春秋战国时期，齐国想要讨伐燕国，采用了田子的计谋。齐桓公保持两国的往来，禁止守边的将士抢夺财物，释放了战争中的俘虏，并且还去慰问那些失去家园和遭遇到不幸的百姓。燕国的老百姓觉得齐国君主好，都争相归顺。如此一来，燕王害怕了，这不是一点一点地侵吞燕国，收拢人心吗？燕王十分害怕这个计谋，但一时也没有办法。这时大臣苏厉对燕王说：“齐王并不是真的能行仁义的人，肯定是有人给他出谋划策，他才这么做。事实上，齐王是个急功近利，而且爱猜疑的人，不可能安心受指教，而齐国的军队也是很贪婪的，不可能长期地受禁令和纪律的制约，我们不要着急，使个计谋就能破他这一计。”于是暗中派人装扮成齐军，在途中要挟燕国投降的人，抢占妇女，掠夺燕人的财物，这样一来，投降齐国的燕人都十分害怕，不敢向齐国前进了。而齐国兵将，实际上早就耐不住性子了，只是害怕国君的禁令，借着燕人进退不定的时候，派人向齐王进言说：“我们对他们这么好，而燕人却背叛我们了。”齐王左等右等不见有更多的燕人来投降，也就相信了兵士们的话，下令全部没收、拘留降民的家财和家属。田子怎么劝他不要这样做，齐王都不听，而将士们更因为有上边的支持，而大肆抢夺，燕国百姓从此也就不再想投到齐国去了。田子的计策功亏一篑。
做事要有序，不能逾越事物的自然发展阶段，做官如此，经商也是这样。
现实之中干什么事都不是那么容易的，都要脚踏实地的去干，想很快把什么事情做完又做好的可能性是很小的。所以不能急于求成，急功近利只能是使头脑过热，办事毛躁，并且容易产生错误。人应该顺应事物发展的规律，知道万丈高楼是要从地基开始打起的道理，要逐渐积累才能达到一个质变的飞跃。
撮土成城：成功需要从每一件小事做起
十万军士皆挟包土飞奔城下，我让所有军士将土弃于三江城下。一霎间积土成山，接连城上。一声暗号，十万大军纷纷登到城上，不久便拿下了三江城。此战我用的是积少成多之谋，虽为战术，但更是做人做事之不变真理：从小处着眼，从点滴积累，终汇成汪洋大海，筑成巍峨高山。
在平定南中叛乱的战役中，有一战使我久久不能忘记。今忆往事，竟又浮现眼前，晃如昨日。战役虽小，但我认为其中却隐含了许多做人做事的道理。
那是在五擒五纵孟获之后，孟获依旧不服，我又放其回去。孟获回其老巢银坑洞，再思敌我之策。
此时，我已率兵直至三江城下，遥望此城，三面傍江，一面通旱。我即遣赵云、魏延同领一军，于旱路攻城。二人抵达城下，城上弓弩齐发，箭头上沾满了毒液，有中箭者皮肉皆烂，二将不能取胜。
赵云、魏延，回来报我，说了毒箭之事。于是我自乘小车，到军前看了虚实，又去抚慰了受箭伤的军士，见伤处惨不忍睹，遂下令全军退后数里下寨，再思破敌良策。
我将自己关在营帐之内，滴水不进，粒米未食，苦思攻城之计。良久，不得其解。三江城，三面环水，一面通旱，蛮兵凭此有利地势，让我束手无策。
夜已深，伏案静思，竟不知不觉睡去。在梦中，我竟忆起自己年少潜伏茅芦之时，胸怀大志，要“为中华统一，为社会安定”而努力！我苦读经、史、子、集、诸子百家，点滴积累，历尽千辛万苦才有了今日的成就，志向尚未实现，我又怎能甘心……
激动之时，挥手抚去，一不小心将案上灯火打翻在地，守夜军士闻声而至，我也被惊醒。
虽已醒，但不知不觉口中仍念念有词：“点滴积累……”遂用笔写下。
