一个脆弱的百万富翁可能会对自己说：“如果有人把我的所有积蓄夺去，那就没有人会理我了。”
一个坚强的人可以对自己说：“如果债主非得逼我和他捉迷藏不可，那我就借这机会好好活动活动。”
人世间，并非无烦恼就快乐，亦非快乐就没有烦恼。那么人们怎样才能一生都保持愉快的生活呢？请牢记下面7条：
（1）承认弱点。人无完人，要承认自己的弱点，乐意接受别人的建议、忠告，并有勇气承认自己需要帮助。
（2）吸取教训。面对失败和挫折应该从中吸取教训，勇往直前。
（3）有正义感。在生活中诚实和富有正义感，朋友们就会乐于帮助你。
（4）能屈能伸。对待人生不幸应处之泰然，人的一生中总会遇到意想不到的打击或其他不幸，要客观对待、随遇而安。
（5）热心助人。帮助别人，与人关系融洽，自然就会受人尊敬。
（6）宽恕之心。自己受到不平等待遇时，必须宽恕和同情他人。
（7）坚守信念。当你做任何事情时，都必须坚守个人的信念。
然而，快乐有时需要我们自己去寻找、创造。创造快乐可用以下方法：
（1）精神胜利法。这是一种有益身心健康的心理防卫机制。在你的事业、爱情、婚姻不尽如人意时，在你因报酬上得不到合理对待而伤感时，在你无端遭到人身攻击或不公正的评价而气恼时，在你因生理缺陷遭到嘲笑而郁郁寡欢时，你不妨用阿Q的精神调适一下失衡的心理，营造一个祥和、豁达、坦然的心理氛围。
（2）难得糊涂法。这是心理环境免遭侵蚀的保护膜。在一些非原则性的问题上“糊涂”一下，无疑能提高心理的承受能力，避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有这层保护膜，会使你处乱不惊，遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。
（3）随遇而安法。这是心理防卫机制中一种合理的反应。培养自己适应各种环境的能力，遇事总能满足，烦恼就少，心理压力就小。古人云：“吃亏是福。”生老病死，天灾人祸都会不期而至，用随遇而安的心境去对待生活，你将拥有一片宁静清新的心灵天地。
（4）幽默人生法。这是调节心理环境的“空调器”。当你受到挫折或处于尴尬紧张的境况时，可用幽默化解困境，维持心态平衡。幽默是人际关系的润滑剂，它能使沉重的心境变得豁达、开朗。
（5）宣泄积郁法。心理学家认为，宣泄是人的一种正常的心理和生理需要。你悲伤忧郁时，不妨与异性朋友倾诉；可以通过热线电话等向主持人和听众倾诉；可以进行一项你所喜欢的运动；可以在空旷的原野上大声喊叫，这样既能呼吸新鲜空气，又能宣泄积郁。
（6）音乐冥想法。当你出现焦虑、忧郁、紧张等不良心理情绪时，不妨试着做一次“心理按摩”——音乐冥想“维也纳森林”，坐“邮递马车”……
当然，创造快乐不仅仅只有以上方法，重要的是我们在生活中、工作中，要常怀一颗欢喜心。
宽心少烦恼，天下本无事，庸人自扰之，莫自寻烦恼
生活是个万花筒，有时难免长出一株让人忧郁、烦恼的花，破坏你的好心情，使你的生活黯然失色。交际的烦恼、工作的烦恼、金钱的烦恼、爱情的烦恼、家庭的烦恼、心灵的烦恼、思想的烦恼、身体的烦恼……这些让我们心烦意躁，难以找到幸福和快乐。
当心情不好时，尝试与自己的心灵对话，把所有的忧郁、烦恼和不快都清理干净，理清心绪，平静心情，会有一种如释重负的感觉。如果烦恼还是不能驱散，那就应该先暂时将烦恼放置一边，去做自己喜欢的事，等到心情平和后再重新面对。到时你会重新拾起快乐、轻松和自信，生活也会翻开新一页。
莫要自寻烦恼，何必庸人自扰
现代人总爱自寻烦恼，这是何故？美国心理学家曾提出四点假设：
第一，自寻烦恼是人的本性。人并不完全是理性的动物，人常为情绪所困扰，而困扰的原因多半是来自于自己，很少是由于外界因素造成的。
第二，人有思考能力，但在考虑自身问题时，则多表现出心态上不平衡的倾向。对与自己息息相关的事，往往做过多的无谓思考，这是困扰自己的根源。
第三，没有事实根据，单凭想象形成自以为是的信念，这是人有别于其他动物的特征之一。这种无中生有的想象力过于丰富，就会使人陷入无尽的烦恼中。
第四，人有自毁倾向，同时也有自救能力，合理的情绪疗法可以通过转化前者来帮助发展后者。
每个人都有理性的一面，同时也有非理性的一面。人生来都具备以理性信念对抗非理性信念的能力，但又常常被非理性信念所干扰。也就是说，每个人都有不同程度的不合理信念，只不过有心理障碍的人所持有的不合理信念更多、更复杂而已，然而，就是这种不合理的思维造成了心态上的不平衡。我们所能感觉到的世界只是整个世界的一小部分，由这一小部分所得出的观念往往是不正确的，但人们又总是把这些不正确的观念当作生活真理，结果使自己陷入了不必要的苦恼之中。
