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第1章 前言

“禅”,意为“静虑”。指“安住一心,静悟思考”的宗教修行活动。

禅宗是佛教的分支。禅入中土,于隋唐时形成民族化的宗派——禅宗。由是,禅宗开始光大无限。

禅,与其说是一种信仰,莫如说它是一种独特的思维。它是对事物本质的一种直接把脉与理解,一种有别于理性的感受与沟通。禅,之所以神奇,关键是它的思维方式。禅的思维,是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维,或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源,契入事物的内核,把握本质,与自然发展之客观规律统一律动。若想理解禅的真谛,悟是不二法门。

禅并不受知识的障碍,它以东方特有的思维,对个体生命与心灵予以深度关切。禅是一贴熨抚在众生呻吟苦痛伤口的清凉,让人学会以出世的态度,做入世的事业,借悟道使人获取生活的大智慧。

禅宗用独有的风神潇澹,以删繁就简去冗枝的气度,为堵塞生命的河道清淤;从智慧上突破世相的外壳,让人我之间的对立皈依于本然圆融状态。它用大悲悯情怀,弘扬善念,舍弃自私。在物欲横流、尘嚣日上的时代,禅如一只青青铜钟上的蝴蝶,以不为刹那所惊扰的悠然永恒,引渡世人的心灵栖息在诗意的开阔地。

禅,正是这样一把打通现实与理想的钥匙,以超然物外的智慧,妙趣文雅的吐属,渡人于稚拙之中、醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒的杨柳风,带我们进入恬静平和的生活。

禅虽然是古老的传说,但应该成为现代人创造美满生活的工具,因为禅的功用很多:博大心胸、坚定毅力、启发智能、调和精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、提高悟性。禅宗强调自性即佛,心外无佛,否认有主宰人的命运的神灵。用禅的智慧来解决我们生活中的难题,做到自己的命运自己主宰。

我们的生活充满着禅意和禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”,只要全身心地投入进去,处处都可以领悟到禅机,处处都可以实证禅的境界。大多数人由于自我封闭,意识不到自己本身具有体验禅的潜能,这就叫做“百姓日用而不知”。我们之所以要提倡禅悟人生,皆缘于此。

禅的精华又并不在禅师们的语录上,更不在现代人所作的阐述上,而是在公案上。禅宗公案是古代禅师们在禅的生活、学习、体验中所形成的,它集佛、儒、道三家思想的精髓于一身。

它没有玄学式的说教,没有思辨上的用心,而是开门见山,直指人心。它以推、拉、扭、打、棒、喝、行、走、竖指、擎拳、挥拂等丰富的动作行为来表达,语言也极其生动、机智、含蓄、幽默,使得禅的意蕴得到了极大的丰富,给后人留下了足够的想像空间。

所谓“众生眼里人人都是众生,而菩萨眼里人人都是菩萨”。生活在现代里的人都是智慧俱足的万物之灵。人的潜能中本来具有一种崇高的精神力量,禅的方法就是以和“中”对应的、创造性的修行方法来开发人的这种潜能,打开智慧,通过人自己的努力,去寻找真理,实现最高价值,从苦难中解脱并获得自由。

禅是对事物本质的一种把握。它不借助于数理逻辑的思维方法来对事物做出推理、判断,而是由个体的内心感受直接与外在事物本质沟通,它是一种认识的方便之门。至于如何进入此门,就只有靠我们自己——如人饮水,冷暖自知了。这样才能借参禅去体悟人生的微言大义,才能由此及彼,触类旁通,看见了一个“自我之佛性”,从而认识自我,完善自我,发展自我。

我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙,我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这,就是禅力图赋予我们的并使之经常化、实用化的顿悟。所以,禅的顿悟,是宇宙真谛在人的精神中的直觉感应,是人与自然之理的沟通,是天地大道的呈现。

禅宗说公案,逞机锋,参话头,乃至当头棒喝、拳脚相加,无不是让人当下顿悟,断诸烦恼,解除束缚,随缘放旷,复归逍遥自在。所以,禅的思维并不神秘,每一个人,都能将这种直觉显发出来,达到禅的顿悟。

我们要学会透过禅宗神秘的外表,还其本来面目,设身处地,远交古人,近渡自身。而若真的想领悟禅宗的主旨要义,还得借用禅宗的那一句名言:“不被人惑,一切自看。”

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