登陆注册
8741400000008

第8章 日本女性婚恋与家庭(2)

日本年轻女性为何热衷“地下恋”

所谓的“地下恋”,当然是指上不了台面、有意不让他人知道、见不得光的恋情。而今,“地下恋”颇受日本女性青睐,甚或成为一种愉悦的享受。

近日,日本一家恋爱杂志作为创刊10周年纪念活动的一环,以全国20—30岁年龄段女性为对象就“地下恋”和“恋爱的味道”进行了一项意识调查。调查显示,有30.5%的受访女性表示曾经有过“地下恋”的经验,其中有近7成人对有过此经历感到很开心。

就调查来看,喜欢玩地下恋的日本女性多为年轻女性,这个年龄段在日本往往意味着未婚。理论上讲,“地下恋”一般会“见光死”,难以长久,处在恋爱中的青年男女们往往是提心吊胆,承受着巨大的心理压力,生怕曝光后影响到正常的生活。

可竟有7 成日本女性对“地下恋”感到很开心,不但没有多少压力,反而成为一种“减压阀”,这与日本的社会文化和社会现实紧密相关。

鉴于日本低迷的经济形势,日本的年轻人面临巨大的就业压力,进入职场的同样面临激烈的生存压力,女性尤其如此。显然,偷偷摸摸地玩“地下恋”本身就是一种刺激。在此过程中,可以很大地缓解职场的枯燥、繁重和竞争压力。除了减压,“地下恋”还有丰富生活、排解寂寞和孤独、满足身心需要的功能。

据日本总务省所进行的《国势调查》统计显示,日本25年来25.—.34岁女性的结婚率变化情况是:1985年为79.5%;1990年为72.9% ;2005年为54.5%,2010年跌破50%,这意味着半数以上的日本婚龄女性,处于不想结婚或无法结婚的状态。这意味着,日本的单身女性人数越来越多,她们对工作以及生活的追求也越来越高。日本社会走向未婚化的趋势愈加明显。单身男女的增加,无疑是“地下恋”增加的原因。很多人忙于工作或根本就不想正式地恋爱结婚,于是“地下恋”成为不错的选择,因为没有第三人知道,所以好聚好散,彼此都不需要承担什么责任和义务,成本极低。

当然,这背后亦有日本文化方面的原因。日本是一个他律社会,在日常生活中,日本人给人一种很严谨细致、恭恭敬敬、温和礼让的感觉。但是,一旦缺乏这样的外在环境,日本人表现出来的就是另一面,家庭暴力、孤独冷漠、自杀等。这就是如此严谨恭敬的日本社会性产业和性文化如此发达的原因。

“地下恋”或多或少与此文化有关。日本《产经新闻》近日发表问卷调查结果称,日本女性出轨率达到了49%,平均两人中就有一人曾经体会过“偷食”的快乐。“地下恋”已经逃离他律社会的约束,自然可以恣意而为,自然可以享受到快乐。传统观念中日本女性的温柔、专一、对男人唯命是从的印象一个个地被消解。

日本社保制度把剩女往“婚路”上逼

提到女性杂志,《安安》在日本可谓无人不晓。《安安》每年都会进行一次大评选,让日本女性选出自己最喜欢的男人和最讨厌的男人。从这一点就可以看出,《安安》是本前卫大胆的杂志,它的理念就是带领日本女性更加自立、自由、自强。

可是最近,《安安》的办刊理念正在发生明显变化,开始制作各种专题,指导剩女怎样成为一个能被男人带回家的女人,倡导能被男人“收藏”的女人才是时代的胜者。一份倡导女性解放的杂志,为什么会出现这种“大转弯”式的理念变化呢?又是什么让日本剩女们在经历一番争取权利、走向社会的努力后,又不得不回归到依靠男人的老路上来?或许,答案就在日本的社保制度里。

在日本,有两份保险是国民都要缴的,一份是医疗保险,一份是养老金保险。这两份保险的费用都按照个人的年收入设定,一年调整一次,而且都是从工资中直接扣除。日本政府宣称调整缴纳的费用,是为了让日本变得更平等。但剩女们最近发现,社保制度改来改去,自己的负担越来越重,而家庭主妇却越来越轻松。

最近,日本又出台了新的社保制度。按照新制度,年收入不到130万日元的女性可以自由使用丈夫的医疗保险,丈夫的养老金里也有她们的一半,而她们自己不需要缴纳任何费用。这是日本政府为照顾已婚家庭妇女的新制度之一。

