方玉润《诗经原始》说这首诗的三、四两章：“一写无亲之苦，一写育子之艰，备极沉痛，几于一字一泪，可抵一部《孝经》读。固不必问其所作何人，所处何世，人人心中皆有此一段至性至情文字在，特其人以妙笔出之，斯成为一代至文耳！”父母对子女的爱，是一种无私的爱，是只问耕耘、不求收获的爱。子女对父母的感激之情，也是一种出自肺腑的天性。只要天伦还存在，这首诗就不会失去它动人的魅力。三千年来，人们往往用“昊天无极”来表示失去父母的巨大悲痛，用“失怙失恃”来表示父母亡故。这首诗和《凯风》一样，都成为怀念父母的经典之作。
邶风·燕燕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
“对酒当歌，人生几何”。人生是短促的，惟其短促，更显得生离死别的令人悲伤。所以六朝江淹的《别赋》一开篇就是“黯然消魂者，唯别而已矣”！点出了“伤别”这个古今皆然的主题。正因为如此，自古至今的送别诗，多得难以计数。而《诗经·邶风》中的《燕燕》就是“万古送别诗之祖”。
这首诗的主题，已为众多解诗者所公认，即写送别。但是究竟送者为谁？行者为谁？却众说纷纭，莫衷一是。《诗序》和《郑笺》都说是“卫庄公送归妾”。庄姜无子，陈女戴妫生子名完，完立为桓公。桓公被州吁杀害后，戴妫决定回娘家。卫庄姜为戴妫送行，写了这首诗。《礼记》认为写的是“卫定姜送归妾”。而余冠英先生的《诗经选译》认为是卫国君送别女弟远嫁的诗……我们选择最后一种意见，即卫国国君送妹妹远嫁。不过，这首诗感动人的地方，并不在于谁送去了谁，或者谁被谁来送，而在于它那情景交融的意境，那种不因岁月流逝而褪色的人性美。
诗的前面三章都以燕起兴。在《诗经》中，鸟儿常被用来作比兴之物象，以寄托人们思念父母、妻儿、宗族的感情。如“黄鸟黄鸟，无集于谷”（《小雅·黄鸟》），“雄雉于飞，泄泄其羽”（《邶风·雄雉》）等。但这首诗写燕子特别精致，第一章的“差池其羽”，写燕子在空中飞翔，张开的翅膀，似乎参差不齐；第二章的“颉之颃之”，写燕子忽上忽下，来往穿梭，快捷轻灵；第三章的“下上其音”，写燕子呼朋唤侣，此起彼伏，互相应答。朱熹《朱子语类》赞扬这几句道：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”宋以后的人都称赞史达祖的《双双燕》写得精妙：过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。 芳径，芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳暗花暝。应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
但在评论此词佳句时却发生了争论。黄昇《花庵词选》评道：“形容尽矣。……姜尧章（姜夔，字白石）最赏其‘柳昏花暝’之句。”清人贺裳（字黄公）说：“姜论史词，不称其‘软语商量’，而赏其‘柳暗花暝’，固知不免项羽学兵法之恨。”静安先生（王国维）肯定姜说：“然‘柳暗花暝’自是欧、秦辈句法，前后有画工化工之殊。吾从白石，不能附和黄公矣。”画工和化工的区别，主要在于形似和神似，只写出外表显然不够，而要写出内在的精神来。朱熹称《燕燕》如画工一般，这是说燕子的羽毛、身姿、叫声都写得逼真，而“写得精神出”，则是达到化工的境界了。这样看来，《燕燕》还是《双双燕》的老祖宗呢！不过朱熹说的“精神”还很模糊，是燕子的精神，还是人的精神呢？分析全诗，主要是指送行人的精神。送行人的思想感情由燕子而感发，燕子在这里不但渲染了气氛，而且烘托了主题。诗人有感于燕子的双双快乐嬉戏，不由想到即将手足别离，鹡鸰分飞，这就和“落花人独立，微雨燕双飞”一样，触景生情，人不如燕之悲油然而生。
“远送于野”，“远于将之”，“远送于南”，诗人送妹妹越送越远，从郊外到远方，直至到国境的南边，这情景类似欧阳修《踏莎行》所写“离情渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。但是“送君千里，终有一别”，行人终于走了，越去越远，诗人望着她的背影，反复地唱叹“瞻望弗及，泣涕如雨”、“瞻望弗及，伫立以泣”、“瞻望弗及，实劳我心”。随着诗人的歌声，我们似乎看见了那个注目凝神、心痛神伤的诗人。这种画面，后代的送别诗中也经常出现。如“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”、“山回路转不见君，雪上空留马行处”，“一帆秋色共云遥，眼力不如人远，上江桥。”……
诗的最后一章用赋的手法作结，赞美那远行的人，说她“其心塞渊”，心地是那样诚实；说她“终温且惠，淑慎其身”，态度温和恭顺又善良。说她常用怀念先人来提醒自己，互相勉励，永不相忘。这一章起了交代两人之间之所以感情深厚、依依不舍的原因，在章法上也避免了平直。
王风·君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
这是《王风》中的一首民歌。《王风》产生于东周王畿一带，这一带地区的兵役、徭役十分繁重，仅见于《左传》记载的就有桓王二年的虢公伐晋、桓王十三年的周师伐郑、襄王三年的戎人内侵等等，《君子于役》就是这种社会背景下的产物，它抒发的是妻子怀念在外服役的丈夫的感情。
这首诗全用赋的手法，叙说着黄昏时节，一位思妇的内心感情。诗共两章，每章头一句都是“君子于役”，这是叙述感情发生的背景。“不知其期，曷至哉？”丈夫服役去了，妻子却不知道他回家的日期，这是在离别的悲伤之上又加一层担忧啊。出外服役的人啊，什么时候才能回来呢？第二章的这个地方换成了“不日不月，曷其有佸”？程俊英先生释“不日不月”为“已经不能用日月来统计”，“曷其有佸”，是夫妻团聚的意思。这两句在表达感情的程度上，比“不知其期，曷至哉”要深了，诗人已经由询问、担忧转为埋怨在上位者的不恤民情。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”、“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括”，上下章各三句，描写了一幅宁静安谧的农村黄昏时的景色。鸡群回窝歇息了，牛羊也下山了，夕阳的馀辉映照着远近村落。但这幅动人画面没有给诗人带来欢欣，一种索寞之感袭上她的心头：因为她的丈夫还没有回来！眼前的景物更加触动了离怀，因此她又一次哀哀地喟叹：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，苟无饥渴？”丈夫去服役了，叫我怎能不把他思念！丈夫服役在远方，一路是否忍饥寒？
这首诗全用素描的手法，淡淡几笔，勾画出古代山村傍晚时分的景色，在微茫的暮色中，思妇的怨怅与之融成一片，她轻微的叹息，和着晚风，颤颤袅袅，如怨如慕，如泣如诉……
