拾荒者的快乐
在多数人的眼里，“拾荒”与“格调”是不搭配的，它只是一种低下的举动，是迫不得已的困窘，是乞讨的标签。
今时，人们的生活越来越像是结构相似的程序，少年埋身在电子游戏的世界里，成人迷失在华美的商品橱柜中。“拾荒”这个词离大多数人的生活很远，只有恨铁不成钢的小学老师有时会咬牙说句气话：“不好好学习，以后就去拾荒吧。”
如果说，脏兮兮的饮料瓶子，斑驳的工艺品，奇形怪状的石头，干枯的叶子与花瓣，都是人们眼里一无是处的垃圾，如此淳朴、空灵与纯澈，常常悄悄存在于不为人所注意的安静角落。它们或许扛不起繁华，担不住瞩目，可别人丢弃的，有时却恰恰是最值得珍惜的宝贝。
在还不懂得何为流浪、何为异乡的时候，三毛就爱上了拾荒。田间小径，街边巷弄，小小的身影便轻盈地穿梭其中。拾荒像极了寻宝。要有慢吞吞的脚步，灵动的眼睛，和深藏心底的导航系统。小小的事物却可以带来大大的感动，即使是一个破旧的空香水瓶，或一只脏了的小皮球。
在一篇让老师大失所望的作文中，三毛这样写：“我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以小街小巷地游走玩耍，一面工作，一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉地将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来……”
拾荒宣言刚刚读了一半，老师微微颤抖的手已抄起了黑板擦，伴随黑影而来的还有怒气冲冲的话语：“如果将来拾破烂，还要到学校读书干什么？”
大人的世界是难以理解的，可此时他们是权威、是主宰。最终，三毛重新写了一篇作文，将理想更改为成为一名医生。这种更改固然虚假，但换来了老师的谅解与高分。
喜欢将价值观强加给别人的人，是可悲的。他们不只目光狭隘，还缺少包容的胸怀。这样的人多了，形成一种毫无道理的社会规则，人们开始彼此同化，多数人就会丢弃掉儿时的梦想，不止将想法更改在作业本上，同时更改在了人生画卷中。
若干年后，在一只叫作麦兜的小猪的故事里，有人再次提起了这个主题。有人想当卡布其诺的吹泡泡员，有人梦想做鸡脚啃骨头师，阿MAY说，救生员也是社会栋梁呀！原来，我们的梦想是如此多元，谁说只有科学家、医生、律师才是社会栋梁呢？若干年后，撒哈拉里走出的个性女子，成为了整个台湾的文化符号，成为无数人追随的榜样。可她的洒脱与自由，不可不说，就是源自于最初的拾荒梦。
所幸三毛的拾荒梦想并没有被国文老师的黑板擦摧毁。她从儿时拾到了成年，从台湾拾到了撒哈拉。拾荒，成为了三毛一生中难以割舍的闲情雅趣。
自由，这是拾荒路上最大的收获。可以随心所欲选择自己所喜欢的事物，不顾他人的诧异眼神，需要勇敢，也需要自信。在这条路上走得越久，独立判断能力越强，个人风格也越来越明确。
十三岁时，三毛爱上了木制的东西。无意中看到家中女工坐的木头墩，竟酷似复活岛上的人脸石像，她为之叹息着迷，找来一块空心砖与女工交换，把这身边的宝贝抱回卧室供了起来，女工一脸愕然，不知道三毛这是怎么了。
另一次，三毛在路上看中了一桩树根。尽管它又粗又重，但瘦小的三毛仍使尽力气将它扛了回去。一路上，行人侧目，投以不解的目光，可三毛心里却乐开了花。她把那树根摆在卧室里，时常观赏把玩。
三毛一路拾荒，从台湾到西班牙，又到撒哈拉沙漠。她不仅拾回些工艺品，还改装了许多生活中用得到的东西，比如自己缝制的娃娃、比基尼游泳衣，等等。
拾荒，是不带任何功利的喜好，它随意、轻松、散漫、自由，带有一种流浪者的快乐。永远不知道自己会遇见些什么，生活充满了小小的惊喜，也充满自己创造的乐趣。它与现实的关联很小，所以美丽。
三毛说：“拾荒人眼底的垃圾场是一块世界上最美丽的花园。”在撒哈拉，她居住的地方面对一大片垃圾场，令他人崩溃的现实，却成了三毛的快乐之源。她喜欢在她的“花园”里随性游览。
她用腐烂的羊皮改造成舒适的坐垫，用风格各异的大小瓶子插上怒放的野地荆棘，用报废的汽车轮胎改成圆椅垫。自由的组合，每一个细节都带有三毛的独特味道，风格不来自简单堆砌，味道因此而来。
1987年，三毛在《我的宝贝》一书中展出了自己钟爱的一部分“杰作”，每一件物品，都是大自然的恩赐，并带有当时的记忆和温度，有首饰，有日用品，有衣物，它们来自世界各地不同的国家，背后隐藏了一个又一个美丽的故事。
众人趋之若鹜的，未必是圣物；众人轻易遗失的，或许是无价之宝。拾荒是一种价值观，代表自在与洒脱。拾荒路上充满未知，也就充满惊喜。如果少了天马行空，人就变得空洞而无趣，现实而苍白。
成长是一场梦。梦里梦外，三毛都是拥有原始快乐的拾荒人。因着她的快乐，我们的记忆重返，还原了心中的初始渴望。这快乐，可以战胜一切人生虚无，纵是黄金，纵是虚名，纵是王位。
