只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线；只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度。
———佚名
守住道德底线，不要因小失大
人生在世，当循规蹈矩，切不可图一时之畅快，放任自流。一旦越过道德的底线，就可能给你带来极严重的后果。
惠延德，延安大学前校长。他出生于陕北藏涧县一个穷苦的农民家里。l8岁时，他便在村里入了党，当了村干部。20岁，被推荐到陕西师范大学，成为一名工农兵大学生。24岁，他被分配到延安大学任教，历任管理系副主任、主任、产业办主任、校长助理、总务处长。34岁，他被破格晋升为副教授，5年后晋升为教授。43岁，他调到榆林高等专科学校任党委书记，后兼任校长。2002年2月，49岁的他调任延安大学校长，成为一个令同龄人羡慕的正厅级干部。但是就在几个月后，却因为受贿被逮捕了。
第一次受贿时，惠延德还是榆林高专党委书记兼校长。当时，榆林地区建筑工程公司第六处处长冯某得知榆林高等专科学校要大搞基建，为使其所在的公司承揽到该校工程，便通过他人认识了惠延德，请求予以照顾，但惠延德给他打了“官腔”。
冯某与横山县包工头黄某就商量，给惠延德送15万元钱，这样应该可以起到作用。后来，惠延德来到西安，冯得知后与黄一起从榆林赶到西安。当天晚上，冯单独来到惠延德入住的招待所，两人先拉了一阵儿家常。后来，冯话题一转，向惠延德问道：“你的住房咋样？”惠延德说：“学校正在集资建房。”冯又问：“那你集资的钱有困难吗？”惠延德说：“亲戚借一点，朋友借一点，问题不大。”冯见时机成熟就说：“我这次来给你带了些，就算借的，你先用着。”惠延德犹豫了一下，点头同意了。第二天，冯要了惠延德的身份证，于4月20日在横山县将15万元存在了惠延德的名下，几天后冯某在家中将存折交给惠延德。
这时的惠延德，思想斗争异常激烈、因为不收受钱财，是他一向的为官底线，15万元意味着什么，他十分清楚。但是，在巨大的金钱诱惑面前，他终于底线失守，收下了这笔钱，并在该校2号教学楼评标时给冯某所在的公司打了最高分，使该公司承建了此项工程。
有了第一次，以后就更是肆无忌惮，后来惠延德又多次从不同的人手中收受了大量的金钱，直到把自己送进了监狱。
惠延德正是没有守住道德的底线，最终使自己陷入不能自拔的境地。可见，人要是不能控制自己的欲望，就会让自己陷入不利的地步。人非圣贤，很难让自己一辈子清心寡欲，不产生一丝邪念。然而，人的高尚和可贵就在于他能坚守自己做人的底线。没有一丝邪念，那可能是神，不是人；守不住底线，就不是人，而可能是禽兽、魔鬼。
两千多年前，鲁国的大臣公仪休，是一个嗜鱼如命的人。他被提任宰相以后，鲁国各地有许多人争着给公仪休送鱼。可是，公仪休却正眼不看，并命令管事人员不准接受。
他的弟弟看到那么多从四面八方精选来的活鱼都被退了回去，很是可惜，就问他：“哥哥你最喜欢吃鱼，现在却一条都不接受，为何？”
公仪休很严肃地对弟弟说：“正因为我爱吃鱼，所以才不接受这些人送的鱼。”
“你以为那帮人是喜欢我、爱护我吗？不是。他们喜欢的是宰相手中的权，希望这个权能偏袒他们、压制别人，为他们办事。吃了人家的鱼，必然要给送鱼的人办事。执法必然有不公正的地方，不公正的事做多了，天长日久哪能瞒得住人？宰相的官位就会被人撤掉。到那时，不管我多想吃鱼，他们也不会给我送来了。我也没有薪俸买鱼了。现在不接受他们的鱼，公公正正地办事，才能长远地吃鱼。”
人一辈子的确要面临形形色色诱惑的考验。道德无价，在诱惑面前，做人的底线，应该是永不垮塌的铜墙铁壁。只有这样，你才能长久地“吃鱼”，安稳地“吃鱼”。
划清能力底线，量力而为
不管是工作还是学习，每个人都要对自己的能力做到心中有数，给自己画一条能力的底线，要学会量力而行。不懂得量力而行的人，不但做不好事，还会把事情搞砸，给自己带去麻烦。
有一位武僧居住在深山之中，但是因为武艺高强，所以声名显赫。很多人不远千里来找他，想跟他学些武艺方面的窍门。
他们到达深山的时候，发现武僧正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里水都没有装满。按他们的想像，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。他们不解地问：“大师，您怎么用这么小的桶挑水，还不挑满呢？”武僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。
武僧从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
武僧说：“水洒了，岂不是还得回头重打一桶？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
武僧笑道：你们看这个桶。
众人看去，桶里划了一条线。
武僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要划一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
武僧说：“一般来说，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。武艺与挑水是一个道理。”
一个人，只有了解了自己的能力有多大，并且根据自己的能力给自己定目标，然后一步步做，才能取得成绩，才能不断地进步。在我们生活中，却有很多的人并这么做。他们总是高喊着口号，憧憬着远大的理想，在一次次尝试中失败，直到最后失去了信心，一事无成。
所以，千万不要盲目地追求远大的、说起来好听的目标。不以自己的能力作为参照的依据而定出的目标，是不切合实际的目标，对你没有一点好处。学会画清你的能力底线，量力而行，才是正确的处事之道。
建议与忠告：
1.把握自我
不以善小而不为，不以恶小而为之。特别是在关乎个人利益的时候，一定要十分注意告诫自己，对与错，善与恶，好与坏往往就在一刹那。这一刹那要牢牢地把准，不让其偏了方向，又恰恰是最难做到的。诚如“台上一分钟，台下十年功”一样，需要真正的修炼，来不得半点虚假的功夫。毛泽东关于“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”的科学论断，其实就是点出了如何把握自己的关键所在。
2.坚持用道德标准来约束自己的行为
古今中外，社会上，凡是有人的地方，无一不在追求一个“利”字。这种利，有大利、小利之分，有善利、恶利之别等等。在追求过程中，就要充分体现一种社会倡导的思想境界。人的崇高思想境界，应当建构在善良的基础之上。培根认为，善良是一种利人的品德，它是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种，是属于“神”的品格。而道德标准的基础，就是要与人为善。在市场经济的大潮中，人们的利益观发生了根本的变化，但无论什么时候，什么情况下，最基本的做人准则和社会道德要求不能丢、不能变。损人利己的事不能做，损人不利己的事更不能做。相反，在社会、在弱势群体、在他人极度困难和危急之时，要勇于挺身而出、见义勇为。
3.要甘于默默奉献
一个人一生追求的是什么？答案可能会是多种多样的，但一个基本的核心是不变的，即个人行为要有利于社会、有利于大众，这是实现人生价值的底线。一个人的本事有大有小，水平有高有低。可能某甲做出了惊天动地之举，而某乙只是在平凡的岗位上默默奉献了一辈子，然而两人的所作所为都是在追求人生价值，都是在实现人的社会价值。
和平环境下，没有黄继光、董存瑞那种战争要求，但先烈们的献身精神同样需要在发展时期发扬光大。无论在哪个岗位，也无论从事什么职业，爱岗敬业，无私奉献，不讲个人名利地位得失，这就等于实现了你人生的价值，没有让你的人生荒芜。
