背则嘲讥面则颂，或复颟顸学笼统。
太息无人发其幪，兴言及此心常痛。
李子护法诚且骾，为报佛恩不待请。
寓规于颂婉而冏，譬霜夜钟叩以梃。
铿然令人发深省，有过得闻窃自幸。
昌言未拜意先领，玆贶重于吾家鼎。
我亦借机陈概梗，如箭在弦锥脱颖。
直心相酬勿嫌耿，苦后微甘似饮茗。
弱冠习儒志颇猛，侃侃自将号英挺。
百城坐拥辨燕郢，心未能安空延颈。
中岁参禅驴窥井，狂来几蹑毗卢顶。
教乘算沙枉说饼，学密徒知希圣境。
习定修观意强屏，坐沉死水弄光景。
向外驰求不得逞，腊味尝透念冰冷。
苦海欲出无引绠，大经一卷遇救艇。
踏遍天涯空驰骋，回头哪知金在矿。
从此心灯常炯炯，宛似初月升东岭。
追忆前尘如梦影，梦中说梦梦未醒。
吁嗟乎，净宗易行不易懂，往昔窥天恃一孔。
究理渐深漆破桶，乃知万法此其总。
如贫得宝喜欲踊，抚臂勿失手坚捧。
夙世微善薰成种，鸟将出笼丹化汞。
敢云八风吹不动，念兹在兹口常唪。
君不见，学道每为邪见壅，正知未开信难巩。
瞎马夜骑不知恐，高低坑坎随人踵。
门户分张谁作俑，摸象扪烛辩蜀陇。
黑白淆乱趋承奉，直书今世少南董。
试登高原望邱垄，朋旧墓木半已拱。
逝波残照令人竦，四恩未报泪欲涌。
自问犹堪贾余勇，从明得明眼不矇。
一门深入绝繁冗，哪有余闲争荣宠。
况今满目见灾眚，浊世滔滔丧彝秉。
欲海横流卷沧溟，挽澜回狂孰可凭。
炎凉奔逐观优孟，贪瞋驱使忘其胫。
欲得世界真宁靖，须从人心先调整。
此论久蓄意未逞，一吐快如骨去鲠。
感君直谅泯畦町，报以刍荛语多哽。
生鸟风灯各惕警，暂尔失念魔来诇。
身口意三相涵泳，炼之以动养以静。
信深愿切勤且永，自然成片如钉锭。
甘露涤尽无明酩，莲胎日长出泥泞。
法门无量虽平等，如说行者乃得拯。
他年花开弹指顷，十万亿程元非迥。
噫嘻乎，专修贵如衣尚褧，千言何又信口咏。
即令字字皆中肯，转眼陈迹等破甑。
始知结习坚似珽，掷笔爽然良自憬。
在极乐庵念佛道场作（四首）〖1〗其一念佛最忌，精神涣散。
字句模糊，先快后慢。
既无音节，又不联贯。
心不应口，声不摄念。
轻忽养识，古德所叹。
如此念法，永难成片。
其二
声和韵稳，字正音圆。
恳切绵密，沉著安闲。
声合乎心，心应乎声。
心声相依，妄念自清。
其三
佛号如珠，念头如线。
分则各离，合则成串。
心不离佛，口不离念。
如线贯珠，相继不断。
其四
未能一心，先求专念。
未能不乱，先学成片。
真勤真专，功效自见。
无须问人，还请自验。
听佛轩记
法门无量，要在明心。
功高易进，无如念佛。
此方真教体，清净在音闻。
欲成三昧，先修耳根。
一切时中，佛号历然。
声不越窍，耳听常满。
随缘自在，闻性内熏。
思专想寂，滞情融朗。
佛是本觉，念是始觉。
以念启闻，以闻修念。
闻即是念，念成于闻。
有念必闻，无闻非念。
有念念息，无闻闻尽。
从闻入流，返闻自性。
但能声声唤醒自己。即是念念常觉。
但能不随颠倒，即是翻破无明。
初则背尘向觉，继则始觉合本，
久则始本相泯，自然能所两忘。
直念去
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀。
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
昼夜念佛道场中率成三偈供养大众（三首）〖1〗其一只此一句佛，俨然六字经。
一佛圆万德，六字括三乘。
善信齐力念，名号同口称。
譬彼百川水，浩浩赴沧溟。
香花遍庄严，触境信愿增。
众籁悉沉寂，鱼磬相间鸣。
鱼叩涂毒鼓，磬叶当风铃。
梵音狮子弦，赞呗云中笙。
微妙而和雅，哀亮畅以清。
此方真教体，大要在心听。
心月孤圆处，光涵万点星。
互映帝网珠，同然无尽灯。
返闻闻自性，千虑一时澄。
如贮摩尼宝，映澈琉璃瓶。
何须问灵感，但期矢精诚。
龙天普护持，有若影随形。
其二
心光遍法界，佛声满虚空。
