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第25章 齐家章:完善自我,才有整个家庭的和睦(2)

魏征死后,太宗十分痛心,无限感慨地说:“用铜做镜子,可以端正衣冠;用历史做镜子,可以知道国家兴衰的道理;用人做镜子,可以看到自己的过错。现在魏征去世了,使我失去了一面很好的镜子。”

李世民以独特的政治家风度,积极推行科举制度,大力选拔人才。因此,在唐初人才萃集,群英满堂。为开创贞观时期的大好局面发挥了积极作用。

《列子·杨朱篇》中也写道:“要办大事的人,不计较小事;成就大功的人,不考虑琐碎。”但现实生活中,仍有些管理者会因为个人的恩怨而排斥有德有才之人。而优秀的管理者,在选用人才时,总是优先考虑这个人能做什么、做得多好,其他的都不重要。所以他们在用人时,并不总是盯住员工的过去和缺点,他们能够对无关紧要的细枝末节视而不见,专注于员工的特长,并且最大限度地使员工发挥它。

【原典】

之其所敬畏而辟焉。

3面对自己所敬畏的人往往会做出错误的行为

【译文】

对于自己所敬畏的人往往多有偏失。

不畏权势彰显一身正气

做一个正直的人不能只是牺牲自己讨好他人,这样的“正直”是软弱、是迂腐,真正的正直要有一种刚性,要坚守自己的原则底线,不管面对的是什么样的人,哪怕天塌下来也不低头。

董宣身为封建社会一官吏,却能坚持做到秉公执法时将法堂置于至高地位,难能可贵,作为一官职卑微的洛阳县令,却敢于和皇亲国戚对簿于朝堂之上,这精神尤为后人敬佩。无论是清平盛世,还是乱世,人们都希望有公正廉明的执法者出现,有了像董宣这样的执法者,人民才有安宁和舒坦的生活。也因此,董宣才受到历代人民的赞扬。

汉朝承接战国及秦末动乱不安的时代,影响所及,民多豪猾。很多州郡辖地辽阔,户口又多,做官的独断专行、族灭奸宄、先斩后奏,逞其刚烈之气,成其不屈之威。

公孙丹新建住宅,占卜的认为一定会有人死去,公孙丹于是让儿子杀了过路的行人,把尸体放在屋里,来抵挡他的灾祸。董宣知道了,便把公孙丹之子逮捕杀掉。公孙丹宗族和亲信三十多人,拿着兵器到董宣官府,喊冤叫屈,董宣认为公孙丹以前曾经投靠过王莽,担心他们跟海贼串通,就全部逮捕起来,囚在县监狱里,派门下书佐水丘岑把他们统统杀死。青州刺史认为他杀得太多,向皇帝上书告发董宣,考察他的罪状,于是董宣获罪征召到廷尉。董宣在监狱里,早晚吟诵诗文,无忧色。到出狱受刑的时候,官属做了饭菜送他。董宣厉色说:“我董宣生平没有吃过别人的东西,何况在死的时候呢?”上车而去。当时一起受刑的九人,第二个轮到董宣。光武帝急忙派侍从骑士赶去,只赦免了董宣的死刑,并且命令他回到监狱去。派使者审问董宣多杀无辜的情况,董宣用全部事实回答使者,并说水丘岑是按他的旨意办事,罪不在他。愿意以自己的命换水丘岑免于一死。使者把这些情况告诉了光武皇帝,光武皇帝下诏将董宣降为怀县县长,令青州刺史不再查究水丘岑的罪行。水丘岑的官升到司隶校尉。

后来江夏郡有巨贼夏喜等侵扰郡境。朝廷任命董宣为江夏太守。董宣到了江夏郡边界,发布文书说:“朝廷认为本太守能够捉拿奸贼,故接受了这个任务。现在在江夏郡界统率兵马,檄文到达之日,希望你们考虑自己的下场。”夏喜等听了,心里害怕,立即投降解散。外戚阴氏是江夏郡都尉,董宣轻视侮慢他,因此事而被免职。

在这之后,朝廷特征召董宣为洛阳县长。当时湖阳公主的奴仆白天行凶杀人,因为躲在公主家里,官吏不能去抓他。等到湖阳公主外出时,公主又用这个杀人的奴仆作陪乘,因而一直无法抓该奴仆归案。董宣了解此事后,便在公主出行之地——夏门亭等候湖阳公主,公主的车马经过时,董宣便截住公主的车,拦住公主的马,大声列举公主的过错,呵叱那个奴仆下车,并格杀了他。于是湖阳公主立即返宫告诉了光武皇帝,光武皇帝大怒,召见董宣,想用棍打死他。董宣叩头说:“我请求说一句话再死。”光武皇帝说:“想说什么?”董宣说:“陛下圣德中兴汉朝,却放纵奴仆杀害良民,将怎样治理天下呢?我不用您棍打,请让我自杀吧。”说完就用头碰撞柱子,血流满面。皇帝命令小黄门扶持着他,让董宣向公主叩头谢罪,董宣不服从,小黄门强迫他叩头,董宣两手据地,始终不肯低头。公主说:“文叔当百姓时,隐藏逃犯和犯了死罪的人,官吏也不敢上门捉拿。现在做了天子,你的权威却不能加于一个县长吗?”光武帝笑着说:“天子不能同老百姓一样。”便命令这个硬脖子县长出去。赐给董宣30万钱,董宣全给了手下的官吏们。从此,董宣打击豪强,对方没有不震惊发抖的,京师称他为“卧虎”,民众唱歌表扬他说:“董宣衙前无冤鼓。”

