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第19章 选择宽恕,就选择了宽心

执著偏见的人,就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼,因为自我意识太强,自我中心太坚固,就会坚持自己的性情或想法,全身如同刺猬般长满利刺,“棱角”很多,动则伤人,而无法圆融待人。

——圣严法师

没有人不会犯错,而知道自己犯了错的人,最希望得到别人的宽恕和谅解。假如别人希望在自己犯错之后求得你的谅解,你是否能够给他一次改过的机会?这便是你选择做一个宽容的人还是做一个苛刻的人的机会。圣严法师说:“执著偏见的人,就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼,因为自我意识太强,自我中心太坚固,就会坚持自己的性情或想法,全身如同刺猬般长满利刺,‘棱角’很多,动则伤人,而无法圆融待人。”所以,选择宽恕,就是在为自己选择宽心。

释迦在世时,弟子中出了一名叛徒。这个背叛者是释迦的堂兄弟提婆。

提婆妒忌释迦的名声,屡次设计要杀害他都终告失败。释迦一次次宽恕了他,不过他这个人却恶劣成性,始终不改。有一次,尼僧法施谆谆告诫他,却惹得他凶性大发,杀死了法施。

然而,一重又一重的恶行积压下来,终使提婆不堪良心的谴责而病倒了。病床上的提婆每天都过得极忧烦痛苦,非常希望有什么方法能减轻身心上的折磨。于是他拖着病体,乘了一顶舆轿到释迦那儿去,想要向他忏悔自己的罪过。

然而当舆轿一着地,大地就刮起了一阵大风,而提婆也就活生生被打入阿鼻地狱去了。

释迦的一名弟子见状非常不忍,就对释迦说:“我想救救提婆。”

释迦说:“很好,可是有一点要注意,你要以正心说教,让他彻底改过。因为要让恶人翻然悔悟,实比在枯木上雕刻还难。”

这名弟子即刻赶往提婆那儿。只见提婆正痛苦地挣扎着,提婆见了他,就哀求他说:“我的痛苦就好像被铁轮辗碎了身子,被铁杵痛捣身体,被黑象践踏,把脸投向火山一样,请快来救我!”

弟子答:“赶快皈依我佛吧!如此就可以得救。”

说完,所有的痛苦都化为乌有,提婆也痛悔前非,自心底深深悔改。

释迦用宽广的心胸原谅了提婆的过错,包容了他的无礼,这就是宽恕。人们犯错是一种平常,而用宽容的心对待别人的冒犯却是一种超常。

佛陀常常告诫弟子们,“比丘常带三分呆”,就是要弟子们大智若愚,凡事不要太计较,即使遭到了别人的无礼也要宽恕他们,因为宽恕别人,也是升华自己。所以圣严法师说:“佛的宽恕,是一种净化。当我们手捧鲜花送给他人时,首先闻到花香的是我们自己;而当我们抓起泥巴想抛向他人时,首先弄脏的就是我们自己的手。”

现实中,宽恕别人并不困难,但也不容易,关键是看我们的心灵是如何选择的。用佛陀的话说:“对愤怒的人,以愤怒还牙,是一件不应该的事。对愤怒的人,不以愤怒还牙的人,将可得到两个胜利:知道他人的愤怒,而以正念镇静自己的人,不但能胜于自己,也能胜于他人。”这就是宽恕的力量。

“放下屠刀,立地成佛”,这句话众人皆知,你不原谅人,要想报复,等于手握屠刀。心存恶念会令身体放出邪恶之光,这种光最能招惹邪恶力量,使你做出邪恶行为,一定要避免才是。

“贪、嗔、痴”,是佛说的“三毒”。种种不好的事情,都由这“三毒”发展而成,你细想一想,就会证实佛说的一点都不错。生意失败、金钱损失,往往由贪欲而来,做错选择、找错对象、交错朋友、做错事情,往往由愚痴而来,破坏、犯罪,往往由嗔恨而来。人的所有过错,都脱离不了贪、嗔、痴三种原因。这三种毒,犯一次就要吃一次亏。不原谅别人,犯的正是嗔毒,这种毒,在刺伤别人以后,往往要反过来刺伤自己。

我们人生修行道路上,都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候,不妨先做一种思惟,这种思惟,能够帮助我们把报复心消除。首先,闭上你的双眼,然后想想那个最令人难以宽恕的人。你想把他怎样?要怎样才会使你宽恕他?你是不是要他受苦,你才能宽恕他?如果是,你可以想象他正在受苦,受种种的苦;想象完了以后,你不禁会对他产生出怜悯心,会宽宏大量地饶恕他,不再想报复,不想真使他这样受苦。做这种思惟,只能偶然一次,不可以每天都做。你做完这种思惟以后,就应该从此宽恕这个人,永远消除报复心。

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