那么新制度里,日本政府又是如何“照顾”单身女性的呢?对不起,你们敢独身,就自己负担一切保险吧。

据日本《周刊现代》杂志报道,至今小姑独处的27岁职业女性秋元小姐,月收入是22万日元,年收入为264万日元。按照日本现行的社保制度,她每月工资要扣除10966日元医疗保险金和18054日元养老保险金。一年下来,秋元小姐共要缴纳34.824万日元的社保费用,占到了总收入的13.2%。而5年前她的社保费用只占收入的7%左右,在经过一次次为实现国民“平等”的社保制度改革后,单身的她终于成为了支撑日本社保主力军中的一员。

另一名25岁的家庭主妇相泽女士则完全不同。她每星期到家附近的24小时超市打工,月收入是10.7万日元,年收入为128万日元。如果新的社保制度出台,相泽女士是已婚女性,而且年收入不到130万日元,所以她不需要负担任何保险费用。

也就是说,没结婚的秋元辛苦工作,在缴纳保险金后的收入余额,还不如家庭主妇相泽女士多。而且秋元小姐结婚越晚,负担保险费用的年数就越长,收入差距就越大。但秋元和相泽享受的是同等的社保待遇。

如今,这种让家庭妇女得益的社保制度,正潜移默化地改变着日本女性的人生选择。就连各种媒体也被这种趋势牵着走,开始传授日本女性嫁人的捷径。在这种社会大环境的影响下,近几年日本女性的婚恋观开始出现变化。

日本《周刊现代》最近对3000名20—25 岁未婚女性的调查就显示,“婚后愿意成为专职家庭主妇”的受访者达到了74.6%,比2002年的51.7%上升了20%以上。其中,83%的受访者是因为“单身女性的经济负担大,生存艰难”。

在经济长期不见起色的当今日本,政府开始悄悄将各种税费负担转移到剩女身上。此举说得好听点,你敢长期不嫁人说明你能力强,多做点贡献也是应该的。如果说得不好听,日本的“高龄少子化”日益严重,你敢不嫁人,政府就敢累死你。日本不断修改社保制度,或许就是想将剩女往“婚路”上逼。此种形势下,日本的剩女还是趁早嫁了好。

日本欲创设“女性宫家”造女皇?

日本社会正在面临人口“高龄化”和“少子化”的双重危机。与此同时,这样的危机涉及日本的皇室。据共同社报道,日本宫内厅长官羽毛田信吾曾向首相野田佳彦表示,今后皇室成员人数恐怕将随着皇室女性外嫁而减少。2011年12月,野田佳彦首相在记者会上表示:“从维持皇室活动的稳定性来看,这是一个非常紧迫的问题。”据了解,为了解决这个问题,日本政府近日决定将讨论修改《皇室典范》,创设“女性宫家”。这样,皇室女性在婚后就可以继续保留其皇族身份。《读卖新闻》报道称,政府将从2月开始听取各方专家意见,目前正加紧确定专家人选。

按照日本现行的《皇室典范》规定,除了皇太子之外,其他皇子在成年或成婚后,经过宫内厅的批准,可以建立一个宫家。宫家不同于作为幼年称号的宫号,比如说,皇次子秋筱宫文仁亲王的宫号是“礼宫”,成年后建立了名为“秋筱宫”的宫家。《皇室典范》还规定,女性皇族不能继承皇位,成年后也不像男性皇族那样创设宫家,如果嫁给平民,就自动脱离皇籍,也就是说不再具有皇族身份。目前,日本皇室由天皇和22名皇族成员组成,其中未婚皇族女性有8名,包括皇太子夫妇的长女爱子、皇次子秋筱宫夫妇的长女真子、二女儿佳子、昭和天皇四弟三笠宫的孙女彬子、瑶子,已故高元宫宪仁亲王的女儿成子、典子、绚子。

按照规定,皇族女性如果嫁给皇族,就可以继续保留皇族身份。如果嫁给平民,这个皇族身份也就自然丧失了。比如说,现在日本明仁天皇唯一的女儿纪宫清子,2005年11月下嫁给东京都政府职员黑田庆树后,也就“嫁鸡随鸡”地改名为“黑田清子”了。崇仁亲王的长女宁子嫁到昔日贵族近卫家中后,就改名“近卫宁子”了。他的二女儿容子嫁到茶道世家千家之后,就改名为“千容子”了。