董宣任洛阳县长5年,74岁死在任上,皇帝下诏派使者到他家里看视,只见用布被盖了尸体,妻子儿女对着哭泣。家中有几斛大麦,一辆破车。光武帝悲伤地说:“董宣做官廉洁,死了才知道啊!”因为董宣曾做过二千石的郡太守,所以赐给他银印禄绶,用大夫礼安葬他。后封他的儿子董并为郎中,后来官至齐郡国的相国。

其实,正义与邪恶之间,一个正直的人必须拥有这种宁折不弯、不畏权势的气势,才能让那些歪风恶势力屈服,才能取得最后的胜利。

【原典】

之其所哀矜①而辟焉。

【注释】

①哀矜:同情,怜惜。

4哀矜过度就会做出错误的判断

【译文】

对于自己哀悯同情的人往往因为偏私而做出错误的决定和判断。

行善做好事要看清对象

东郭先生和狼的故事,广为人知。东郭先生对狼同情至极,也算是仁至义尽,而结果险些送命。在生活中,如果行善做好事不分对象,同样是错误的,会给自己带来很大的麻烦和伤害。

前秦皇帝苻坚对人善良,心胸极为开阔,他对投降和被俘的人,从不乱杀,也很少猜疑,有的还委以重任。

当时,鲜卑亲王慕容垂投靠他,苻坚毫不设防,盛情招待,像亲兄弟一样信任他。有的大臣认为慕容垂并不可靠,于是对苻坚说:“皇上心地善良,好行善事,但也不能滥施仁义,轻易地相信人。我看慕容垂面露奸诈,不是忠厚的人,他只是走投无路才投靠皇上,对他应当警惕啊。”

苻坚最恨无情无义的人,他认为这是大臣嫉妒慕容垂,于是说:“慕容垂是个难得的人才,他能投靠我,正是因为他相信我啊。我善待他是应该的,否则,天下的能人志士一定会说我不能容人,这对我声名有损。”

羌部落酋长姚苌,苻坚在做亲王时便救过他一命。当时,姚苌犯罪当斩,在押赴刑场时,苻坚见他英武不凡,于是善心发作,当场将他免死。苻坚做了皇帝,对姚苌更为器重,和他无话不谈,授他很大的权柄。

对于姚苌,许多人都认为他是个小人,有的还揭发说:“姚苌身为羌人,时刻想要自立为王,他暗中联络羌人,私招兵马,这都是他有野心的明证。皇上对他过于宽厚,就是对自己残忍,要知道,恶狼是无法感化的,而只能打杀。”

苻坚不听良言,反以自古第一仁君自居。他曾得意地说:“我只担心自己的善行不多,却从不相信这样做有什么坏处。谁也不能阻止我行善。”

苻坚伐晋失败后,前秦民心浮动,形势不稳。这个时候,一直心怀鬼胎的慕容垂以安抚百姓为名,脱离了苻坚,号召前燕帝国的鲜卑遗民复国,建立了后燕帝国。

姚苌后来也叛变了,建立了后秦帝国。

慕容垂和姚苌的反叛给了苻坚致命一击,前秦很快就瓦解了。

更惨的是,苻坚成了姚苌的俘虏,姚苌不但不感念旧情,还把他活活勒死。

苻坚死时,姚苌的羌人部队都感到不忍,为他流下了眼泪。

苻坚只知行善的好处,却不知对恶人行善的坏处,所以才会不分青红皂白,把愚蠢当作了聪明。

做善事不能一厢情愿,不讲原则的善举常会带来坏的结果。小人如果利用了人们的善念,他们为恶就更加方便了。

【原典】

之其所敖惰而辟焉①。

【注释】

①敖惰:敖,通“傲”,傲慢。惰,懈怠。

5骄傲懒惰的人不一定一无是处

【译文】

对于自己所认为是骄傲懒惰的人往往多持偏见。

求取“傲慢”的贤才需要诚心和耐心

“三顾茅庐”是刘备求才的佳话,其所以千古流传是由于它展现了刘备的求才之心切,面对有几分傲慢的诸葛亮,刘备爱才德盛,而且礼数感人。也正因为刘备有茅庐三顾,才有后来诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”。

