唐末王仙芝、黄巢等农民起义失败，朱温篡唐为梁之后，直至陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，建立了宋王朝，中间经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代十国纷乱局面，长达53年。在这期间，一些抱有野心的藩镇，为夺取皇位争斗不已。加上水、旱、蝗等自然灾害不断，中华大地饥馑遍地，盗贼蜂起，豪深人各据一方。各地枭雄，趁国家忧患之机，号召党徒，独树一帜，不是僭号称帝，就是拥土为王。在这乱世之中，尤溪县秀村出了一个神童名罗隐。他在幼年时，就雄心勃勃，想趁乱做皇帝。只因他福份不够，未能如愿，结果只得到一个皇帝嘴，却落得终身为乞丐。
罗隐是一个传奇人物，在尤溪秀村是否确有其人，无从查考。但在尤溪当地和毗邻沙县等地民间都认为秀村曾有此人，在那里还能见到故事中的许多遗迹。
罗隐原籍尤溪，但故事却发生在福建省各地乃至省外的许多地方。故事内容概括了人们日常生活中方方面面的基本常识，只不过经他口中说出来后，变得有韵有味，生动有趣，而且含有正义感和哲理性。他讲出来的话诙谐刻薄，能叫人高兴，也能使人忧愁，在民间留下许多神奇传说。
1神奇男童降凡世非常少年智超人
秀村地处尤溪县中部，毗邻沙县，其村落分布在一条小溪两边的狭长地带，分为洋头、洋中、洋尾三个地段。按当时地理先生的说法，其山脉为“象”形，一个地段一个象形， 三形并列，称它为“三象落洋”，是出帝王将相之风水宝地。这三穴风水被罗、官、茅三家人所得，罗家居中，应在罗隐身上。
罗隐，字昭谏，父罗章成，母暴氏。罗章成家在尤溪县秀村，在吴越国当一名吏目，妻暴氏随夫寄住杭州任上，生下罗隐。
在这之前，曾有一术士，目睹有两道王气在西北方向迸发，遂寻气来到杭州。见到两道王气，一在罗家起，一在钱家发。当即预言：“将来两家必有王者兴。”人问：“兴王只有一，哪有二？”术士说：“国无二王，但不在此时，而在以后。”
几年后的一个夜幕降临之际，罗隐呱呱坠地，在罗隐降世时，满屋华光，预有祥瑞之兆。后来，又有一善观气色的相士见到罗隐，惊讶地说：“此子形端骨秀，颜容迥异，目有光彩，有王者气色。”这时，罗隐尚在幼年中，罗章成夫妻对相士之言不以为意。
罗隐6岁进学堂读书，他从小聪明过人，过目不忘，一本书只要读过一遍，就能一字不漏地背诵下来。他12岁父亲去世，暴氏无力把丈夫棺柩运回，就地埋葬在杭州，然后带罗隐回到尤溪县秀村。她用手中仅有的一点积蓄，为罗隐娶了玉池村王氏为妻。
罗章成在世时，家中并无多少余钱。母子俩回到秀村后，家里完全断了经济来源，生活日趋艰难，母子媳三人过着半饥半饱的日子。
罗隐有一个祖墓在秀村水尾叚君坑。其山脉从沙县开始，绵延数十里，经过九十九个凸峰，结穴在罗隐家在叚君坑的祖墓上，人们称它为“天子墓”。罗隐回到秀村后的一天，来了个地理先生对罗隐母子说，在罗隐上“天子墓”祭墓时，无论丢了什么东西，都不要去捡它。
这一天，罗隐在母亲的安排下，挑着祭品、香纸来到祖墓上扫祭。回来时，把装祭品的竹篮盖子丢在墓地上，罗隐并未发现，回到家中母亲发现了，叫罗隐赶回墓地把盖子捡回来，罗隐听了母亲的话，却忘了地理先生的交待。他来到墓地，从墓埕的正中捡起竹篮盖子一看，在盖子贴地的一面，已被蚂蚁土筑成“天、了”二字。
原来按风水要求，“天子地”的来龙山脉，必须有一百个凸峰，而罗隐的祖墓才有99峰，虽然出了罗隐的“皇帝命”但缺一峰，难以得到皇帝位。风水先生料想在罗隐上祖墓祭扫时，用他丢下的凸圆形的竹篮盖子补上一峰，象征性地凑足100峰。想不到罗隐母子将风水先生的话忘得一干二净，舍不得一个竹篮盖子，而破坏了风水先生的安排，“天子”变成“天了”。
