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第21章 百忍成钢:一事当前忍为高,进退有据自从容(2)

所谓的“屋檐”,说明白些,就是别人的势力范围。换句话说,只要你人在这势力范围之中,并且靠这势力生存,那么你就在别人的屋檐下了。这屋檐有的很高,任何人都可抬头站着,但这种屋檐并不多。以人类容易排斥“非我一族群”的天性来看,大部分的屋檐都是非常低的!也就是说,进入别人的势力范围时,你会受到很多有意无意的排斥和限制,不知从何而来的欺压,莫名其妙的指责和讥讽都可能时常发生,在这种情形之下你可以选择离开,但是前路艰难,祸福难料;你也可以选择留下,以低调的姿态慢慢融入这个集体,逐渐得到大家的认可和接纳。如果你不想做令人憋闷的“檐”下之人,除非你有自己的一片天空,是个强人,不用靠别人来过日子。可是你能保证你一辈子都可以如此自由自在,不用在别人的屋檐下避避风雨吗?

对于绝大多数人来说,答案当然是否定的。所以,在人屋檐下的心态就有必要调整。在人屋檐下时,如果你不想碰头,最好的办法便是低头,在生存与尊严的矛盾中,有心计的人会先把尊严放在一边,顽强地生存下去才是硬道理。

“低头”有非常多的好处:不会因为不情愿低头而碰破了头,因为你很自然地就低下了头,而不致成为明显的目标;不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了。要知道,不管“屋檐”拆得掉拆不掉,你总会受伤的,老祖宗早就有“杀敌三千,自损八百”的古训;不要因为脖子太酸,忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”,离开不是不可以,但要去哪里?这是必须考虑的,而且离开想再回来,那是很不容易的;在“屋檐”下待久了,就有可能成为屋内的一员,甚至还有可能来个“鸠占鹊巢”,自己当主人。

在中国历史上,政治斗争、军事斗争极其复杂,有时更是瞬息万变,忍受暂时的屈辱,先低头磨炼自己的意志,寻找合适的机会,也就成了一个成功者所必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之曲,以求伸也;龙蛇之蛰,以求存也”,正是这个意思。

另一种更高层次上的“一定要低头”,是有意识地主动消隐一个阶段,借这一阶段来了解各方面的情况,消除各方面的隐患,为将来的大举行动做好前期的准备工作。

谁都知道做人难,难就难在一个变字,时间、地点、对象改变了,那么做人的技巧也必须跟着改变。只有懂得圆通变化的道理,做人才能真正成功。

大概大多数人都会认为自己怀才不遇,其中很少人会真正从自己身上找原因。他们总是以高姿态入世,却往往被人冷眼相拒,这时如果适时放下架子,以弯腰的低姿态入世,结果可能会大不一样。

忍到极致,忍一时之辱成万世之业

忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。就个人来说,要成功必须先过一道“忍”字关。忍什么?一是忍气,二是忍辱。气是气愤,辱即屈辱。气愤来源于生活中的不公,屈辱产生于尊严上的贬损。我们讲究处世要习惯忍气吞声,做人应学会忍辱负重。有忍耐工夫的人,常被视为胜常人一筹。

阿明是个穷孩子,小时候帮人做豆腐。他做事总是尽心尽力,并且总是充满信心,所以做的事情也很多。人们任何时候看到他,他都是信心十足、笑容满面的样子。

长大后,他不再做豆腐了,被放债的人雇去催收钱款。阿明靠着他的笑容,把收款的工作做得很出色,多么难收的款他也能收回来。

有一次,阿明又去要债,这笔债早就应该还了,可是借债的人想拖一天算一天。一看来了个讨债的,脸色立刻由晴转阴,对阿明不理不睬。他把阿明一个人晾在那里,自己做自己的事。

晚上,直到睡觉的时候,他也没搭理阿明,索性关了灯睡觉去了。阿明一个人坐着,晚饭也没吃,又冷又饿,但他就是不生气,静静地坐着,一直到天亮。

第二天早晨,那个借债的人看到阿明仍然坐在那里,脸上仍然挂着笑容,没有一点生气的样子,被感动了,把钱还给了阿明。后来,阿明成了富翁。

人们问阿明成功的秘诀,阿明说:“成功的秘诀就是忍耐两字。有了忍耐,就没有一件东西能阻挡你前进。”

