日本没有处绞首刑的先例，日本人不会设计和制做绞刑台和绞刑架，只好从美国请来三个有经验的木工设计制做，这就延长了对七名战犯处死的时间。明知将死而等着死是最难熬的。因此，当十一月二十一日，同盟军最高总司令部涉外局发言人宣布，远东国际军事法庭将于二十三日处死七名战犯时，死囚们显得非常沉着。他们在考虑遗言和绝命诗的同时，一致要求监狱为他们雇请教诲师和设立佛堂进行最后一次祷告。
监狱接受死囚们的要求，在监狱一楼五号房间设立佛堂。佛坛上摆着一尊约三尺高，面目慈祥的镀金护佑神像。供桌上摆着半生半熟的一块猪肉、一只鸡、一尾鱼和三杯酒，并烧着檀香木，点着两只蜡烛。佛桌上摆着一只木鱼和一本薄薄的《超度经》，桌下放着两个铺着黄布的蒲团。
二十二日上午九点，按照七个死囚的年龄顺序，广田弘毅七十一岁先进佛堂祈祷，松井石根比广田小两个月排在第二，土肥原第三，以下依次为东条英机、坂垣征四郎、木村兵太郎和武藤章。
广田由身着黄色袈裟的教诲师花山信胜佛学博士引路进入佛堂后，在左边蒲团上三跪九叩首，就手敲木鱼念《超度经》。年过花甲的花山则跪在右边蒲团上，双手合十，两眼微闭，嘴里默默念着什么为之祈祷。
《超度经》的内容大意是：人不论男女老幼，不论长相美丑，不论地位高低，其面部都由个“苦”字组成。两撇眉毛是“艹”头，两只眼睛和鼻梁合为“十”，下边加个口，是个完整的“苦”字。因此，做人太苦，求生求利求名都苦，做出类拔萃的人更苦，做争雄逞强的人尤为苦。正因为苦够了，希望早日离开尘世去天堂。祈祷护佑神为之在众天神面前说情，原谅初升天堂者在凡间所做的一切为神所禁忌的事，让其在天堂永远过着极乐生活。
因为《超度经》文字不多，二十分钟就念完了。广田念完经书，虔诚地烧了一叠冥钞，将三杯酒倒在地上，再三跪九叩首才起身离开。
接着，花山斟上三杯酒，引松井入堂。七个人的祈祷超度完毕，已是十一点了。
下午两点，按照七个人要求与花山见面的时间先后，东条英机第一个接受花山教诲师的教诲。接受教诲的地点仍在佛堂。佛堂里摆着两张雕刻着九龙九凤一太阳的佛椅，花山面对东条坐着，先双手合十施礼，然后教诲说：“施主本乃非凡人物，无奈前生欠超度，才遭此种厄运和报应。一切皆为命中注定，悲伤无用，痛苦无益。甚望回顾如烟往事，对者不可放弃，非者不可重为。若对天堂产生厌恶之心而思念凡间，可面向东方跪下祈祷，一个面颜如太阳般的复俗神就会出现在施主面前，问你求何等父母，求何等配偶，求何等子女，求做何等人物，你就一一提出要求。但切忌求做恶人狂人，否则，不仅下凡不成，还会被天神囚禁九千九百九十九年九月又九天。明天，到了那个非常时刻，只要施主彻底忘记自己的存在，就不会有任何畏惧和痛苦，而平安地进入天堂。”他又双手合十，“善哉，善哉！”
对花山的话，东条点头称是。人的感情真怪，当过首相的东条，竟感到自己在花山面前是个蒙昧者。他诚恳地说：“顿开茅塞，顿开茅塞！有了花山教诲师的谆谆教诲，我一切都明白了，也视死如归了。”他双手合十，“愿教诲师健康长寿！”
“愿施主在天堂万事顺心。”花山也双手合十。
东条将一串念珠交给花山，恳求说：“请教诲师转交我的夫人胜子。”“一定奉转。”花山说，“是否给夫人有遗言？”“那我就写首诗吧，表明我的视死如归。”他写道：
