胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，构建了社会主义市场经济条件下的价值体系，凝练了厚重的民族文化精髓，既是对社会主义市场经济价值观的完善，更标志着社会主义的道德风尚和标准。共产党员作为中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，特别是作为受党绝对领导，体现党政治优势的重要力量，历来以威武之师、文明之师著称的人民军队中的一员，更应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在全社会的前列，切实发挥引领、示范和辐射作用。
坚持从实际做起。“道不可坐论，德不可空谈。”树立社会主义荣辱观，是人生的大道，也是事业发达、社会昌盛的大道，更是社会文明程度的重要标志和经济社会顺利发展的必然要求。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”变成每个公民的行为标准，成为所有社会成员的自觉行动。我们要把社会主义荣辱观贯穿到日常生活的细节之中，渗透到各项工作的过程之中，融入到精神文明的创建之中，努力使“八荣八耻”的要求变成习惯，成为我们立身做人的行动准则，把“八荣八耻”的规范变成行动，成为我们履行使命的精神动力。要明荣辱，知进止，起而践行，坚持不懈，争做当荣之事，勇拒为耻之行。是军人，就要为国尽忠；是干部，就要勤廉为民；是教师，就要为人师表；是医生，就要救死扶伤。即使是一颗细小的露珠，宁可透支有限的生命，也要无怨无悔地迎着阳光，为这世界折射出一份斑斓的光彩。因为一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱混淆、是非颠倒、美丑错位的社会无法实现和谐。
坚持从自己做起。“道德当身，故不以物惑。”人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。有位哲人说过，我不可能改变世界，但却能够改变自己。一个人的思想道德修养，决定其行为方式和发展模式。东汉时有一名叫陈蕃的少年，独居一室而庭院龌龊不堪。其父的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待客？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当洒扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”“八荣八耻”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，它就在我们每个人的身边，可以说是天天面对，事事相关。作为社会中的一员，我们应该把美德懿行作为安身立命之根，事事时时处处以“八荣八耻”为镜，常照常查、立改立行，去浊存清、去伪存善、去耻存荣，使“八荣八耻”成为自己做人行事的一种自然的思维方式，自觉地遵守并使之内化为自身的道德修养，使心灵得到净化，思想得到熏陶，认识得到升华，觉悟得到提高。作为共产党员，我们也要始终记住但丁在《神曲》中的告诫：“要当心做人，不要做无理智的走兽。”在人生长河中，绝非分之想，抛却利益垒成的重负，让事业之舟少一份累赘和羁绊；在滚滚红尘中，拒非分之物，割舍荣誉编织的花环，让心灵之旅多一份从容和淡然。
坚持从小事做起。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，“勿疏小善，方恢大略”，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”，讲的都是要注意“小”的方面，要善于从小事做起。实际上，小与大也是一个相对概念，任何事物的发展都有一个由小到大、由量变到质变的互变过程，小事和大事在一定条件下也会互相转化。解放前夕，一次党中央在西柏坡开会时，一些拴在树上的马把树皮啃坏了，毛主席发现后立即派人调查，凡被啃坏的树都照价赔偿，并向老乡道歉；辽西战役时我们部队住在一个苹果园里，身边到处是掉下的苹果，饥渴难耐的战士硬是一个不捡、一口不吃。树皮被损、吃一口掉在地上的苹果，这些的确是小事。但是毛主席却说，不吃是高尚的，吃是可鄙的。因为毛主席深知，人民群众认识共产党、国民党的优劣，更多的是通过这样的小事。谁能说人民群众自觉自愿跟着毛主席、共产党干革命，与这些小事无关呢？雷锋的一生并没有干出什么惊天动地的大事，他的伟大和高尚都是在平凡岗位上通过一件件小事反映出来的，体现在一点一滴的小事之中。他的是非观、荣辱观、苦乐观都是普通人经常遇到和需要解决的问题。正如谢觉哉讲的：“雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到；雷锋同志是伟大的，任何人都要努力才能做到。”从平凡到伟大，这是雷锋走过的人生轨迹；寓伟大于平凡，却是雷锋告诉我们应走的人生道路。导弹司令杨业功就是从“吃点、喝点、拿点”这些多数人认为的小事上严格自律。他认为，就是这些“小事”，“把优良传统吃没了，把党的形象喝丢了，把群众的信任拿走了”。隐蔽处最能看出人的品质，细微处最能显示人的灵魂。小节不拘，终累大德。只有在小事上过得了关，大事上才能过得硬。践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观，就必须牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，“常思奋不顾身以徇国家之急”，以服务人民为己任，从不传播小道消息、不去看相算命、不随地吐痰、公共场所不大声喧哗、自觉遵守公共秩序、给需要帮助的人给予力所能及的帮助等不起眼的“小事”做起。
社会主义荣辱观是我们从传统社会向现代社会转型时必须树立的社会价值观和个人人生观，应当成为我们这个社会的共识和每个人做人的准则。
（2006年6月）
