“赫曦！赫曦！”走到这座高台，靖宇先生止步，好似在感悟这一切，他的身与心合，心与自然去触摸，整个人恍如先贤古圣。
朱愚民也同样观看者日出，仔细的品味着这两个字，好似在回忆，有好似在感悟，张羽则直接闭上了眼睛，只有一旁的孙世成不知所谓，以为他们三人又在搞什么劳什子名堂。
他不知道的是，赫曦台出自儒门先贤朱熹之口，当年朱愚民的先祖朱熹，应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建崇安来到长云岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月。清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！。
于是便将他们观日出的这个地方定名为赫曦，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为赫曦台以示纪念。
而在赫曦台内壁中，却书写着两个苍劲有力的大字，这两个大字如同栩栩如生的龙虎，蕴含了一种无形的气势，普通人或许感觉不出什么，但真正对书法了解的人去能感觉出这里面蕴含的东西，甚至可以让然感悟到一番人生的至理。
“寿与福，人生之大德。”靖宇先生的目光打量着这两字，好似字感悟什么，又好似在叹息什么，脸色阴晴不定，变化甚多。
而这赫曦台的这两个字却大有来历。
在唐代每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经·小雅·鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。
众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个福字，虽是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与寿字相比。