罗隐从杭州回到尤溪秀村后，继续上学读书。他年纪不大，但气度非凡；他为人聪颖，才思敏捷，13岁中秀才，他不仅能出口成章，还能出口成诗。他脾气古怪，生活放纵；他顽皮绝顶，不听约束，不遵师训，成天打打闹闹，到处惹事生非，因此，也常常吃先生的戒尺。有一次，他被先生按在椅子上打屁股，罗隐却装着无事，对先生说：“请先生打重一点，打得越重越痛快！”先生问：“这是为何？”罗隐说：“我屁股生石癣，打重了止痒，痛快！”先生听了罗隐的话，信以为真，心想：我打你的屁股，是为惩罚你，反而帮你止痒，不打了。从此，他再也不打罗隐的屁股了。
先生的屁股恰巧也生石癣，有一次遇到罗隐惹先生生气时，反而罚罗隐打先生的屁股止痒，上了罗隐的当。
罗隐从秀村中叚家里到设在洋头叚的学堂，要路过一座城隍菩萨庙，他有时进庙玩耍。每当罗隐进庙时，堂上的菩萨都要站起来。有一天，他从庙前经过，看到庙里很多人在烧香叩拜，他也好奇地进庙。罗隐一跨进庙门，庙里菩萨立刻起立，向他点头鞠躬。当然，这一情景只有罗隐自己才能看得到，他告诉在场人，谁也不会相信。他回到家里，把菩萨见到他站起来的事告诉母亲，母亲也不相信，认为人世间那有泥菩萨见到小孩会站起来的事，那是小孩哄着大人玩的。后来，听罗隐说的次数多了，才引起母亲的怀疑。暴氏为了证实罗隐的话，身怀一把剪刀，来到庙里放在菩萨的膝盖上，人躲在一旁偷看。当罗隐进庙来，虽然她没有看到菩萨站起来，却听到了放在菩萨膝盖上的剪刀“当啷”一声掉在地上，从此，暴氏完全相信罗隐说的是真话。她又联想到，曾有术士说过，罗隐相貌非凡，有王者气色，当时只是听听而已，并不在意。今日目睹菩萨见到罗隐进庙都要起立，便完全相信自己的儿子将来一定能做皇帝。
当时，秀村中叚住有万、罗两姓几十户人家。万姓人多、家富，又有人在县衙门当差。罗家人少、家穷，孤儿寡母，常常被万家人欺悔。
罗隐的母亲暴氏是一个悍妇、泼妇。每次被万家人欺侮时，她心里总是愤恨不平，却又无可奈何，她除了成天指鸡骂狗，气急败坏地抢天喊地叫骂外，别无办法，长期憋着一肚子气，无处发作。当她肯定了自己儿子能做皇帝时，高兴地跳了起来，她心想：现在是到了我扬眉吐气，出人头地的时候了。儿子未做皇帝，她却摆出一副母后的威风，把她心中多年的积怨全部发泄出来，对着欺侮她的人破口大骂：“因我暂时家穷，不在你们眼里，都来欺负我，等我儿子做了皇帝，叫你们头顶石舂臼、脚踏红烧板，一个个都要人头落地，鸡犬过刀。”三餐洗碗时，都要抓起一把筷子，在灶台上“啪啪啪”甩打几下，骂道：“等我儿子做了皇帝，我要后门栽竹削批（打屁股），前门栽柳挂人头（杀人），池塘用来装人血。”闹得全村不得安宁。谁知，神目如电，罗隐母亲暴氏肆无忌惮地咒骂人，都一次次被三尸神听到，奏报天帝，全部被记录在案。
2选地址建造皇宫痴忘想白日做梦
罗隐也在想着他的皇帝梦。他想在家乡秀村建造皇宫，但先要在沙县琅口建一条拦河大坝，让河水倒流过沙县南阳再到秀村。他为了建坝，从各地赶来了大量石头，正要准备大兴土石工程时，他的举动惊动了天庭，天帝下令不地的土地神出来阻止，破他的赶石法。当罗隐赶石来到沙县官南村时，突然间石头停住不动了，任他如何吆喝鞭打，毫不动弹。此时，尽管罗隐心不情愿，但却无他法，只好把赶来的大量石头丢在官南村周围的山上、河里，江山遍野。罗隐的赶石法被破，他认为是被官南人害的，愤愤不平地骂道：“官南有河没有雾，有村不会富。”从此以后，官南的石头变多了起来，一年四季没有雾，石多地瘦，种植困难，生活贫穷，人们都叫官南村是“乞丐村”。
罗隐想在秀村建皇宫的美梦破灭了，他并不死心，又来到尤溪二十八都，选中了蓬莱山周围的一块风水宝地。他设想：把蓬莱、岩兜两座大山移填到后界尾低洼处，使之成为一片百里平川，然后在那里设都城建皇宫。
他用神牛把秘孟溪一带的石头赶耙到后溪。一天，他牵着牛赶耙石头，经过一个村口，忽然手里的牛绳断了，罗隐让牛停下，进村借牛绳，遇到一位绣花村姑，对村姑说：“请姐姐借我一条牛绳。”村姑说：“我这里没有牛绳，只有绣花线。”罗隐说：“绣花线也可以。”村姑又问：“你要绣花线何用？”罗隐说：“拴牛用。”村姑笑着说：“你这人真傻，天底下从未听说过用绣花线拴牛的。”她嘴里这样说了，但还是取下一段给罗隐。罗隐接过绣花线回到路上，系好牛鼻子，继续赶牛耙石。牛也不在意是牛绳还是绣花线，一如既往，默默无闻地听从罗隐一路吆喝，来到了初漏。
