质利益很诱人，但始终未能改变关羽对刘备的忠义，他坚持“若知皇叔下落，虽赴汤蹈火，必往从之”。当打听到刘备的下落之后，关羽毅然封金挂印，过五关斩六将，克服了重重困难险阻，护送嫂子回到刘备身边，真可谓“忠义关云长”啊，令人肃然起敬、为之动容。
孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”荀子曰：“义中之利，君子所贵也。先义后利者荣，先利后义者辱。”在物质和人格之间，他们都选择了后者。也只有做出这样选择的人，才能做出一番事业。而见利忘义之人，看到物质的诱惑就放弃人格和原则的人，终会被历史所淹没。
其实，在日常生活中，我们每天所面对的物质诱惑多如牛毛，不管是顺境还是逆境，一定要坚守如山般坚定的做人原则，拒绝诱惑。不然，物质的诱惑会把你拖进不可救赎的深渊。只有冷静地忍耐，清醒地坚持，才能让我们不被物质诱惑吞没。
居里夫妇为科学事业做出了卓越的贡献，但他们依然保持本色，视名利为粪土，始终最大限度地保持和彰显着自己的高尚人格。
居里夫妇获得了诺贝尔物理学奖后，一时间各种应酬随之而来。当镭元素被提取成功后，有人劝他们向政府申请专利，从而垄断镭的制造，这样就能发大财，一辈子衣食无忧。对此，居里夫人严加拒绝，她说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制。何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利。”
居里夫妇虽然日子并不富裕，但最后还把得到的诺贝尔奖奖金捐赠给了慈善事业。为了提取更加纯净的镭，他们需要更多的沥青铀矿，这种东西在当时是非常昂贵的，于是，居里夫妇便从自己的生活费中一点一滴地节省出来，先后买了八九吨沥青铀矿。
几年后，居里先生去世，无依无靠的居里夫人首先想到的不是自己的养老问题，而是把千辛万苦提炼出来的镭，一点不剩地捐赠给了治癌实验事业。
居里夫人病逝后，伟大的科学家爱因斯坦这样评价她说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一一位不为盛名所颠倒的人。”
在物质和人格之间，居里夫人选择了后者，既造福了无数的人，也成就了她不凡的人生。
我们要生活就离不开物质，但我们活着却并不是简单地为了物质追求。而是为了人格的完满，内心的充实。因此，在追求物质的时候，别忘了自己的人格，别动摇了自己的原则。
5．人不可有傲气，但不可无傲骨
“人不可有傲气，但不可无傲骨”，是说人既不能自傲，也不能自轻自贱，而要既懂得谦和，又不丧失骨气。
做人做事贵在谦虚。《周易·谦卦》中说：“谦谦君子，卑以自牧。”意思是说，有道德的人，总是以谦恭的态度，自守其德，修养自身。谦虚的心态会使人具备一种认真做事的精神，踏实和敬业，同时也使事情完成得更好。
骄傲的人走到哪里都不会招人喜欢，只有当你以谦逊的态度来表达自己的观点或做事时，才能减少不必要的冲突，容易被他人接受，正如柴斯特·菲尔德所说的：“如果你想受到赞美，就用谦逊去做诱饵吧。”
柯金斯曾经担任福特汽车公司总经理一职，当时的福特公司已经非常出名了。有一天，公司发生了急事，需要向各个营业处发送通告，显然这不是一个人能够完成的，于是柯金斯动员大家一起完成这件事。
没想到的是他在安排一个书记员的工作时，年轻的小伙子显然不高兴了，他拒绝了柯金斯的要求，他说：“我之所以来到福特公司，是因为这里能够让我大展宏图，但是现在你要求我做不相关的工作，这对我而言是一种侮辱，我不是一个套信封的劳工！”
听了年轻人的话，柯金斯非常生气，但是他并没有表现出自己的愤怒，而是对这个年轻人说：“如果你觉得为公司效力对你而言是一种侮辱，那么你只能另谋高就了。”
年轻人没有请求多给他一次机会，凭着一时的冲动离开了公司。在那之后，年轻人去过很多公司面试，也做了不同的工作，经过了一段时间的磨炼，他终于明白曾经的自己有多么愚蠢！再次见到柯金斯的时候，年轻人真诚地说：“当初我凭着一时之气离开了福特，换了工作，经历了很多事，现在我已经能够充分地反省曾经的错误，不知道您是否还能再给我一次机会呢？”