见此四字，我记起那时曹操与马超相持渭水。由于没有地形可以凭借，加上马超不断往来冲突，曹操一直立不起营寨。后来他接受谋士建议命几万军士，挖取渭河沙土，利用严寒，运土泼水，一夜之间竟筑起一座土城。
此时，我心中豁然开朗，失声大叫：“真良策也！”攻城之计已定。
之后一连五日，我令众将士闭门不出，我料蛮兵定以为我无计可施，心生退意。果然，细作来报，蛮兵已失警惕之心，夜不哨探。
六日黄昏，我下令，每个军士撕下一块衣襟，包土一包，违令者斩。然后又传令，所有包土，俱在三江城下交割，先到者有赏。初更时分，十万军士皆挟包土飞奔城下，我让所有军士将土弃于三江城下。一霎间积土成山，接连城上。一声暗号，十万大军纷纷登到城上，不久便拿下了三江城。
此战我用的是积少成多之谋，虽为战术，但更是做人做事之不变真理。《管子？形势解》中有语：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”《老子？道德经》也云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”从小处着眼，从点滴积累，终汇成汪洋大海，筑成巍峨高山。
成功需要从每一件小事做起
在常人看来，大人物总是和大事件联系在一起，小人物总是和小事件联系在一起。有的人一辈子也不会做成一件大事。但是，无论大人物还是小人物，都会和一件又一件必然的小事发生关系。因此说，小事情是人一生中最基本的内容。
大事件可遇而不可求，小事情却每天都在发生。顺利、妥帖而又快乐地去处理一件小事是容易的，但每天都能顺利、妥帖而又快乐地去处理一件小事却是十分困难的。如果一辈子都无怨无悔地，谨慎小心地，愉悦欢快地去处理一件又一件小事，那大概要比做一件大事还要难。
大事能检验一个人的智慧、才能和品格，小事亦能。如果每一件小事都做得漂亮、舒心，那你也能得到极大的快乐和对自我的肯定。古人说得好，小事虽然微不足道，但不做也是不能成功的，那些游手好闲的人，谁会相信他们会取得非凡的成就。古人还说，忽视小事，专做大事的人，他的成就往往不如做小事的人。这是什么原因呢？因为小事来得频繁，办事所花的时间也多，积累起来数量也就大；而大事来得稀少，积累起来数量也就小。
积累，一件又一件小事地去积累，直到有一天，你会惊讶地发现，自己是一个多么了不起的人。你并没有做什么惊天动地的大事，但你珍惜每一件小事，把每件小事都当作一个新的出发点，当做一件大事来看待，倾注全部的生命和热情，谁又能怀疑你的伟大呢——伟大的，其实也是平凡的。
每一年积累，不如每季度积累；每季度积累，不如每个月积累；每个月积累，不如每一天积累。
一件事情会影响一个人的声誉，几件事情会改变一个人的一生，无数事情会决定一个人的命运。从搬运工到哲学家，从奴隶到将军，从凡人到伟人，这不是一天、一月、一年就可以达到的，它需要经过长期的努力，长期的追求，长期的积累，长期的磨炼才能够达到。
也许一穷人，会因为某种机遇而一夜之间成为富翁腰缠万贯，但一个搬运工成为一个哲学家，一个凡人成为一个伟人举世闻名，绝不是某个机遇的缘故。只有不断地追求，才有不断的进步；只有不断地实行，才有不断的成就；只有不断地积累，才有不断的提高。
栽什么树苗，结什么果子；播什么种子，开什么花儿。人积累耕耘的经验就成为农夫，积累砍削的经验就成为工匠，积累贩卖货物的本领就成为商人。这种积累，既是痛苦的，又是快乐的。
