第5章第2节气量是一种修养
气量是一种情操，更是一种修养。只有拥有“雅量”的人才真正
懂得善待自己，善待他人，人生才会活出大境界。
《三国演义》中，有位英才盖世、文武
双全的大英雄叫周瑜。这位当时很了不起的风度翩翩的美男子，年纪轻轻就执掌江东(吴国)
的统兵大都督要职。尤其在赤壁大战中，他更显出叱咤风云、谋略高人、指挥得当的政治军
事奇才。他居然以少量东吴和刘备之师，赢得大破曹操83万大军的辉煌胜利。在历史上，留
下赫赫声名。据说，此人不仅披挂上马，能征善战，还能运筹帷幄决胜千里。他文韬武略堪
称上乘，是位难得的英俊奇才。而且，周瑜还熟谙音律。据说他听音乐演奏时，若谁奏错一
个音符，他即刻能耳辨明详。为此，当时人“曲有误，周郎顾”之说。当后人对周瑜
其人
的褒奖盛赞之际，也同时看到了这位早逝英才的两大致命弱点，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生度量太窄，人人皆知。比如，在取得火烧赤壁大战成功后，竟容不下与他共同抗曹
的诸葛亮的存在，并密令部将丁奉、徐盛击杀诸葛亮。不料孔明早有准备，密杀不成。为此
，周瑜万分气愤。如此密除同盟，过河拆桥，实在让人心寒并为之可悲。
周瑜为什么容不下诸
葛亮？原来，足智多谋的诸葛亮处处高周瑜一筹，尤其在关键时刻，事事想在周瑜之前，且
能将周瑜内心活动看得入骨三分。惟其如此，才使得量窄、嫉才的周瑜寝食难安，并随时想
除掉才智高于自己的诸葛亮。而孔明总先于周瑜谋害前就有了防备，这更使周瑜一次比一次
恼怒于心。嫉才，欲加害孔明的结果，反把周瑜自己给活活“气死”。
有道是：“人之
将死，其言也善。”可周瑜在临死之前，非但未能悔悟自己的致命弱点，反而含恨仰天长叹
曰：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。可见量窄、嫉才之心，到死也不肯更改。怨天尤
人之气，到盖棺也不肯丢。
所以，后人都评说周瑜是因量窄害了他自己。拿今人的话说，
他是心胸狭窄，心理不健康，甚至是心理患疾所致。周瑜度量窄，嫉才、妒能，害人而最终
害己的惨痛教训，给后人留下深刻的教训：作为一个心智健全的人，特别是一个希望逐渐完
备自己人格的人，总是要有点雅量的。雅量，是衡量一个人成熟与否、修养程度高低的重要
标尺之一。
《尚书》说：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才
能办得好！”如果有一点不如人，便勃然大怒；遇到一件不称心的事情，立即气愤感慨，这
表示涵养欠缺，同时也是福气浅薄的人。
应该承认，有些高贵品格是普通人毕生企望但仍
不可能达到的；可人的雅量却是完全能够通过修炼而得到的。
我们说，气量是一种高尚的
人格修养，一种胸襟，一种大将风度。
唐代娄师德，气量超人，当遇到无知的人指名辱骂
时，就装着没有听到。有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧！”那人又说：“他明明喊
你的名字骂！”他说：“天下难道没有同姓同名的人。”有人还是不平，仍替他说话，他说
：“他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳动你来告诉我。”有一天入朝时，因身体
肥胖行动缓慢，同行的人说他：“好似老农田舍翁！”娄师德笑着说：“我不当田舍翁，谁
当呢？”
清代中期，当朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，
都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张廷玉出面干预。这位宰
相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情
景，深感惭愧，也把墙退后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成
了有名的“六尺巷”。
宋朝宰相富弼，处理事务时，无论大事小事，都要反复思考，因为
太过小心谨慎，因此就有人批评他、攻击他。有一天，就在他马上要上朝的时候，有人让一
个丫鬟捧着一碗热腾腾的莲子羹送给他，并故意装作不慎打翻在他的朝服上。富弼对丫鬟说
：“有没有烫着你的手？”然后从容换了朝服。这样的气量，能不当好宰相吗？
故事释评：
人有一分气量，便有一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有
一分人缘，必多一分事业。虽说气量是天生的，但也可以在后天学习、培养。气量对人生的
功名事业，至关重要！