所谓创设“女性宫家”,说白了,就是要保证女性皇族成员嫁给平民后依然要保持皇族身份。现在的问题是,这些“女性宫家”是不是仅仅限于天皇的嫡系女儿、孙女,还是女性皇族都可以?与皇族女性结婚的男性和出生的孩子是否也属于皇族?这将成为今后修改《皇室典范》讨论的焦点问题。

从目前来看,修改《皇室典范》也不是一件容易的事情。日本朝野各党内部都有人认为,创设“女性宫家”可能导致皇室父系传统瓦解。还有的认为这样将使皇族中的女性成员不断增加,最终超过男性成员的数量。更有的认为,造成不得不修改《皇室典范》的最根本原因就是现在的皇太子没有儿子,修改此法的最终目的就是要让皇太子的女儿爱子成为未来天皇的“接班人”。这是绝对不能够容许的。

“不孕不育症”让日本妇女深陷苦海

“第一次去医院做人工授精,是我结婚后的第13年。此后虽然年年失败,但我还是年年都去。每次结果显示为阴性反应(人工授精失败)时,我都想‘这是最后一次了’,但我还是不死心,又接着去了。”39岁的秋山女士为治疗不孕症已经陷入了泥潭。她先后用体内注入方式授精25次,从卵巢抽出卵子体外授精12次,但拥有小宝宝的梦想依然遥不可及。

在日本,像秋山女士这样被不孕症折磨的妇女有很多。根据日本妇产科研究会的调查,2009年,进行过人工授精治疗的妇女达到了

21.38 万人,相当于2000年的3倍。此外,日本经过人工授精方式诞生的婴儿为2.668万人,占到了出生婴儿总数的约1/40。这意味着在不久的将来,日本每名学生同班都可能有一名人工授精诞生的同学。

据了解,日本全国有588所不孕不育治疗机构,居世界之首。人口相当于日本3倍的美国,也只有422所。所以,说日本是世界第一的“不孕大国”,一点都不夸张的。

在各种压力如潮水般袭来的日本社会,平均初产年龄超过30岁的日本妇女们,正在抢抓生育年龄的“尾巴”,和不孕不育赛跑。这群高龄产妇中,有些受上天垂怜,顺利产下宝宝。然而,另一些不幸的妇女则被可怕的不孕不育缠身,承受着常人不可想象的压力。

身体上的负担不用说,精神上的负担也让这些妇女难以承受。周围异样的眼光,让很多不孕妇女自信一点点丧失,成天处在“为什么别人能生我不能生”

“当初为什么没有早点生”等精神压力中。2009年,青森县一名41岁的不孕妇女,甚至在长年治疗无效的情况下,选择卧轨自杀。

还有可怕的经济负担。人工授精等不孕不育治疗,不在日本医疗保险报销的范围内。人工授精一次需要30万—50万日元。而不管成功与否,一般最少要做三四次。再加上注射费、医药费、交通费等,一年下来最少要花200万日元以上,相当于日本人平均年收入的一半。日本的不孕妇女们每年要拿出一半左右的收入,去争取成为小概率的幸运儿,生活会过成什么样子可想而知。

时间上的困难也不可小视。日本的不孕妇女以职业女性居多,要想治疗和工作两不误很难做到。不少不孕妇女为了治疗不得不辞掉工作或者改变雇佣形态。这又反过来加重了不孕妇女的精神和经济负担,让她们越过越苦。

日本厚生劳动省2011年发布的报告推测,受日本经济长期低迷、民众收入不断降低的影响,妇女还将不断推迟初次生育年龄。这将导致因卵子老化而不能生育的日本妇女持续增加,如何帮助这些不孕妇女,成了日本政府迫在眉睫的问题。

最近,日本各界都在质问,政府每年花了纳税人那么多钱,不孕妇女们还在苦海里,高龄生育问题也看不到半点改善的迹象,“高龄少子化”问题如何能不严重。近年来,日本“走马灯”似的每届政府都表示,要尽全力解决“高龄少子化”问题,但为何总是“只听楼梯响不见人下来”?症结恐怕还在这种前人栽树后人乘凉的好事,对于需要立竿见影出政绩的日本各界政府而言,实在没有多大的意义。

日本女性的避孕意识缘何如此匮乏?