听了年轻人的话柯金斯爽快地答应了，因为他觉得这个年轻人已经能够听取他人的建议了。重回公司的年轻人和以前不同了，他不再自命清高，而是踏踏实实地工作，为人也谦逊了许多，多年后，年轻人成为了一个富翁。
盲目的骄傲是一种无知的表现，使我们错失了许多成长的机会，甚至与机会擦肩而过，更会给别人留下不好的印象。只有摒除傲气，谦虚做人，才能使自己快速成长起来，并得到别人的认可支持，从而接近成功。
但自谦的同时，决不能失了骨气，不然就从自谦变成了自轻自贱，成为只会对别人唯唯诺诺的应声虫，这样的人也没有人看得起。
傲骨，是不畏强权的勇气，是“不为五斗米折腰”的豁达，是一种深刻的自尊和自爱。对待地位比自己高的人，可以不卑不亢，对于错误，敢于指出，并坚持原则。
人们都知道晏子使楚的故事，晏子是不平凡之人，他有才亦有德，但身材矮小。曾经楚王就以他的身材侮辱过他。在晏子出使楚国的时候，楚王故意不打开城门，而是在城门边开了一个狗洞，要晏子从那里进入楚国。面对楚王的侮辱，晏子没有失去冷静，说：“如果我出使的是狗国，那么我就会从狗洞入内，现在我要出使的是楚国，这道门我不走。”被晏子将了一军的楚王只得打开城门，迎晏子入内。
楚王并不放弃，见到晏子后，楚王说：“难道你们楚国没人了不成，为什么要让你这样的人出使楚国呢？”楚王的出言不逊依旧没有惹恼晏子，他回答说 ：“我国人多物丰，只要百姓们甩一甩汗水，就像天降大雨一般。至于为何让我出使楚国，是因为我国派遣的使者要根据出使的地方而定，贤人出使贤国，像我这种无能之辈只能出使楚国了。”
人不可无傲骨。面对楚国的一再挑衅，如果晏子忍气吞声，就只能换来变本加厉的欺辱。
人不能有傲气，却不可以无骨气，面对那些恶意的嘲讽、愚弄，有时包容只会成为一种示弱。如果道理站在你这边，那么就要守住自己的底线，一定要守住自己的傲骨，不能容忍他人的践踏。骨气和傲气不同，骨气是一种气节，是一种坚韧不屈的精神，也只有拥有傲骨的人才能坚持斗争到底，取得最终的胜利。
6．唯其可遇何需求，蹴而与之岂不羞
“唯其可遇何需求，蹴而与之岂不羞”，意思是说该是自己的自然是自己的，若不是自己的，强凑上去要，只能是让自己受到羞辱。放在生活中，便是要我们懂得顺其自然，随遇而安，不要为自己得不到的东西东奔西跑，失了本心。
顺其自然，说来简单，做起来却难。在很多人看来，顺其自然更像是一种随波逐流，但要知道的是，人生不是一马平川的，总会有各种各样的境遇。当你面对无力改变的困境时，顺其自然或许是最好的解决办法。
人们都说我们生活在俗世当中，但事实上，我们是在感受俗世，所以对于我们而言最重要的是感受。也正是因为有了感受，在困境面前我们才会有痛苦的感觉，因为感受会让我们产生各种各样的情感，随之而来的就是各种各样的烦恼。
其实，面对那些外在的环境和现象时，如果我们多一些包容，不去计较，也不去在意，那么我们的心就能够坦然得多，我们才能有顺其自然的感觉，才能将精力投入到感受生活当中，而不是沉浸在回忆的痛苦里。感受眼前的一切，才是生活该有的滋味！
一个年轻人问禅师：“禅师，你有没有什么与众不问的地方？”
禅师答：“有。”
“是什么呢？”
禅师答：“我觉得饿的时候就吃饭，感觉困的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
禅师答：“当然是不一样的！”
“为什么不一样呢？”
禅师答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
一心一用听起来似乎很简单，但大部分人都难以做到，因为人们太习惯于计较利害得失，产生各种各样的妄想和杂念，让自己前进的脚步停滞不前。荣辱浮华都是人生当中的障碍，人们往往因为这些失去自我，失去平常心。然而当是你的又何须去求，不是你的求又何益？不如持一颗平常心，按自己的步调生活，按自己的原则做事。