此一去，尘世高山无须越，护佑神边唯去处，何其乐！
明日始，毫无畏惧毫无愁，护佑神边唯寐处，何其悠！
其余六个死囚接受花山信胜的教诲之后，都有诗或遗言请花山转交给妻子。有的不仅死不认罪，而且把自己打扮成道德高尚者，如松井石根和武藤章。松井的诗是：
天地无恨人无怨，心中唯有无畏念；
思宁神安上旅程，无忧无虑趋向前。
何物欲留人世间？唯吾心肺一忠言；
平生不做缺德事，于此应怀浩然胆。
武藤章在遗书上写了这么一句话：
霜夜时，心地坦然，一片洁白上天去。
有的怀念妻子，如广田弘毅和木村兵太郎。广田留下的遗言说：
什么都可以忘却，唯独爱妻良牡子忘不了。从此一个天上，一个人间，唯愿夜夜梦中见。
木村的遗言是：
我走了，恳望爱妻英凤子想开些。超脱了死，便是永恒的生，愿护佑神保佑我俩来世仍结良缘。
土肥原贤二写了首和歌，相信护佑神会引他去天堂：
不用愁，护佑神在前，无牵无挂上天堂，一待亿万年。
只有坂垣征四郎表示忏悔，他对花山说：“我对不起中国朋友和高丽国朋友。只要日中、日高从此化干戈为玉帛，我抛弃这把丑骨头值得！愿中国和高丽国国运隆盛。”他写了首《谢罪歌》，开头两句是：
双膝跪拜神灵前，一心乞恕罪不浅。
从二十二日晚上八点起，整个东京戒严，这是日本人意料之中的事。
这天晚餐，是七名战犯入狱以来的唯一的一餐日本饭菜。但他们都只吃了个半饱就不吃了。晚上十一点三十分，他们在各自的执行绞首刑命令上签了名，然后一律换上美军救护工作服，被戴上手铐。为了防止有人用手铐砸自己的脑袋，又用两根结实的布条系在手铐上，再绑在两条大腿上。
绞刑场设在监狱右侧的一间宽敞的房间里。绞刑台架全用安南出产的铁木制成，下面是八尺见方、九尺高、四面装着板壁的绞刑台座。台座东面和北面都有暂时闭着的门，北门紧挨着砖砌墙壁的门，门外是汽车道，那里停着两辆军用卡车，车旁站着二十名手持冲锋枪的美国宪兵。台座南面，是两旁有扶手、宽五尺的十三级台阶伸向台座顶端。走完十三级台阶，是八尺长、五尺宽、用四块木板构成，由电流控制的活动踏台。再往上看，两根直径约六寸的圆柱，从台座东西两旁伸上去，露出外面约五尺高。两柱顶端连着一根同样粗细的圆柱，上面系着七根打着套结的麻绳绞索，这就是七名战犯的归宿处。
距离绞刑台西面约六尺的地方，有个三尺见方、高九尺、三面有栏杆的台子，是主执行官的指挥台。
刑场南端，有一排铺着天蓝色桌布的长条桌，上面摆着七盆盛开而浓香扑鼻的红色玫瑰花，那是监刑席。
十一点四十分，从监狱通往刑场的近百米的甬道两旁，每隔十步相向站着两个持自动步枪的美国宪兵，一直排到刑场门口。紧接着，主执行官克里尼密斯中尉和十四名执行宪兵、八名执勤宪兵和四名法医，由典狱长阿尼斯少校率领进入刑场。他们都是美国人，除法医和阿尼斯以外，都腰间佩戴着自动手枪。执行宪兵和法医将准备工作又检查一遍，执勤宪兵分别站在监刑席两侧。这时，天棚上的四十只电灯全亮了，把刑场照得如同白昼，取“光天化日”之意。
美国处理日本事务理事会主席波尔德博士作为美国代表，商震上将作为中国代表，巴特里格中将作为英国代表，迪利比扬格中将作为苏联代表负责监刑。他们由基南和韦伯陪同，于深夜十一点五十五分来到刑场。阿尼斯陪同他们在监刑席上就坐。