你希望一口吃个胖子，渴望取得成功就像迈一下脚步那样简单，你或许常这样想：“我真希望自己是个完美无缺的人。假如我有好的天资，是个大智者的话，我就会每天干什么事情都永远不会失手，我会马上把吸烟、赌博的恶习戒除掉。”
这是幼稚懒汉的成功逻辑。你以为成功者都有与生俱来的特殊天赋，有把事情做得尽善尽美的诀窍。按这种逻辑，成功者每做一件事情都是轻松愉快的，易如反掌的。懒汉们认为，成功者都是无师自通的天才，学了第一课，就能够一下子成为专家。你这种“马上如愿”的思想，是导致失败的大敌。
无疑地，那种希望“马上如愿”的人还是存在的，像婴儿。婴儿都是要求父母即刻满足他们的意愿的。他们一想撒尿，不管是在大人怀里还是睡在床上，即刻就把衣服尿湿、被子尿湿。对婴儿的这种行为，父母无可指责，并不会对婴儿提出从发育来说不现实的要求。不幸的是，如果你一生当中总保持着这种马上如愿的要求，那么，你要走向成功是不可能的。
上天就是这样捉弄人，你越希望即刻如愿的，越难以即刻如愿。成功，不是直线，而是曲线。成功，是一个缓慢的积累过程，缓慢的学习过程。攀登高峰，需要从脚下第一步开始，没有一下子就能跃上山顶取得成功的。
做平凡人做的事
人生的道路虽然漫长，但在紧要处常常只有几步。
我们都是平凡人，只要我们抱着一颗平常心，踏实肯干，有水滴石穿的耐力，我们获得成功的机会，肯定不比那些所谓天赋优异的人少到哪里去。
肯干肯学的人，必然博学多闻。这样的人机会总是敲他的门。即使是一位资才平平的人，也能鲤鱼跃上龙门。
人才是磨炼出来的，人的生命具有无限的韧性和耐力，只要你始终如一地脚踏实地做下去，无论在怎样的处境，都不放松自我，不自暴自弃，你便可以创造出令自己和他人都震惊的成就。
“跬步不休，跛鳖千里”，跛脚的鳖也能走到千里之外，因它总是不懈地向前走；“佛许众生愿，心坚石也穿”，心态坚决可以穿透顽石，足见心力的神奇。
凡成就一份功业，都需要付出坚强的心力和耐性，你想坐收渔利，那只能是白日做梦。你想凭侥幸靠运气夺取丰收的果实，运气永远也不会光顾你。
也许你会勤奋地工作，到头来却家徒四壁，一事无成。但是，你如果不去勤奋工作，你就肯定不会有香车豪宅，不会有成就。所以，如果你想成功，你就要去研究，要不断地去研究，要去想办法。
成功的人永远比一般人做得更多，当一般人放弃的时候，他们总是在寻找如何自我改进的方法，他们总是希望更有活力，产生更大的行动力。
你每天吃过量的饭，睡过多的觉，不做运动，不学习，不成长，每天在抱怨一些负面的事情，这又哪儿来的行动力？记住成功永远不在于你知道了多少，而在于你采取了什么行动去做。
所有的知识必须化为行动，因为只有行动才有力量。
你是个凡人，你的生命不是无限的，你不可能放弃自己的一切去听从别人的想法，由他人操纵你的一生，否则，到一定的时候，你就会悔恨自己，也埋怨他人。与其如此，不如从现在开始就学会由你去计划自己的生活。
巧施反间计，计收姜维：全因猜疑起风波
反间之计何以能屡屡成功？其根本原因在于这种计谋用了人类重要的本性之一——猜疑。猜疑是一种情感和理智混和的心态，在这种心态之下，人们往往会做出错误的判断和决策，或者是宁愿做出错误的判断和决策，即使是聪明的人也不例外。所以，我劝世人警惕猜疑之心，许多事根本不是想象的那样，一切全因猜疑起风波。
