声色名利、美食华服等在顺境中得到的东西，都应该看做毒药毒箭等一些能置人于死地的东西。
——弘一法师
弘一法师说：“人生中有许多不顺利的地方，对于这些我们应该把它们看做真实受益之处。而声色名利、美食华服等在顺境中得到的东西，都应该看做毒药毒箭等一些能置人于死地的东西。”在弘一法师看来，顺境对人来说比逆境更可怕。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”逆境能够锻炼一个人的毅力，培养人的吃苦耐劳的精神，激发他们内在的潜能，从而获得成功。顺境容易迷惑世人，在安逸舒服的生活当中，人们容易失去斗志，安于现状，不思进取，从而被历史的潮流所淘汰。
有一次，弘一法师从温州到宁波，挂褡于七塔寺。夏丏尊先生听说了，前往看他。
七塔寺云水堂里共住着四五十个游方僧。床铺分两层，是统仓式的，弘一法师住在下层。他对夏先生说，到宁波三天了，前两天是住在一个旅馆里的。夏先生问他：“那家旅馆不十分清爽吧？”
“很好！臭虫也不多，只有两三只。主人待我非常客气呢！”
夏先生邀他同往上虞白马湖小住几天。他的行李很简单，铺盖是用破旧的草席包的。到了白马湖，他自己打开铺盖，先把那破草席铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几件作枕头，然后拿出一条又黑又破的毛巾走到湖边洗脸。
夏先生说：“这毛巾太破了，替您换一条好吗？”
“哪里！还好用的，和新的也差不多。”说着，他把那条毛巾珍重地打开来给夏先生看，表示还不十分破。
法师是过午不食的，第二日午前，夏先生送了饭菜去，在桌旁坐着陪他。碗里所有的只是些萝卜、白菜之类，可是在他看来，却几乎是要变色而作的盛馔了。他很喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，真使人见了要流下喜悦惭愧之泪！
第三日，有另一位朋友送了四样菜来斋他。夏先生也同席。其中有一碗非常咸。
夏先生说：“这太咸了！”
他却说：“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”
夏家和他的寓所相隔有一段路。第四日，他说，以后饭不必送来，他可以自己去吃。且笑说，乞食是出家人的本色。
“那么，逢天雨仍替您送来。”
“不要紧！天雨，我有木屐哩！”他说出“木屐”两字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。他看出夏先生有些不安，就说：“每天走些路，也是一种很好的运动。”
在他，世间竟没有不好的东西，一切都好。小旅馆好，统仓好，破旧的席子好，破毛巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的菜好，走路好。什么都好、什么都有味，什么都了不得。
当他吃萝卜、白菜时，那种喜悦的光景，萝卜、白菜的全滋味、真滋味，要算他才能如实尝得的了。在他看来，对于一切事物，不为因袭的成见所束缚，都还它一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱、真享受。
如果处于顺境中，你的事业会青云直上，成功会加快；如果处于逆境中，你的意志会得到磨炼，越挫越勇，更加一往无前。大师或许正是知道顺境比逆境更可怕，更能摧残人，才让自己过着清贫的生活。大师是借此来磨炼自己呀！可是，为什么顺境那么的可怕呢？它给我们的教训又有哪些呢？
明朝崇祯十七年三月十九日，李自成率领大顺农民军开进北京城。他多年征战，终于获得了胜利，一股自豪之情涌上心头。
军队进城之后，士兵开始骄傲自满，胡作非为。李自成虽然生活俭朴，但是却以帝王自居，深居内宫，对部下的所作所为也不像以前那么清楚了。吴三桂看到义军在京胡作非为，就勾结清军讨伐李自成，最后，李自成率军西退，最后以起义失败告终。
历史留给我们很多类似的惨痛教训，它告诉我们，顺境往往就是灾难的温床，顺境最容易让人失去警戒和防备，所以范仲淹说过“生于忧患，死于安乐”。弘一法师把顺境里的一切看成毒药毒箭，其道理就在这儿。同时，大师也是在警示人们，不要贪图和安于享乐，这不是人生的福泽；也不要埋怨人生苦难或坎坷，这或许就是你幸福的前奏。