当地的土地神奉天帝的旨意监视罗隐的举动，见罗隐改换地方，继续赶石建皇宫，心想：如不坚决阻止，天帝就要怪罪本小神了。于是，他变作罗隐的邻居，气喘吁吁地赶来，对罗隐说：“你母亲死了，赶快回家吧！”罗隐听后，心静如水，漫不经心地说：“母死众人丧。”依然赶牛耙石。土地神眼看一计不成，过会儿又变另一个罗隐的邻居，气喘吁吁地赶来说：“罗隐，你妻子死了，赶快回去！”罗隐听了说：“妻死割心肠。”顺手把赶牛的竹枝倒插在地上，放下牛绳，急忙回家。到家里一看，母亲、妻子都好好的，知道上当，立即赶回初漏，但牛却已无影无踪，他的“赶牛耙石法”也被破了。罗隐倒插在地上的竹枝，成了后来的倒生竹。
原来，土地神为了破罗隐建皇宫计划，把罗隐骗开后，把神牛赶到初漏山上。神牛进山后，就被锁定在那里，剩下一个牛屁股露在外面，每年都要向外拉一两次牛屎（石）。年复一年，时间久了，神牛拉出来的牛屎（石）大量堆积，所以，那里的石头特别多，有的石头是罗隐赶牛耙过的，石头上还留下明显的耙痕，当地人把这座山叫“牛拉屎”。从秘孟到初漏，经罗隐赶牛耙过的地方显得广阔平坦，十里之内听不到水流声。当年罗隐准备建皇宫的地名叫更鼓漏，民间还流传有“秘孟州，后塘县，更鼓漏金銮殿”的民谣。
3帝王身换乞丐骨皇帝嘴留神话传
当地习惯，每逢大年三十晚上，灶神爷都要上天庭向天帝供述他所管辖的这户人家一年来行善为恶之事。这天夜晚，家家户户都要祭拜灶神爷，祈求他“上天讲好话，来年保平安”。罗隐家里的灶神爷，在这一年中受够了罗隐母亲暴氏的甩打、谩骂，已经到了忍无可忍的地步。大年三十晚上，他来到天庭，向天帝如实诉述了罗隐母亲暴氏的为人和她所做的坏事，说：“罗隐还未做皇帝，本神就遭到暴氏的竹棍责打，如果她儿子做了皇帝，会杀人无数，血流成河，民无宁日。”天帝已经听到三尸神多次奏报，又听了灶神爷述说，发怒说：“罗隐之母如此横逆不道，怎能让她的儿子做一国之君！速把罗隐的天子骨相换去，给她一个惩罚。”
就在这天晚上，天帝又接到河南洛阳的一户灶神爷的奏报：“辖内有一户名吕蒙正的父母，平生行善积德，全家忠厚老实，邻里交口称赞。可惜的是，他的小孩吕蒙正，生就一副乞丐骨相，将来还要暴死荒郊，好善没有得到好报，大家都说天道不公呀！”天帝听后说：“善有善报，恶有恶报，奖善惩恶，赏罚分明，这是天道，不可违；就把吕蒙正的乞丐骨相与罗隐的皇帝骨相对换了吧！”立即派出天神，到两地分头行事。
这天夜里，罗隐睡在床上到二更天时候，突然全身发冷，骨头疼痛难忍，并喳喳作响，对母亲说：“不知怎的，我睡得好好地，忽然间全身发冷，骨头里痛得难受，还能听到喳喳响声。”母亲说：“可能是天气变化，阴湿上身，你就咬紧牙关忍一下，等到天亮后，我去煎一碗姜汤给你喝下就好了。”罗隐听了母亲的话，紧咬牙关，强忍疼痛，直到五更天时，忽然间不冷不痛，一切如常。可他怎么也没有想到，这一夜之间，他身上的一副皇帝骨被换成了乞丐骨，好在听母亲的话，闭嘴咬牙，留住一个皇帝嘴巴没有被换走。从此之后，罗隐的外表与平常人无异，而他的命运截然相反，一个至高无上皇帝命的罗隐，却变为“皇帝嘴乞丐身”的罗隐。而吕蒙正原本是一副乞丐骨，由于他从罗隐身上换来了皇帝骨，本应要做皇帝，只因差一个嘴巴没有换到，只有皇帝身，而没有皇帝口，也做不成皇帝。他在宋太平兴国年间中了进士，后来当了宰相。他才华出众，为人忠厚，对自己要求严格，在朝供职尽心尽责。但由于他的嘴巴太破，讲话肆无忌惮，不分各种场合，不顾君臣脸面，想啥说啥，信口开河，常常惹得皇上不高兴。他当了宰相后，不久就被罢职；过后再当上宰相，又被罢职，到后来又当上宰相。上上下下三次入相，两次被罢，仕途不顺，都是因为他有一个与皇帝身不相称的乞丐嘴。
在秀村，与罗隐出生时间不差上下的还有一文一武，他们三人的命运紧紧相连在一起。文的家住秀村洋头名官帝星，武的家住秀村洋尾名茅志辉。