我首次伐魏，势如破竹，每战皆轻松取胜，大军直至天水。本以为天水城会唾手可得，不料却遇到智勇双全的姜维，此子才高八斗，学富五车，智谋在蜀中除我孔明，难再找敌手。初与其交手，由于轻敌，我竟屡战屡败。恼怒之下，真想设计杀之，可又叹良将难求，与其杀之，不如设计得之，日后好助我一臂之力。
纵观以往各战，战胜多靠“人谋”，而在这些千计百策之中，什么计用得最多？什么计又最有成效？那就是反间计。这反间计着实厉害，轻则可以使你败上一阵，中则可以使你丢左膀右臂，重则可以使你丧身亡国。神将马超便是我用反间计所得，今姜维我仍欲以反间计得之。
我派细作对姜维身世明察暗访，终得知姜维的基本情况，此子自幼好学，博览群书，兵法武艺无所不通，姜维是个孝子，且有老母在冀城高堂。于是，我吩咐魏延引一军，虚张声势，诈取冀城，我料姜维念母心切，必会舍身救之。
果然姜维知我要攻打冀城，便求天水守将马遵去救冀城，他的孝心打动了马遵，遂拨他三千人马去保冀城，姜维飞奔前去，赶到冀城。
我命魏延只是虚应几招，便诈败而去，不可与其死敌，放他入城。我料他兵少，必不肯贸然出战，定会死守冀城，至此，我已完成了反间计的铺设。
接着，我令人去南安，取夏侯至帐下。夏侯怕我杀他拜伏乞命，我故意告之，姜维现守冀城，曾派人送信于我，只要有夏都督在，他愿降。我转而询问夏侯是否愿意前去招安，如果愿意前去，我便饶他性命。我知夏侯为了保住性命，定会假意答应，遂叫人给他衣服鞍马，也不派人跟随，放他自去。
夏侯如脱笼之鸟，出了大寨，便寻路而去，行不远，遇一伙难民，自称冀城百姓，说姜维已献出冀城，归降于我。由于魏延杀人抢劫，故弃家出走，去投上。后夏侯得知守天水城的是马遵，就投天水而去。
夏侯哪知已中我计，途中难民皆是我有意安排，所说之言，皆是我先行告之。我料其见了马遵，必会如实相告，马遵也定会相信。
但为了确保反间计万无一失，我一面加紧攻打冀城，一面让人扮作姜维模样，到天水城下挑战，并说自己被封为上将军，大骂夏侯不顾信义，一个人逃跑了事。由于是夜间，马遵等人不辨真假，更确信姜维已降。
此时姜维坚守冀城，城中粮少，不够军士食用。姜维在城上见我军大小车辆，搬运粮草，便引三千兵，出城夺粮，夺得粮车刚要回城，被我各路伏兵追杀，姜维抵挡不住，夺路回城。岂料我早已让魏延占了冀城，姜维单枪匹马投奔天水，到达天水城下叫门，马遵以为是姜维前去赚城，遂令城上兵士乱箭射下。
前路不通，后又有兵追赶，姜维遂飞奔上而去。城上梁虔见了，大骂其叛国，想赚他城池，城上又是乱箭射下，姜维有口难辩。无奈之下，拨马便往长安而去，行不数里，又遇关兴挡住去路，姜维人困马乏，不能抵挡，勒马便走。
此时，我方从山后转出，坐在独轮车上，尽述自己招降姜维的苦衷。姜维十分感动，遂投降于我。从此，姜维一心一意地跟我，我也对他欣赏有加，把平生所学尽数传他。
反间之计何以能屡屡成功？其根本原因在于这种计谋用了人类重要的本性之一——猜疑。
猜疑是一种情感和理智混和的心态，在这种心态之下，人们往往会做出错误的判断和决策，或者是宁愿做出错误的判断和决策，即使是聪明的人也不例外。所以，我劝世人警惕猜疑之心，许多事根本不是想象的那样，一切全因猜疑起风波。
猜疑是把双刃剑
猜疑是人与人之间的一根毒刺儿，能乱人心智，使人陷入迷惘；混淆敌友，从而破坏自己的事业。猜疑能使君王变得暴戾，使丈夫产生嫉妒之心，使智者陷入困惑之中。猜疑是一把双刃剑，伤害别人的同时，也伤害到自己。我曾听过一个较真实的故事：