日本制药公司“拜耳药品”近日实施的一项网络调查显示。据悉,这项调查以20—49岁女性为对象,有614人做了回答。回答结果显示,认为自己采取了避孕措施的女性中,有20%左右的人采取的其实是“体外排精”。另有大约60%的女性在做爱时没有采取任何的避孕措施。

说起来,日本女性的避孕意识如此匮乏,应该并不奇怪。日本在避孕方面是一个比较“落后”的国家。日本政府在1999年6月才通过法律,批准避孕药使用,其间争论时间长达35年,较西方女性开始服用迟了40年。提倡服用避孕药的女权分子,对避孕药在日本未能普遍采用颇感意外。

实际上,日本只有非常少数处于生育年龄的女性服用避孕药,这其中的原因主要有,她们对属于处方药物的避孕药不熟悉、态度保守、担心服药产生副作用和不愿意每天定时服用避孕药,从而在态度上显示出一种排斥。

在日本,很多女性对避孕药非常陌生,即使是专业人士亦鲜有服用避孕药,甚至没有谈论到避孕药问题。据调查,日本全国只有1.3%的女性定期服用避孕药。而据联合国统计数据显示,美国有15.6%的女性服用避孕药。

日本女性除了担忧避孕药的副作用外,避孕意识匮乏还源于一种责任意识的偏移。日本家计会指出该国女性缺乏避孕的意识,通常把避孕视为男性的责任。日本厚生省进行的调查显示,接近70%的受访女性表示从未服用过避孕药,只有20%的人愿意尝试服用。在日本,最普遍的避孕方法是男性采用安全套,令安全套占去节育产品市场的八成。基于此,男性避孕套开发的技术与质量也不断提高,甚至已经成为赠送朋友的佳品之一。

日本是一个生育率极低的国家,人口老化情况非常严重,所以政府不太积极鼓励国民避孕。反之,政府试图游说夫妇增加生育,借此纾缓人口急速老化对国家经济造成的重担。

另外,男性戴安全套成为最普遍的避孕方法,有助降低性病传播,包括艾滋病。假如日本有越来越多女性服用避孕丸,男性将会减少采用安全套,影响所及,日本将来会出现较多艾滋病病人。

日本厚生省

发言人指出:“至今,日本服用避孕丸的人数仍然偏低,所以我们在现阶段无需担忧艾滋病病人会急速增加。相比之下,艾滋病不会像禽流感那样需要立即加紧重视。”

同类推荐
  • 岁月存照:陕西古代墓俑

    岁月存照:陕西古代墓俑

    本书是以陕西历史博物馆馆藏墓俑为主,结合其他地区墓俑及文献记载,对墓俑做了比较全面的论述。
  • 丝路要冲:嘉峪关(文化之美)

    丝路要冲:嘉峪关(文化之美)

    这里,是古代“丝绸之路”的交通要冲;这里,曾上演过一幕幕民族战争的历史话题;这里,流传着无数各族人民和睦相处、团结奋斗的故事……
  • 从“物化”到“异质性”

    从“物化”到“异质性”

    本书是浙江省哲学社会科学规划2006立项,浙江省马克思主义研究基地重点课题。本书围绕西方马克思主义在20世纪经过近80年发展中经历的从早期西方马克思主义创始人卢卡奇的物化理论为出发点,经过法兰克福学派的文化和启蒙批判和在60年代经历的分化而形成的消费主义的历史,探讨其中经过物化观念到异质性的消费主义时代逻辑转换的内在机制。
  • 中华歇后语(第四卷)

    中华歇后语(第四卷)

    歇后语是俗语的一种,也称俏皮话。一般由两部分组成,前一部分是“引子”,是一种具体的描述,或为现实生活、自然界的现象,或为历史上、文学中的典型人物,或纯粹是一种离奇的想象;后一部分则是从前一部分引申而出的、作者要表达的对事物的看法。它运用比喻、想象、夸张、借代、转义、谐音等手法,构思巧妙,生动形象,幽默俏皮,运用得当,常常会产生强烈的喜剧效果。在平时的言谈或文学创作中,如果能够使用恰当的歇后语,就会有助于交流思想、传达感情,使语言充满生活情趣,产生很强的感染力。
  • 汉民族发展史

    汉民族发展史

    本书以研究汉民族发展源流为对象,对汉民族的起源、形成、发展、特征、文化进行了全方位审视,综合了几十年来学术界的研究成果,材料翔实,并有不少创见,填补了民族学研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。
热门推荐
  • 六趣修罗传