舒伯特从小就对音乐产生了浓厚的兴趣。长大后,尽管生活困苦不堪,他也丝毫没有减弱对音乐的酷爱。一次,他被饥饿折磨得焦躁不安,漫无目的地在大街上走着。他被酒店的酒菜香所吸引,不由自主地走了进去。望着满桌味美色鲜的鸡鸭鱼肉,饥肠辘辘的舒伯特想吃点什么东西充饥,然而他口袋空空,身无分文。他随便地翻着一张旧报纸,突然,几首儿歌一下子触动了他此时无限悲凉的心,灵感霎时间涌上心头,他立即掏出纸笔,飞快地记录下脑中盘旋的儿时的记忆和现实的凄凉,整个乐曲一挥而就。闻名后世的《摇篮曲》,在他饿得发昏的时候诞生了。

音乐,是舒伯特赖以支撑生命的一个顽强支点。凭着它,舒伯特才有异乎寻常的坚忍之心,才能在艰难困苦之中迈出坚实的步伐,才有了他音乐生涯的最后辉煌。

历史上有名的“断齑划粥”的故事,说的就是有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句传世的范仲淹。他幼年丧父,家境贫困,但他从小就养成了宁可不吃饭也要读书的好习惯。他住在礼泉寺僧房时,因口粮不足,他便把仅有的一点粮食煮成一锅稀饭,等粥凝固后,用刀划成几块,再切上几块咸菜,每顿饭各取一块充饥,他在僧房昼夜苦读,坚持三年,终于使自己获得了丰富知识,掌握了治国安邦平定天下的本领,成为宋代著名的政治家、文学家、军事家。他这种逆境中顽强坚忍的搏击精神,同他的名作《岳阳楼记》一样广为人们传颂,成为激励人们战胜逆境的力量。

人活在世上,要成就一番事业,难免要经受一段忍辱负重的委屈历程。因此,忍辱几乎是有所作为的必然代价,能不能忍受则成了伟人与凡人之间的区别。韩信受辱胯下,张良献履桥端,皆英雄人物忍辱的逸事。屈辱能令人发愤,催人奋进,是一种无形而巨大的向上动力。司马迁说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁也是受宫刑后著《史记》。忍耐既可明哲保身,又能以屈求伸,因此凡是胸怀大志的人都应该学会忍耐。

能屈能伸者是世间大丈夫真豪杰

大凡英雄豪杰,胸怀大志,打算干一番轰轰烈烈的事业的人,都能屈能伸。这就好比一个矮小的人,要登高墙,必须要寻找一个梯子作为登高的台阶,假如一时寻找不到梯子,那么,即使旁边有一个马桶,未尝不可利用作为晋身的阶梯。假如嫌它臭,就爬不到高墙上去。

韩信年少时曾受过胯下之辱,但他并不是懦夫。他之所以忍受这样大的屈辱,是因为他的人生抱负太大了,没有必要小不忍则乱大谋。后来跟随刘邦逐鹿中原,风云际会,先后作过齐王和楚王。在他与部下谈起这件事时说:难道当时我真没有胆量和力量杀那个羞辱我的人吗?而是如果杀了他,我的一生就完蛋了,我忍住了,才有今天这样的地位和成就。

人们在制定理想目标时,往往在实践过程中都会遇到这样那样的困难和挫折,致使你气愤、胆怯、自卑、情绪冲动、灰心丧气、意志动摇等,立志愈高,所遇到的困难就愈大,猝然临之而不惊,无故加之而不怒,这就是大丈夫能屈能伸、乐观坚毅精神的表现。

苦难是一种前兆,也是一种考验,它选择意志坚韧者,淘汰意志薄弱者。要达到奇伟瑰丽的人生境界,要成就任重道远的伟业,必须具有远大的志向和极端坚韧的品质。

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