“引语”
这一章，述说了“道”的作用和影响，但本章和上一章，都不完全是前面各章论“道”的重复，而是隐寓着言外之意。“道”的作用和影响不可低估，它可以使天下的人们都向它投靠而不相妨害，过上和平安宁的生活。因而可以这样说，本章实为“道”的颂歌。在《道德经》中，“道”已经被多次论及，但从来没有重复，而是层层深入、逐渐展开，使人切实感受“道”的伟大力量。
“原文”
执大象①，天下往②。往而不害，安平太③。
乐与饵④，过客止⑤。道之出口⑥，淡乎其无味⑦。
视之不足见，听之不足闻，用之不可既⑧。
“注解”
①象，物象、图像；大象，大的景象。
②往，去也。
③安，安全；平，太平；太，即泰，安泰。
④乐，音乐；饵，食物。
⑤过客，行路的旅客。
⑥出口，说出来。
⑦无味，没有趣味或滋味。
⑧既，尽也；不可既，没有穷尽。
“译文”
掌握大道并执守大道，天下人都会倾心归往。归往而不互相侵害，天下就会和平安泰。
音乐和美食，会使路人止住脚步。而“道”之言出于口，却淡而无味。
看它却看不见它，听它却听不到它，但它的作用却无穷无尽。
“深度剖析”
老子在本章里警诫那些执政的官员们不要整天迷于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。老子生活的那个年代，统治阶级纵情声色，不理政事，战争连连，使人民群众遭受严重的痛苦。统治者荒于朝政，根本不关心人民群众的死活。老子非常痛恨当时的这种状况，他这章里所说的话，表明他为老百姓的安危生存而产生的忧虑感。从而引申到道，老子在此章中谈到的道，主要是行动的道理，他告诫人们：虽然一些深刻的道理，一经被说出口来，就淡淡的没有什么滋味，也不能用眼睛来仔细观察，听起来也没有什么动听之处，但用起来却无穷无尽。
我们知道大道是无言的、无形的、无声的，它无处不在。大道对我们的控制是我们能意识到，却无法感觉到的，这就是大道的平凡。而它不以声色相诱惑，不以名利做引诱，不以武力相威胁，一切都是自然而然的，使我们不得不顺从它的原则，归属它的怀抱，得到永久的安详和平静，永远也不会受到伤害，这就是大道的伟大。大道之所以伟大，是因为它的平凡，而这才是老子所说的大道的根本，无为而无所不为的真谛。如果我们人类的领导者们能够掌握大道的这种根本，能够效法大道那无为而无所不为的做法，那么就无须用各种手段来笼络人心，费尽心机地控制他人了。人们会自然而然地归属到身旁，来享受没有任何伤害的安宁、平等和祥和！
简言之，老子在这一章是要告诉我们，一切行动者，只要把握了道路的正确路线和道路的规律，就可以顺遂地走遍天下；而且，无论走到哪里也不会受到伤害，使自己处于安全、平稳与太平之中，这个看法是断然不错的，至今仍然有效。
愚公移山是一个中国古代传说，故事说有一位智慧的老人，他居住的村子被一座大山阻隔，老人把村民召来，寻问他们可否愿意把山移开，他说：“移山不是一代两代能够完成的，很清楚，我们此生看不到自己劳动的结果，而且也得不到任何酬报。不论我们花费多少精力，结果看来和搬走了一小块石头也许没多大区别。”
然而村民毅然承担起这项艰巨工程，他们不分昼夜，全力以赴地搬运石头。这些人并不过多考虑后果，而是微笑着工作，因为他们的生活在于现在，生活的中心就是搬走一筐一筐的土石。在从事这项工作的时候，时间变得毫无意义，甚至完成移山的愿望也已经失去了意义，生活就是专注于工作本身，这是最重要的。
埋头耕耘而不计收获，你能以这样的方式开始自己的生活吗？你能只为一件事有趣而去做，从而忘记现在、过去、未来吗？那么，你一定会感到人生乐趣无穷。
在威严的自然面前，人类如同这个小村庄的居民，被隔绝在荒蛮之地。就每一个人而言，都有一座高不可及的大山横在面前，需要以一生的力量去穿越它，因为，在大山的那一面就是真理、神的殿堂、生命的初始地。
是真理就要坚持下去。
“案例一”
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”
庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不用说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，已经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余了！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。
“案例二”
从前有一个人，他准备不久后在家中举办宴会，宴请自己的亲戚朋友。
宴会上自然要用很多牛奶，因此，他在心中暗自思忖：如果我从今天便开始挤牛奶，日日积攒，多日之后就会攒得很多。但那样不仅多占器具，还可能腐败变质。看来最好的办法就是让牛奶继续留在牛肚子里，等到宴会开始时一并挤出。此计甚妙，甚妙！
这个人为想出这么一个妙主意而得意。为了让牛奶在牛肚子攒多一些，他又把小牛犊牵到别处喂养，以免牛犊吸吮牛奶。
过了一个多月，宴会正式开始。亲戚和朋友都纷纷前来，一时间热闹非凡，笑语盈门。
这个人此刻便将蓄奶已久的母牛牵出，要挤出那些存在牛腹中的牛奶招待宾客。可是任凭他怎样挤，也没挤出一滴牛奶。
原来因为牛犊日久没再吃奶，也没人每天挤取牛奶，母牛的奶就自然而然地干涸了！
这个愚人自以为想出了妙方，本想在亲朋众人面前炫耀一下自己的聪明，结果反而遭到了众人的嘲笑。
凡事要尊重规律，顺势而行，不要泥古不化，违反常理。面对真理，我们决不要放弃。
