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第34章 欲望——生命之舟需轻载

我们每个人都有欲望,然而欲望太多,人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载,因为生命之舟负荷太重的话,就会搁浅、就会沉没!

“生死根本,欲为第一”,欲望的组成部分,是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素。在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。而这种关系很容易转化为一种不好的结果。

老子曾提倡“知足知止”,他认为,“持而盈之,不如其已”——当拥有的物品不能再多的时候就要学会停止,如果依然不知道满足,放纵欲望、无休止地追逐声色名利,那么最终他会受到私欲的毒害的。

清乾隆年间最风光大臣非和绅莫数,其实和绅的一生是非常成功的——他由起初的一名默默无闻的三等侍卫,成长为一名皇帝身边的红人,不论是说他会拍马溜须也好、有真才实学也罢,总的来说他是成功的:在乾隆在位时,他可谓能够呼风唤雨,乾隆对于他的贪污之事并非全无不知,然而由于对他甚为喜爱,也就睁一眼闭一眼了。

和绅之死,一个是与乾隆的退位有关,另一个就是他过于贪得无厌的缘故。据查抄时记载:他的家产中包括了无数的奇珍异宝,有的甚至皇宫里都不曾拥有。他的家产折合了两亿六千四百万两白银,还有许多价值连城的宝物无法估价。如果按现在的估价一算,大概和绅拥有11亿多两白银的资产,简直富可敌国。

这么多的资产是和绅不知疲倦、不知休止地贪污而来的。也可以说这些资产加速了和绅的灭亡,是他的催命符。试想,如果和绅能够适可而止,在乾隆退位之后,他也不至于人头落地而一无所获的。

“知足知止”是明智之举,尽管这样不会得到很多,然而它却可以让我们拥有某些实在的东西,更不会为了无底的欲望而丢掉性命、一无所得。

有个阿拉伯神话说是这样的:有一个人去寻宝藏,历尽千辛万苦终于找到。他小心翼翼地进了山洞,看到里面有个宝瓶,宝瓶上贴着一张字条写道:“打开瓶盖,里面就会冒出金沙。请在取到足量的金沙后把盖子盖上。”这人欣喜若狂,打开了瓶盖,果然是宝物,一开盖金沙就像礼花炮一样飞射而出,黄金灿烂,就像做梦一样美。

“发大财了!”这人用袋子装,用帽子接,用衣服兜,用双手捧,甚至鞋子里面也盛满了金沙。宝瓶里的金沙如喷泉般涌出,越喷越多,渐渐地这人没东西装了,金沙从他手上溢出……溢出……溢出,但他还是一动不动地跪在地上捧着手接。他太高兴了,太疯狂了,太痴迷了,只顾欣赏金沙狂涌的美景,忘了宝瓶上的告诫:“请在取到足量的金沙后把盖子盖上。”最后,他被埋葬在了金沙的厚堆里。

很多人就像这个寻宝的人一样“不知足”、“不知止”,结果一无所获,甚至断送了自己的生命。

“知足知止”在人们的创业之路上,更多地表现为“该放手时就放手”的智慧——许多创业者曾盲目地坚信“胜利往往来自再坚持一下的努力之中”,结果把企业成本一压再压,甚至连个人的生活都逼到了边缘,最终的结果还是被迫放弃。

“做生意不是赌博”,明知无望还固执地期望出现奇迹。其实,创业是为了“第一桶金子”,而这第一桶金子出自哪个项目并不重要,商场上的机会比比皆是,只要你有心,放弃一个项目,肯定还会找到另一个项目。放弃并不等于抛弃,只要不是一败涂地,完全有可能东山再起,可以以另一种方式重新开始。

成功创业者当中很少有人是在最初的项目上一次成功的,大多都尝试了很多项目。而每一次尝试都意味着上一次的放弃,但大多数的创业者还是在这种选择与放弃的过程中,找到了适合自己的项目实现了成功梦想。

“知止而后得,不止而后失”说的就是一种“知足知止”、“该放手时就放手”的智慧,这种智慧表面上看似是一种中庸之术,然而它却能使人们正确地对待欲望与现实,让人们能够享受到属于自己的那份幸福。

这个世界有太多的欲望,于是这个世界也就有了太多的欲望满足不了而产生的痛苦,也就有了因为没有挺住欲望的侵袭而有损形象、人格,甚至威胁到一生命运的事情。这是一种普遍的现象,也是人生中必经的考验,挺住了这些欲望的侵袭,我们才算是真得长大了、成熟了!

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