我在佛光内，佛现我心中。
自他何曾隔，显密本圆通。
横既赅八教，顿复摄五宗。
破暗凭慧日，开慧仗息风。
风大托慈力，扫荡魔恼丛。
慧日何以朗，持名莫暂慵。
甚深难信法，自庆得遭逢。
行住坐卧处，精勤用专功。
泯然绝能所，生佛根本同。
种种差别见，都向一念融。
不必参是谁，此即主人翁。
其三
既念弥陀号，当行如来行。
一觉一切觉，一成一切成；
一念一切念，一声一切声。
根境元不二，自唤自己醒。
声字皆实相，同呼同时应。
心净佛土净，心平世界平。
愿将功德海，普润诸有情。
明济众厄难，消除三垢冥。
誓乘般若船，同向彼岸登。
三尊齐加被，十方为证明。
感怀（四首）
也曾人海试飞腾，笔绕春虹梦有棱。
十载禅心空落莫，入魔入佛两无能。
入魔入佛两无能，炯炯孤光冷逾冰。
文字千秋供一唾，素心幸未负青灯。
古音未寂虞晖阁，旧稿争传云护楼。
共对湖山天似漆，不堪风雨满齐州。
检点韬钤付逝波，喜听清呗厌闻歌。
空王不语天魔舞，满眼苍生奈尔何。
（感怀四首，系甲子冬与榆关霜风、歌罗两峰鬼趣图同时作于济南。彼时先生正掌教东鲁，原应列入明湖片影内，因是时尚未东渡作海外之游也。）
深妙禅偈
有大福德始念佛，发菩提心修十善。
佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。
四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。
打破人我是非关，放下生平闲知见。
谈玄说妙不相干，三字真传老实念。
只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。
要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。
五宗八教一句收，切莫念外觅方便。
过缓过急同是病，强想一心心愈乱。
志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。
因心果佛互感应，根身器界潜转换。
烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。
千万句如一句时，何愁不见弥陀面。
此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。
知苦
人必知苦方思出，苦缘不具岂能知。
缘具不知乃真苦，能知即是善生时。
题龚伯衡居士遗像（并序）
伯衡居士既逝，贤嗣维熙戴其遗像，恳求书题。予以简缘养疴，久屏文字。佛法无可说，世法不须说。点染虚空，徒添幻影。敬谢不能，黯然而已。乃遣使敦乞，至于再三。爰述曩时与居士共学机缘，口授儿辈，笔之楮素，付与来使，张诸灵帷。一以抒维熙无尽之哀，一以酬居士相知之雅。幻人说梦，不觉言长，普愿见闻，同植净信，庶亦居士平昔所谓因指见月、现身说法之遗意乎？维熙童时，问字予门，唯望益励前修，勿忘故训。应知所以报亲恩、彰大孝者，当别有在。非徒作目前之悲，所能毕乃事也。至于居士懿行治绩，维熙昆季已具述之。齐鲁人士，类能言之，固无待余作琐琐泛誉之词也。
遗像在此，斯人何往？
六十三年，梦幻影响。
一别八载，竟成永诀。
佛法世谛，了无可说。
理则如此，难遣者情。
未能免俗，老泪为倾。
君昔曾参，谁字公案。
请为拈出，从头细看。
巍巍堂堂，现宰官身。
君看是谁，孰幻孰真。
机缘一二，说与贤郎。
普愿大众，回向西方。
元二之间，同官海岱。
我号学禅，实居门外。
忽儒忽佛，泛而寡要。
君已习宗，开口便道。
所最服膺，《指月》《坛经》。
千七百则，有如泻瓶。
我于尔时，嘿不置词。
如人饮水，冷暖自知。
君之契我，殆有夙因。
片言可否，数日悲欣。
如切如磋，或官或绅，
一和一介，不缁不磷。
又八九年，同薰戒香。
净因虽植，未办资粮。
治绩循良，龚遂黄霸。
