心胸狭窄，气量短小之人，总爱为自己设计一些烦恼，制造一些痛苦，寻找一些无奈，给精神套上沉重的枷锁，整日把自己搞得疲惫不堪，负荷超重，心力交瘁，寂寞无助。他们总是用灰暗的目光观察自然，用单调的思维考虑问题，用消极的态度对待人生，用孤独的心灵感应生活，用嫉妒的心理待人处事，用脆弱的感情面对困难，用绝望的方式屈服挫折，用贪婪的欲望追逐名利。他们理解不了人生的丰富内涵，体味不到幸福的丰腴甘甜，驾驭不住感情的航舵，寻找不到心灵的休憩港湾。而快乐和善的人生需要豁达，我们之所以说某些人心胸豁达，是因为这种人虚怀若谷，有海纳百川的肚量。他们能包容别人，即使是对自己的嘲笑和讽刺。有这种心胸的人不会被生活所累，自然活得轻松快活。
据说公元200年，曹操的死对头袁绍发表了讨伐曹操的檄文。在檄文中，袁绍把曹操的祖宗三代都骂得狗血喷头。曹操看了檄文之后问官兵：“檄文是谁写的？”官兵以为曹操肯定要大发雷霆，就战战兢兢地说：“听说檄文出自陈琳之手。”曹操连声称赞道：“陈琳这小子文章写得真不错，骂得痛快。”
官渡之战后，陈琳被曹操俘获。陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这回非死不可。但是，出人意料的是，曹操不但没有杀陈琳，而且还让陈琳做自己的文书。曹操与陈琳开玩笑说：“你的文笔的确不错，但是，你在檄文中骂我本人就够了，为什么还要骂我的父亲和祖父呢？”后来，深受感动的陈琳为曹操出了不少好计策，使曹操颇为受益。
可见，豁达是一种博大的胸怀，超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一。一位美国作家曾说：“没有豁达就没有宽容。”一个人只有豁达、开朗、包容，才能接受别人，善于与他人相处，能承认他人存在的意义和作用，他也就能被他人所理解和接受，为集体所接纳，就能与别人心无芥蒂地沟通和交流。
齐国国君齐襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今山东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。襄公被杀后，两个公子为了争夺君位都急着要赶回齐国。
管仲在公子小白回齐国的路上埋伏了人马拦截，对准小白拉箭射去。只听小白惨叫一声，倒在车里。
管仲以为小白死了，就不慌不忙地护送公子纠回到齐国。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，也就是齐桓公。
齐桓公即位以后，遂下令杀死公子纠，并把管仲押回齐国问罪。管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。您如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但没有治管仲的罪，还任命他为相，让他管理国政。管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，制造农具，后来齐国越来越富强。
每个人都有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久而久之，心理便越来越脆弱。
豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。
豁达的人比较宽容，能够尊重别人的不同看法、思想、言论、行为、宗教信仰。虽然他们也有不同意别人观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和行为的权利。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。
豁达是一种乐观，乐观是无价的，一个乐观的失败者终将有东山再起的时候，并且他的乐观还能推动他人奋勇向前，而一个忧心忡忡的成功者显然是不值得效仿的。
豁达是一种气宇轩昂的风度，一种超凡脱俗的气质，一种乐观积极的人生心态，一种至高无上的思想境界。
拥有豁达，便拥有了一种淡泊宁静的高雅，一种宠辱不惊的从容，一种善待人生的宽宏，一种不畏艰难的抗争。
拥有豁达，便拥有了天空般的明净高远，拥有了大地般的辽阔厚重。拥有豁达，便拥有了一个风流不羁的自我，拥有了一个成熟纯美的人生。
