完全照书本条条办事会变成偏执的。
———弗兰西斯·培根
偏激会让你无路可走
生活中，在某些事上钻牛角尖，做无谓的固执就是偏激。性格和情绪上的偏激，是做人处世中一个不可小觑的缺陷。偏激的人，对事物持有的观点和信念，不符合客观事实或与逻辑推论相违背，思想上就会产生偏见。严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰，还会阻碍我们的进步和发展，甚至让我们步入无路可走的境地。
一日，东郭先生命他的三个弟子左野、焦苕和南宫无忌去襄阳。东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”
三个人向南走了50多里时，遇上了一条大河。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，有一座桥可行。
南宫无忌说：“那儿有座桥，我们从那儿过河吧！”
但是，左野却皱着眉头说：“这怎么行？老师要我们一直往南走啊！我们怎么能走弯路呢？这不过是条河而已，有什么好怕的。”
说完之后，三个人互相扶持，涉河而过，由于河床很深，水流也相当湍急，好几次他们都险些丧命。
三人过河后继续赶路，又往南走了100多里时，遇上了一堵墙，挡住了前进的道路。
南宫无忌说：“我们绕过墙走吧。”焦苕却固执地说：“不行，老师告诉了我们走路的方向，我们就一定要遵守，怎么能绕道呢。遵从老师的教导，一定可以把一切事都做好；不遵从老师的教导，就会陷入死地。”
于是，焦苕和左野朝着墙撞去，只听见“砰”地一声，两个人重重地撞倒在地上。
南宫无忌赶紧上去扶起他们，又说：“才多走半里路而已，你们为什么不考虑呢？”
东野说：“不，我就算死在这里也不后悔，与其违背师命而苟且偷生，不如因为遵从师命而死！”
焦苕也附和地说：“我也是，如果违背老师的话，就是背叛者。”
两个人话一说完，便相互搀扶，奋力地往墙上撞了去，南宫无忌想挡也挡不住，两个人就这么撞死在了墙下。
后来有人这样评价他们：“行路方知行路难，山北无路走南山。可怜多少痴儿女，撞死墙前不转弯。”
做人太过于偏激，思想不会转弯，就会使自己陷入无路可走的境地。当一个人深陷“牛角尖”的时候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他还可能标榜顽强和百折不挠。大多数钻牛角尖的人都有一种心理：自暴自弃，不成功便成仁。殊不知，这一念之差，毁了多少英雄豪杰的大好前程！楚霸王项羽乌江自刎即是一例，他抱着“生当做人杰，死亦为鬼雄”的牛角尖信条自杀了，却没有想过“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，真正成了一个“枉死鬼！”
性格和情绪上的偏激是一种心理疾病。它的产生源于知识上的极端贫乏，见识上的孤陋寡闻，社交上的自我封闭意识，思维上的主观唯心主义等等。对此，只有对症下药，丰富自己的知识，增长自己的阅历，多参加有益的社交活动，同时，还要掌握正确的思想观点和思想方法，才能有效地克服这种“一叶障目，不见泰山”的偏激心理。
听人劝，吃饱饭
俗话说：“听人劝，吃饱饭。”你的想法并不总是对的，只有善于从别人那里获取正确的建议，你才能有所作为。
两个贫苦的樵夫靠上山砍柴维持生计。一天，两人在山里发现两大包棉花，顿时喜出望外，因为棉花的价格要高于柴薪，一包棉花就相当于他们砍好多天的柴。于是，两人各自背了一包棉花，赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫看到山路有一大捆布，而且还是上等的细麻布，有十多匹。他和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。
可是他的同伴却有不同的想法，他认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦？坚持不换麻布。发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了。就让同伴放下肩头的棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。
同伴仍不愿丢下棉花，并且怀疑那些黄金不是真的，告诉发现黄金的樵夫不要白费力气，还是背上细麻布赶路吧。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金和背棉花的伙伴赶路回家。快走到山下时，忽然下了一场大雨，两人无处躲雨，被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花被雨一淋，重得背不动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑黄金的同伴回家去。
我们在生活中，时刻都在做着各种选择，有时是有意识地思索，有时则是在无意识地执著追求着，常常会过于相信自我，而把别人的智慧忽略掉。其实，别人有时候看得是很准的，你必须学会能够听取别人的正确建议，不在死胡同里坚持，不钻牛角尖，你的人生才会更加广阔，你才能创造出更辉煌的成就。
建议与忠告：
要想使自己不再偏激，不再死钻牛角尖，需要不断地丰富自己的知识，增长自己的阅历，培养辩证思维能力，全面、灵活、完整地评价事物，冷静、客观地看待问题。同时，多参加有益的社交活动，培养勇敢、顽强、坚韧、机智、果断、团结、互助等良好的意志品质，有效地增强自控能力。此外，还要掌握正确的思想观点和思想方法，不放纵、迁就自己，说话、做事多冷静思考。
那么遇到事情时，我们应该如何具体地来调控自己的偏激情绪呢？
1.转移法
转移法就是将注意力暂时从引起偏激情绪的事情转移到其他事情上，这样就可以使人从偏激情绪中解脱出来，从而激发积极、愉快的情绪反应。我们在为人处世时，应该讲究些策略。人在愤怒时，其大脑皮层中常常出现一个强烈的兴奋点，倘若能找到开心的刺激物在大脑皮层建立另一个兴奋点，就可以削弱甚至抵消发怒的兴奋点，获得心理上的平衡。
2.释放法
释放法是多少带有些积极色彩的方法。它是用行动给由于思想偏激而产生的怒气找一条出路的排泄法，从而不让这种偏激情绪积压在心里，造成心理疾患。
当你把心中的负面情绪都释放出去，你才有可能回过头来更理智地审视现在的情况，也才能找出解决问题的最好方法。因此，当你思想发生偏激时，不妨把这些情绪都发泄出来。
3.控制法
所谓控制法，就是加强思想意识上的修养和提高个人的眼光和能力，用高尚的道德情操和坚强意志从理智上来防止、克服偏激的发生，用卓越的眼光和能力使自己走出“钻牛角尖”的误区。
4.升华法
升华法就是把偏激情绪与头脑中的积极因素相联系，把偏激情绪转化为自己采取积极行动的推动力，并将情绪激起的能量引导到对人、对己、对社会都有利的方向，把个人受到的苦难或不公化作自强的决心与动力，激励我们奋发向前。
例如，冼星海在国难当头时，满腔激愤，写成了撼人心魄的《黄河大合唱》，振奋起中国人民同仇敌忾的民族精神；曹植为表达自己愤怒的情绪，吟出“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的七步诗；徐悲鸿悲愤于日寇的入侵，以自己的画笔创作出名画《奔马图》，鼓舞中国军民奋勇前进，彻底消灭侵略者。
如果当时他们没能让自己的思想升华，而是莽撞行事，很可能只会丢掉自己的性命，而不会产生任何好的影响。