千秋事业，半生梦话。
乙丙之际，妖氛漫鲁，
万姓倒悬，四民涂苦。
君已见机，解组来津。
我亦去国，乘桴避秦。
野鹤倦飞，归来海外。
大难不死，彼此健在。
劫火正炽，比邻天涯。
故里既墟，四海无家。
宿业所招，何怨何尤？
孰为是非，遑论恩仇。
逝波残照，暮鼓晨钟。
处处相告，无常苦空。
金石书画，性埋词章，
非究竟法，胥付汪洋。
阅尽沧桑，此心转定。
君禅如何，吾欲习净。
君貌虽丰，神则非愉。
我询所苦，微俯而吁。
未几我病，借病杜关。
不用将心，强乞人安。
方其健壮，谓将有待。
病苦既来，健壮难再。
多生病根，烦恼习气。
借此调伏，莫留余地。
病是良师，身为苦本。
此关不透，争得法忍。
学佛三天，佛在眼前，
学佛三年，佛在天边。
乃知此事，非同儿戏。
决难凑泊，不容思议。
情识卜度，气魄承当。
颟顸儱侗，非愚即狂。
发大惭愧，作钝功夫。
道味果亲，世缘自疏。
心不离佛，珠不离手。
苦乐动静，佛不离口。
亲朋交劝，谓我著魔。
任人非笑，我志靡他。
船到中流，岂得休歇？
心坚逾钢，身轻似叶。
生老病苦，已备尝矣，
所未尝者，仅余一死。
如此而死，死胜寻常。
愿王为导，决往乐邦。
咬钉嚼铁，愿不少阻。
大丈夫事，异小儿女。
甫晨已午，又见斜阳。
一寸时光，一寸命光。
忙处欲闲，闲时须忙。
末后一着，早自主张。
卧病三载，九死一生。
了无所得，唯愿持名。
乃知已往，说一说两，
随人语言，不关痛痒。
不知净者，由未识禅，
果能识得，一念万年。
参须真参，念须真念。
一处非真，两俱不算。
若说好听，或图好看，
纵到驴年，难见佛面。
乃知此法，直捷简易，
至圆至顿，究竟了义。
横该八教，统摄五宗。
即心即境，非幡非风。
千经共指，万善同归。
曲为中下，专接大机。
甘作呆汉，自安钝根。
万阻千艰，幸入此门。
入得此门，方知归路。
历遍天涯，未离故处。
到家不难，难于初步。
强逞聪明，必归自误。
眼中故人，凋零尽矣。
老病相望，唯吾与子。
原冀他年，一畅斯旨。
我病渐瘳，君竟不起。
君昔参究，颇称健者，
话头提撕，昼夜不舍。
已获静境，旋为物迁，
殆古所谓，无净有禅。
病苦来时，俱不得力，
泛泛者流，宁不悚栗？
乐天晚年，专念弥陀，
西方公据，徒传东坡。
君于净宗，亦具正信，
未遑专修，不无遗恨。
昔年聚首，笃嗜吾文，
不堪持赠，以此慰君。
之乎者也，久不复记。
信口占来，非赞非偈。
不假雕琢，不涉谀妄。
本来面目，平生直谅。
付与贤嗣，张诸灵帏。
同声念佛，助君西归。
永离尘垢，莫恋人天。
径往华池，早开宝莲。
一声佛号，是究竟道。
下士闻之，哈哈大笑。
死者勿悲，生者勿笑。
这付皮囊，均须脱掉。
脱掉皮囊，本亦无妨。
夜行无烛，道险途长。
空一切空，有一切有。
西方有佛，号无量寿。
未来苦果，过去公案，
一句现前，万缘齐断。
已结净缘，终成善友。
震威一喝，君当点首。
净宗学人郓城夏莲居敬题
老实念
但只老实念，不必问如何。
莫管同与异，休论自与他。
止贵愿力强，哪怕妄想多。
散乱固成病，分别易入魔。
境缘无好丑，佛号一扫过。
句句念能真，决定出娑婆。
答禅客
禅客来问念佛理，我说此问从何起？
念佛是我我是谁？佛我究以何为体？
水底月影镜中面，水月镜面从何现？
何者是假何是真？请君问取镜中人。
一念融
口说极乐邦，心恋娑婆界，
如此念弥陀，佛在西方外。
佛自我心现，我在佛光中，
念佛佛念我，根境一念融。
念佛偈
一声佛号一声心，念念弥陀摄六根。
字句分明耳应口，凡情消处见慈尊。
幻余室偈存〖1〗挽现明法师（十一首）挽广济寺退居现明长老暨法徒鹫峰寺住持宗月上人。
摇落西风万木哀，娑婆长谢证金台，
明知抱有重来愿，特为人天痛此才。
论才已足冠当时，能转乾坤世不知。
无数饥黎齐下泪，霜宵忍冻拜莲池。倡设利生会，全活难民无算，示寂后哭拜者甚众。
老僧六十更何求，甘为群生作马牛。