刘、关、张(刘备、关羽、张飞)兄弟三人“一顾”茅庐时,关羽、张飞两人都有点不耐烦了。急性子的张飞说:“既不见,自归去罢了。”刘备说:“且待片时。”又等了一会儿,确实无望,关羽说:“不如且归,再使人来探听。”于是兄弟三人这才离去。“二顾”茅庐时,张飞开始发脾气了:“量一村夫何必哥哥自去,可使人唤来便了。”刘备劝说一番,三人又一同出发,可还是没见着。“三顾”茅庐时,关羽、张飞都极不高兴,关羽话说得很轻,却落得很重:“兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮徒有虚名而无实学,故避而不见,兄何惑于斯人之甚也!”张飞则更按捺不住,准备动武:“量此村夫,何足为大贤!今番不烦哥哥去,他如不来,我只用一条麻绳缚将来!”但是刘备却意念坚定,一面呵斥张飞的鲁莽,一面对关羽说:“不然,昔齐桓公欲见东郭牙野人,五反而方得一面,况吾欲见大贤耶?”为了求得诸葛亮,别说“三顾”,恐怕再多几次他也会毫不犹豫地去请的。

一连两次都扑了空,第三次终于见到了心仰已久的诸葛亮。刘备立即谦逊地请教:“现在汉朝崩溃,天下大乱,权臣控制朝政。我不度德量力,想伸义于天下,完成统一大业,恢复汉朝的统治,但由于才疏德薄,屡遭挫折,至今一无所成。不过,我并未因此而心灰意冷,还想干一番事业,希望先生为我谋划。”

诸葛亮为刘备诚心尽礼的态度和正义的雄图所感动,便决心倾其所能以报知己。于是他毫无保留地对当时天下形势从政治、经济、军事、地理、人事等方面进行了精辟的分析,并为刘备具体谋划了战略目标、战略步骤,这就是著名的“隆中对策”。刘备听后赞叹不已,相见恨晚,于是热诚地邀请诸葛亮出山辅佐自己成就大业。诸葛亮慨然应允。

刘备求得诸葛亮后说:“我得孔明,如鱼得水。”诸葛亮一到刘备军中,刘备不仅礼待如兄弟,而且即刻委以重任,言听计从。诸葛亮见刘备如此器重自己,就放开手脚,尽力施展自己的才华。首先帮助刘备扩大军队,很快由几千人发展到上万人,又广纳人才,结好地方,使一生受挫折的刘备又看到了希望。建安十三年,曹操亲率大军南下,对刘、吴集团虎视眈眈。诸葛亮自告奋勇,前去游说孙权联合抗曹,并导演了“赤壁之战”,使曹操败北。这样,三国鼎立的局面就形成了。

赤壁大战后,诸葛亮积极谋划,并不辞劳苦,亲自征战,使刘备出兵占领了荆州以南的地区,继而又占领了益州。建安二十二年,诸葛亮又在定军山大破曹军,使刘备一举占领了汉中。为了稳定社会、革新政治,诸葛亮严格执法,惩处豪强,任人唯贤。刘备得荆州,进益州,据汉中,建蜀汉,都与诸葛亮竭忠尽职分不开。

由于刘备器重诸葛亮,尊敬诸葛亮,礼遇诸葛亮,致使诸葛亮不但在刘备生前尽心尽力,在刘备死后,诸葛亮更是以仲父之身、慈母之心辅佐后主刘禅。

诸葛亮在名垂千秋的《出师表》中写道:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”感慨流涕之余,诸葛亮还响亮地提出“鞠躬尽瘁,死而后已”的口号以表忠心。辅佐后主期间,面对刘备东征失败后的现实,诸葛亮稳定秩序、恢复经济、重振军威的担子很重,他不辞辛劳,注重以法治国,严明法纪,并大力实行“务农植谷、闭关息民”的政策,整修水利,奖励农耕,在很短的时间内,使蜀国经济又有了一定的恢复和发展。为实现刘备统一中原的遗愿,诸葛亮更是不顾年迈体衰,六出祁山,北伐曹魏,最后抱终天之恨,病逝于北伐前线。

诸葛亮鞠躬尽瘁追随、报答刘备,充分体现了“臣事君以忠”,当然,这是以刘备耐心加诚心为前提的。同样的关系也见于刘备与关羽、张飞、赵云等诸多部下之间。可见,这种双向互动在人际关系中是多么的重要,任何一方的冷漠都有可能引起对方的寒心和无动于衷,那样,就不会出现任何令人感动的情谊,也不可能共同创造出令双方都满意的业绩来。

【原典】

故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!

6看人要长处、短处兼顾

【译文】

因此,喜爱某人的同时,却又能认识他的不足;厌恶某人的同时,却又能了解他的长处,能做到这样的人天下少有啊!

(1)识人用人既不能大材小用,也不可小材大用

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