有一个和尚，每次坐禅都感觉有一只大蜘蛛在干扰他，他想赶走它，但总是束手无策，这使他很烦恼。师父知道后，让他在坐禅前先预备一支笔，等蜘蛛来时就在它身上画个记号，以便知道它来自哪里。和尚照办了，等他坐禅完毕，一看才知道原来记号画在了自己的肚皮上。这个故事告诉我们，烦恼就源于我们自己。
我们在生活中几乎都有这样的体会：同样的事情作用于不同的人身上往往会引出截然不同的行为反应。为什么呢？原因就在于在刺激与反应之间存在着一个重要的过程，那就是认知。由认知对刺激做出解释和评价，使刺激具有了意义，人再根据这种认知意义做出相应的行为反应。
为了便于理解这个道理，下面我们以离婚为例进行分析。
离婚是个事件（刺激源）。对这一刺激源的认知不同，将导致不同的行为反应。
如果认为离婚说明自己所选择的人生道路是走不通的，离婚使自己的幸福梦想破灭，“一失足成千古恨”，想从头再来已经不可能了。结果只能是悲观失望，陷入痛苦的深渊难以自拔，严重者会引发忧郁症。
如果认为对方坚持要与自己分手，只是因为自己没有什么优点和长处可以吸引人，于是从此就很自卑，在今后与异性的交往中也变得被动、悲观，甚至怨天尤人，就会给整个生活蒙上一层阴影。
如果认为离婚是一件很丢人的事，结果就很容易使自己进入一种惶惶不安的状态，总以为别人对自己另眼相看，瞧不起自己，总觉得背后有人对自己指手画脚，总想躲避众人的视线。
如果认为离婚证明了人是不可信的，男人都是忘恩负义的东西，或者女人都具有喜新厌旧的本性，结果就会以一种无所谓的态度游戏人生。
如果认为离婚是现代社会流行的事，很多名人都有离婚的经历，有的已经离过几次婚，人这一辈子什么事情都应该尝试一下，没离过婚同样也是人生的一大遗憾。结果就会对离婚反应平淡，并有可能在平淡之中还带有一丝兴奋。
如果认为对方没有良心，自己把什么都给了他（她），没想到对方竟然忘恩负义、喜新厌旧，玩弄和欺骗了自己的感情，结果就会怀恨对方，甚至流露出报复的思想。
如果认为离婚终于使自己从痛苦的婚姻中解脱出来，从此又自由了，又有选择的机会了，凭着这次失败的婚姻给自己留下的经验，相信再处理婚姻问题时一定会更加成熟，结果离婚带来的就会是解脱与成长。
通过上述分析，我们可以看出，事件本身并不是行为反应的根源，对事件的认知才是行为反应的直接原因。人的苦恼通常来自于人的不合理认知，正应了那句话“天下本无事，庸人自扰之”。
烦恼皆由心生，把心情安顿好
周华健有一首名为《最近比较烦》的歌，深得人们喜爱，因为这首歌表现了现代人的真实感受，唱出了大多数人的心声。随着经济的发展，生活水平不断提高，我们的感觉却不是快乐与日俱增，而是增加了许多烦恼，笑声越来越少。这是为什么呢？
生活中，为了满足各种欲望，我们整日劳苦奔波，身不得闲，而心灵欲念膨胀，被杂念纠缠，故亦不得闲，烦恼便由此而生。所以说，烦恼皆由心生。
禅宗第二代传人慧可曾向达摩祖师诉说他内心的不安，希望达摩祖师能帮他把心静下来。达摩祖师让他拿心来，才肯替他安心。慧可找了半天回答说没找到，达摩祖师说：“我欲给你安心你竟然没有找到。”
真的，心在哪里呢？心都不可得，哪里还有可得的烦恼？心是烦恼的关键。现代人一心追逐名利，心中充满欲望，整天患得患失，自然会有烦恼。一个为追求名利而苦恼的人，是因为他的心不肯停止追求，才会苦恼；一个为失恋而痛苦的人，只是因为他不肯放下失去的爱，痛苦就成了必然的结果。正如高尔基所说：“对一个人来说，最大的痛苦莫过于心灵的沉默。”
其实很多时候，烦恼都是自找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要“心无一物”，放下心中的一切杂念。此处正应了萧伯纳的那句话：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”
诗人普希金在《如果生活欺骗了你》中写过这样一段话：“一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变为可爱。”只要能放下心中的不快，失去的就会变成一种美丽，失去就不会带来那么多烦恼。
自己拯救自己，挣脱心灵的枷锁
有个长发公主叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很俊很美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫婆天天念叨雷凡莎长得很丑。