    六趣修罗传

    六趣又作六道。天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。浩瀚宇宙,六道轮回。天地万物莫不遵从。只是这“六道轮回”又是何人所定?……汉云帝国历6035年,云梦大陆风波再起,汉云帝国内忧外患、摇摇欲坠。昊天王朝虎视眈眈,沙漠部落各怀鬼胎。危机之中白衣少年聂云,为了寻找丢失的神器,从秦岭深处的没落世家闯入武学胜地琅琊学院,从京都皇宫后院杀至沙漠之北。一路剑指青天,斩杀强敌无数,终攀武者巅峰。这才发现,原来天道弄人,逆天之路才刚刚开始……
  • 逍遥杀神

    逍遥杀神

    为了获得自由,杀手之王李一枫不得不去当起了保镖。我本清心寡欲,奈何身边美女如云。更坑爹的是美女居然还会频繁的招来麻烦,为了让美女安心,让自己顺心,李一枫最终拿起了手中的屠刀,无情的斩杀着,那些阻挠他和美女友好相处的人。一代杀神,就此练成。
  • 傲娇老公的蜜爱:爱你99次

    傲娇老公的蜜爱:爱你99次

    未婚夫和大着肚子的妹妹出现在她面前,苏浅浅不甘落后,转身,睡了豪门大亨。从此只需对老公卖萌撒娇。“老公,你喜欢吃什么?爱穿什么款式的衣服?有什么兴趣爱好?”“爱吃你,至于兴趣爱好?和你做床上运动算不算?”“……”呜——,我要分居。他是豪门掌权者,杀伐果决,却对小妻子宠得人神共愤,小妻子说,隐婚吧!他偏偏要当着全城人亲密的叫她老-婆。小妻子嫌每晚在床上累,他便带着她去沙发上,浴室里,客厅内……睡她!
  • 青梅竹马一场恋

    青梅竹马一场恋

    恩恩怨怨何时了,爱爱恨恨又几何?校园生活像神话
  • 耶萨

    耶萨

    一个异世里不幸的贵族身份加上一个现实里英年早逝的学生灵魂。穿越究竟是幸运还是通向另一个可悲的命运。大人物都想主宰我的命运,让我做他们的一个棋子。异世里穿越的主角究竟能留下自己怎么样的爪印?看主角如何摆脱命运,绽放出怎样的光辉!
  • 花千骨之番外情

    花千骨之番外情

    瑶池初遇,他是高高在上的上仙,而我是落在她酒盏里的虫子。一年之约,只为了叫他一声师父。师父从此以后有小骨陪着你,你再也不是一个人了。师父,至少……至少……不要用断念,我当初赠你断念是为了什么?剑断念,人断情。从此以后,你我师徒,恩断义绝。当花千骨与白子画重生再遇时,又会发生什么故事?
  • 白鼠王

    白鼠王

    在这光怪陆离的世界中,人和妖并无太大的区别,但人却热衷猎妖,因为妖心可以入药;因为妖血可以炼兵;因为妖皮可以制甲。人,妖之子,张羽进了妖山,开始了一条成王之路。
  • 末世笙歌

    末世笙歌

    【微小说——由多个人编制而成的末世文。章节不多,且看且珍惜】末世降临,时未央只身一人前来地球,只为找到五名异能者,完成拯救地球的使命!逗逼过多,丧尸很少。欢迎妹子跳坑!!!
  • 弱水三千怎盛下

    弱水三千怎盛下

    简介:萧渘遭到前男友与现女友的背叛后,意外来到了古代,后宫的一切尔虐我诈她不稀罕参与,因为她不喜好男子?偶遇中再次见到女友,这次她会如何应付?是将其抹杀?还是收入囊中慢慢折磨?这看似平凡的皇宫似乎隐藏着什么不可告人的秘密,当一切步步揭开时,回首竟是那人的圈套?萧渘可笑的说“难道即使轮回千次,我终究逃不出你之手么?”他面无表情却似乎带着柔光望向她,错了,不是你逃不出我的手,而是我注定无法将你舍弃,哪怕轮回万次,我都会找到你!
  • 不过是白月光

    不过是白月光

    为了家人,为了一份痴情,林汐媛飞蛾扑火般一样痴缠。欧城刈恨她虐她都不肯放弃,可是有一天突然醒悟:她不过是一抹白月光,那个女人才是他心里的朱砂--情节虚构,请勿模仿