在老百姓眼里，人生最重要的莫过于婚丧两件大事。
通过对婚丧大事的办理，可以看出当事人为人处世的德行，也可透视他生活氛围和交往的范围。无论婚嫁还是丧葬，事前，当事人会传递有关信息或发出请柬，邀请亲友、乡邻、同事和同学来参加。
人心换人心。有德行的人别人也会以德报德，帮人的人别人也会来帮他。《礼记·曲礼上》早有说法：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这不是普通交易。有的地区可能称这种往来叫“应景”，有的人称之为“投桃报李”，可在西海固地区的人一般称之为“随情”。
“随情”，说得雅，说得透彻，重点在这个“情”字上。“随情”，自是有“情”可随，自然是随之有“情”。说得粗鲁，就成了交易，说得被动，就会认为是“吃高价饭”。别人过事你不“随情”，别人遇事你不帮扶，你就会成为孤家寡人。
前不久，我去隆德温堡乡前进村，就遇到了一件与“随情”有关的事。
村口有家小卖部，小卖部门前几位村民聚在一起谈论着什么。我本来想上去打问有关前刘堡的事情，见他们谈得认真，不好打岔，只好站在一旁等候。他们没指名道姓，但他们所说的人是个平常不大和人来往的人，这人明天要给儿子办喜事，见人就发喜糖，递喜烟，邀请人去捧捧场，惹得大伙议论纷纷。
我想，这人平素如果与人有交往，有“情”于人，他明天要给儿子办喜事，大伙会毫不含糊地去“随情”，有什么好议论的呢？
这几位村民谈论了许多有关他“无情”的话我都没记住，但有一句我记忆很深：“看他平常那个堡子形，现在有事了，才记起村里人。”
“堡子形”是什么形？我新奇，也纳闷。
进了村，我找到了村里年已83岁的老人刘志美，了解一番有关南山顶上那座古堡的情况后，爬上了山顶。走进古堡，我详细看了一圈，然后蹲在堡墙上开始吸烟。这时候，我忽然想起刚才在小卖部门前听到的话，“堡子形”也随即慢慢显影出来。
这是一座1927年建成的土堡，兀立于山顶，但细细揣摩，它却孤苦伶仃。
这座堡子面北有段直墙，南面呈圆形，堡内有土墩，墩下有不少窑洞。据刘志美老人讲，是当年夯筑土堡时，专门在堡中央留下部分山体以凿窑、供人藏身和存放贵重物品的。当年建这座堡子时山下的几个庄子的人都参与了，土匪一旦从西吉三河过来，几个庄子里的人全都进了堡子。那时，在人们心中，这座古堡不知有多么高贵，这几眼窑洞不知有多么瞩目。现在古堡被人遗忘了，窑洞无人光顾了，时光让它们残留在山顶。
“堡子形”恐怕就是这种的形状吧。
蹲在堡墙上，我这样想。忽而，又想起小时候听人常说的一句骂人话：“脸皮厚得像堡墙。”
确实，这座堡墙很厚，大约有四米，没有大炮是攻不破的。可现在又有谁用大炮来轰击它呢？
大凡人到了孤傲的程度，脸皮也就厚了。我没有见过那位即将为儿子办喜事的人，但我坐在山顶上，想了许多有关他的事，也想起了我周围的许多人与事。
这也许叫触景生情、见异思迁、触类旁通和抽象思维吧。
忽然，我打通了一个长期窝在心里的关于诗歌创作的重要关节：
人类的行为和动物的行为不同，这种不同在于人类行为的产生是由于人的意识中抽象概念的结果……动物由于缺乏理性而把自己限制在直观的表象上，也就是限制在现实的客体上，而人类则能借助抽象认识的能力来掌握整个过去和未来。
我独自在山上坐了一个小时，有点累，但我为自己已经学会了迂回思维而高兴。这次，我收获巨大，就像一个小分队昼夜疾进，摸到敌军的后方，攻克了一座堡垒。