挂在东边墙上的圆形自鸣钟，敲响了凝重而明快的十二声。这时，土肥原、东条、武藤和松井四人被押入刑场。执行宪兵拿着他们各种姿态的照片，对他们作了确认。接着，克里尼密斯走上主执行官指挥台。按照抽签先后次序，第一个上绞刑台的是土肥原，他由两名执行宪兵押着，迈着走向死亡的特殊步伐走完十三级台阶，按照执行者的命令转过身来，面向监刑席在踏台上站定。他低声说着什么，大概是祈祷护佑神保佑。这时，执行者之一将黑布头罩套在他的脑袋上，然后与另一执行者拉过第一根绞索套住他的脖子。两个执行者退回到十三级台阶的第十二级，一齐向克里尼密斯行举手礼，其中一人说：“向主执行官报告！一切准备完毕。”听到克里尼密斯说过：“明白！”两人急转过身子盯着土肥原。
他们刚转过身，克里尼密斯就按动电流通向踏台的按钮。啪的一声，踏台倒向一边，土肥原两脚悬空，整个身躯沉沉地悬挂在黑洞洞的四方绞刑台座中。这时，是二十三日凌晨零点五分三十秒。
绞索先旋转着晃动了一会，再左右摇晃，直到绞索垂直不动了，执行者才走下台阶，与法医一道，扭亮绞刑台内壁的两盏壁灯，打开东边的门进入刑台内进行检查。他们割断套在土肥原脖子上的绞索，让他平躺在停尸案板上。他两眼微闭，有半个舌头伸出嘴外，脖子被绞索勒破了一块皮肉。法医拿出听诊器，检查他的心脏和脉搏，看死了没有。
他已经死了。执行者给他解除手铐。法医打开北门，两个宪兵拿着个长长的白布袋走进来，将尸体装进布袋抬到一辆卡车上。北门关上后，执行者之一走出刑台，正步来到监刑席前，举手敬礼：“报告诸位监刑官！土肥原贤二已于零点七分五十秒死亡。”
“谢谢你们！”商震先用汉语，再用英语回答。
第二个上绞刑台的是东条，第三个是松井，第四个是武藤。他们死亡的时间分别为零点十二分五十秒，零点十七分四十秒，零点二十二分三十秒。只有东条在两脚悬空的一刹那，尖叫了一声。
第二批上绞刑台的是坂垣、广田和木村，他们分别于零点三十三分三十秒，三十八分四十秒，四十三分五十秒走向死亡。
凌晨一点，两辆军用卡车开出巢鸭监狱大门。走在前面的一辆装着七个罪恶昭著者的尸体，后面一辆站着二十名全副武装的美国宪兵。车子穿过深夜的东京城，全速沿着京滨国道飞驰。三个小时后，他们抵达横滨市西区的久保火葬场。
凌晨五点四十分，死者的尸体火化以后，宪兵们悄悄地将骨灰埋在火葬场一个阴暗的角落里。
至此，造成五千五百八十五万八千人死亡的第二次世界大战，才算真正结束！
这部历史小说写得够长的了，该说的似乎都说了。至于本卷第二十八章说到的那些谜，不是三言两语能够道破的，作者将在另一部长篇《东京大审判》里，系统描绘它错综复杂而又斗争激烈的全过程。
因此，若再写个尾声什么的，殊属累赘。但是，又感到还有几句话要说。
我们这个民族是伟大的民族。她的伟大在于面临严酷的侵略战争，能够承受住多么难以想像的冲击和苦难；尔后又能够爆发出多么难以想像的精神力量，使自己巍然屹立于世界的东方！
中国人，是天地宇宙的伟大杰作！历史车轮的扎扎声，仍在不时提醒人们不要忘记时间的推移。今日毕竟是从昨日走来！民族不强盛，有写不完的屈辱史！战争不消灭，有演不完的悲惨剧！愿中华民族永远繁荣富强！愿人类走向持久和平！
本书一至二十章写于深圳坪山镇，其余各章写于长沙望月村寓所。一九九三年五月十八日完稿。
