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第24章 枯荣都自在

无论外界怎样喧嚣变幻,都要保持一颗平常心。

如何守住心灵的一方净土,使自己的日子过得顺心而滋润呢?我们不妨静下心来,保持一颗平常心。所谓平常心,即对待周围的环境做到“不以物喜,不以己悲”,更要对周围的人与事做到“宠辱不惊,去留无意”,气定心宁、闲庭信步。

药山禅师是一个很了不起的智者,他有两个徒弟,一个是云岩,另一个是道悟。

有一天,药山禅师带着云岩和道悟出远门,行经某处的时候,他见一棵树长得很茂盛,而另一棵树却只剩下枯黄的枝叶,便想借机示教,于是便指着两棵树问道:“在你们眼中,哪棵树更好?”

“当然是茂盛的那棵树好了,”云岩抢先作答,“荣代表着欣欣向荣,是生命的象征。”

“枯的好,”道悟争辩道,“枯,万物归天,一切皆空。”

药山禅师听后却笑而不语,这时候,旁边走来一个小沙弥,于是药山禅师又问小沙弥道:“这树是荣的好,还是枯的好?”只见小沙弥淡然一笑,回答道:“荣的任它荣,枯的任它枯。”

小沙弥的这番回答将他心底的那份从容、淡定、宁静显露无遗。无论外界怎样喧嚣变幻,自己的内心都风平浪静、波澜不惊,这是一种绝佳的禅意姿态。

平常心不是懦夫的自暴自弃,不是无奈地消极逃避,不是对世事的无所追求,而是对人生智慧的提炼、生命境界的觉悟,它能让我们的内心变成一片浩渺的水域,帮我们成为精神的富翁、自由的主人。

能够守着一颗平常心的人,无论他的生活条件如何,无论他是做什么工作的,他都能够在平凡或者不平凡的生活、工作中营造出一份平静和谐,在平淡中享受生活真谛的情趣,找寻到生命最真实的姿态。

弘一法师,俗名李叔同,清光绪年间生于富贵之家,是一位才华横溢的艺术家,是名扬四海的风流才子,集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等成就于一身,在多个领域中开创了中华灿烂文化之先河,用他的弟子、著名漫画家丰子恺的话说:“文艺的园地,差不多被他走遍了……”

但是,正当李叔同盛名如日中天、正享荣华之时,他却彻底抛却了一切世俗享受,到虎跑寺削发为僧了,自取名法号弘一,落尽繁华,归于岑寂。出家24年,他的被子、衣物等,一直是出家前置办的,补了又补,一把洋伞则用了三十多年。所居寮房,除了一桌、一橱、一床,别无他物;他吃斋甚严,每日早午二餐,过午不食,饭菜极其简单。

弘一法师以教印心、以律严身,内外清净,写出了《四分律戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作。他在宗教界声誉日隆,一步一个脚印地步入了高僧之林,成为誉满天下的大师、中国南山律宗第十一代祖师。正因为此,对于李叔同的出家,丰子恺在《我的老师李叔同》一文中曾说:“李先生放弃教育与艺术而修佛法,好比出于幽谷、迁于乔木,不是可惜的,正是可庆的。”

前半生享尽了荣华富贵,后半生却剃度为僧。这种变化在常人看来觉得不可思议,甚至在心理上难以承受,而弘一法师却以平常心淡定自然地完成了转化,淡然地享受着“绚烂之极归于平淡”的生活,并获得了人生的极致绚烂。

弘一法师的举动是何其平常而又不寻常啊!当李叔同大师的盛名如日中天、坐拥荣华富贵之时,却削发为僧,落尽繁华,归于岑寂,并且做得认认真真、平心静气。没有一颗对待人生的平常心,能达到这种境界吗?

总之,保持一颗平常心,就能慎物结缘、自甘平淡。面对外界的各种变化,能够做到不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁;面对物质的诱惑,心不动、手不痒,于利不趋、于色不近、于失不馁、于得不骄,你的内心就抵达了禅意的境界。

无论外界怎样喧嚣变幻,静下心来,保持一颗平常心,做到不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁,内心风平浪静、波澜不惊,这是一种绝佳的禅意姿态,如此,我们将成为精神的富翁、自由的主人。

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