此即迦文真法乳，人间谤赞等悠悠。
廿年尘海自藏身，悔向云端露一鳞。
非我识公公识我，眼中瞳子面前人。民国三年，道阶长老斋予于法源寺时，现公自湘来依道老，但未相识。越二十三年，已为广济寺退居。由靳公翼青介谈，极为契合。
眼光照破四天下，火内栽成五色莲。
此语微公谁印可，影涵潭底月当天。尝谈及净宗纲要与三经精义，甚荷称赞。因三度见访，坚约担任莲社副社长。
为法忘身知愿切，爱才若命见心虚。
初衷亦有相同处，说到和光愧不如。对人无分智愚贤否，皆能得其欢心。
平生有志复莲宗，喜遇东林愿继踪。
岂意远公先去也，遗民反作后凋松。
调狮伏象苦经营，已堕门庭手再擎。
目瞑复开缘底事，当前人我已纵横。两次重兴广济寺，艰难缔造，劳苦万状，后之来者其深念之。
孤飞倦似云中鹤，法侣寥如曙后星。
重过西留村畔路，满襟热泪为谁零。广济寺为唐代西留村故址。
拖泥带水嘲人易，玉洁金坚律自难。
寄语同修各猛省，魔风劫火正弥漫。
法门前路事茫茫，两载空惊岁月荒。
一语告公堪自信，身心迄未背西方。余遵智者大师教，于一切时一切处，坐必面西，决不背西而坐。
挽宗月法师（四首）
阿师示疾经年逝，弟子追随弹指间。
若问行踪何者是，知君正在铁围山。宗公于现老示寂之第三日，无疾坐化。于坐化之前二时，余尚见其在灵旁长跪，神色如常，毫无异状也。
愿力机缘各不同，或期迅捷或从容。
大人作略何曾异，都向无常示苦空。
撤手便行绝点尘，从来果净在因真。
此公姓氏君知否，三十年前刘善人。
成佛还须先作人，凭将忠孝显空门。
十方赞叹龙天敬，即是名为报佛恩。余常谓宗公于佛法为忠臣，于师门为孝子。
挽印光法师
集秦唐两译《阿弥陀经》
法音宣流（秦），令得殊胜利益安乐（唐）。
慈悲嘉祐（秦），成就如是功德庄严（唐）。
挽慈舟法师
教演贤首，行视匡山，瓣香莲池，折衷蕅益。以上宏下化，护持心灯，不矜奇，不立异。坚秉清规遵祖训，讲经数十座，七众弟子几万余。成就慧身，非由他悟。今竟去，去则实不去。缁素共含悲，各宜自珍期嗣响。律阐终南，宗承临济，北邻红螺，东接灵岩。以六信三学，庄严净土，见得到，说得出。力诫佛法作人情，戒腊四八年。五色舍利两千粒，益征妙有，能显真空。志往生，生则决定生。圣凡齐赞叹，群祝乘愿希再来。
挽万慧法师（二十一首）
万慧法师为佛教硕德，宏化国外垂五十年。今闻示寂仰光，缅人公谋建塔纪念，则其教泽所被，概可知矣。贤兄无量教授，以遗照索题。口占短偈，用申挽敬。
闻公出家事，在四十年前。
今仅瞻遗像，回思一怅然。一
是大丈夫事，等闲未易知。
人天作眼目，中外想风仪。二
天亲与无著，法门象与龙。
谢家有昆季，行愿将毋同。三
四海习凿齿，弥天释道安。
同时刘遗民，莲社结庐山。四
识兄未见弟，因弟乃知兄。
方期同会唔，法幢叹先倾。五
啬翁秀西蜀，一翁老鲁东。
两翁交虽晚，精神已久通。六
啬翁每相访，笑谈冰融水。
其才过于我，奚啻三十里。七
双丁与二陆，今古称并美。
兄才既如此，弟则可知矣。八
唐代有万回，今世有万慧。
万回与万慧，声字何相类。九
万回具神通，万慧重四宏。
示迹虽有异，度生愿相同。十
今之万慧师，似唐代玄奘。
奘迹遍天竺，慧塔建仰光。十一
计公弘法日，迄今四九年。
年数符释迦，示现非偶然。十二
上宏兼下化，卓哉弟与兄。
从来真佛子，原不忘众生。十三
金刚宣六喻，一默语如雷。
悲愿永无尽，悬知公再来。十四
为栽火中莲，示现优昙花。
法身本无相，寂照遍河沙。十五
西顾峨嵋雪，东瞻海岱云。
南望仰光塔，相映脱根尘。十六
鸡足隐迦叶，丈室卧维摩。
同居寂光中，何曾分自他。十七
闻公法语富，在缅印行中。
何时能赐睹，殷殷望啬翁。十八
亦有自信处，一念越三祇。
唯佛能究竟，从古几人知。十九
了知诸法空，始信一切有。
西方有极乐，有佛无量寿。二十
信口说偈时，雪夜当三九。
佛前灯顿明，恍若公点首。二一
（下卷由后学马士良、黄正明谨校）
