学问修养，都不可以躐等，必须要在日常行事中实践过来，才能渐臻堂奥。
——南怀瑾《原本大学微言·学养须从日常行事中过来》
【精彩导读】
在南怀瑾看来，即使是天生圣人，他的成就也不是天生就有的，也必须悟后起修，才能日臻完美。可见任何一个人的学问修养，都不可以躐等，必须要在日常行事中实践过来，才能渐臻堂奥。
《诗经·淇澳》上说：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮（造简僩）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮！”大意是说，你看哪！淇水转弯那一块坳里的竹林，有多么美妙的丰姿啊！有一个文质彬彬的君子，他到老了，还那么用功，多么严肃啊！多么勇敢啊！真是光明磊落！胸襟真很爽朗啊！现在这个文质彬彬的人啊，让人难忘，真的是没有什么好说的啦。
但曾子用这首诗做了深入的譬喻。他说：“如切如磋者，道学也。”这是指卫武公为求道学的努力，就像雕刻一块美玉一样，先要切好粗坯，再来雕琢成形。不时地这里琢一下，那里磨光一点。既要精工细作，所以随时害怕自己半途而废，会功败垂成。要有这样小心用功的精神，总算修整完工，摆在那里一看，真是好威风、好庄严的一块瑰宝！因此，才赢得了“赫兮喧兮者，威仪也”的赞美了！就是这样如雕刻美玉般的努力，才使得卫武公改过自修，不但学问道业成功了，德行也达到至善的程度了——为宗“周”出力，打败戎狄，因功封“公”，又入周朝为相，进德修业，为诸侯所重，实在没有什么好挑剔的，所以使人们永远忘不了他。
可见，要培养孩子的勤奋，必须从日常行事做起，要求孩子分担一定的日常家务活，比如整理自己的床铺，收拾好玩具，以及洗涤、清扫等，鼓励他们外出做一些力所能及的工作，比如买东西、扔垃圾等。
【亲子诵读】
《与友人书》节选
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
解析：
人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛地猎取学问并详细考究。要将自己的思想与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，才差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁不问世事一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处。孔子说：“即使只有10户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？
【故事链接】
好学的康熙皇帝
康熙皇帝统治期间值得历史大书一笔的功绩有：解决了长达8年的吴三桂等三藩的分裂战争，收复了被郑经割据多年的台湾，驱逐了占据我国黑龙江地区的沙俄势力，签订《中俄尼布楚条约》，确定中俄东段边界；同时，又出征蒙藏，平定准噶尔部蒙古贵族分裂势力的动乱，建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，这一系列举措都加强了我们这个多民族国家的稳定。
在经济和文化建设上，康熙皇帝也有重大业绩，如治理黄淮河流，奖励垦荒，实行“滋生人丁，永不加赋”等鼓励经济发展的政策；编纂《明史》《全唐诗》等这一切成就的取得，都离不开康熙的智慧，而他的智慧是靠他平时的刻苦学习得来的。他可是中国古代唯一懂得天文、数学、地理等自然科学的皇帝。
康熙自己选择了数学、欧几里得几何基础、实用几何学和哲学进行学习，老师则是法国传教士白晋、张诚等人。他的老师回忆道：“神父们给皇帝作讲解，皇帝很容易就听懂他们给他上的课，越来越赞赏我们的科学很实用，他的学习热情日益高涨。他去离北京两法里的畅春园时也不中断课程，神父们只得不管天气如何每天都去那里。”他们上完课走后，“皇帝也不空闲，复习刚听的课。他重看那些图解，还叫来几个皇子，自己给他们讲解。如果对学的东西还有不清楚的地方，他就不肯罢休，直到搞懂为止”。
康熙不但注重书本知识，而且注重实践。白晋详细记述了康熙学以致用的热情：“他有时用四分象限仪观测太阳子午线的高度，有时用天文环测定时刻，然后从这些观察中推测出当地极点的高度，有时计算一座宝塔、一座山峰的高度，有时测量两个地点间的距离。另外，他经常让人携带着日晷，并通过亲自计算，在日晷上找出某日正午日晷针影子的长度。皇帝计算的结果和经常跟随他旅行的张诚神父所观察的结果，往往非常一致，使满朝大臣惊叹不已。”如此好学不倦的皇帝，中国历史上真是不多见。
