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第13章 生活是本,财富是末,切忌本末倒置

财富确实可以满足人的生存需求和生活欲望,因此人们常说:没钱是万万不能的。但如果汲汲于财富,认为钱是万能的,那财富将成为生活的负担。要想拥有自在的人生,切忌本末倒置,记住:生活是本,财富是末。

只要我们用心去发现,幸福其实就是一种心灵的感受,是一种期盼。当你用心去感受时,就会发现我们身边就有幸福,只是这样的幸福常常被我们忽略。造成忽略的原因恐怕就是没有知足心。虽然,每个人对幸福的感觉和要求都不相同,但很多感受不到幸福的人,多是因为对周围、对现况总是不满,相反,一个容易满足、懂得知足的人,就会经常感受到幸福的滋味。

知足常乐的秘诀是:割舍掉不实际的欲望,并要懂得如何享用你所拥有的。在实际生活中,我们中的很多人往往是拥有很多,却不知珍惜,反倒是想要得更多。我们总希望拥有得尽可能多,拥有更多的财富这是人的欲望使然,但财富是个无底洞,需要掌握一个度,否则就会失去自己的本真。一个人的快乐不是索取多少拥有多少,因此要懂得适当地放弃。每个人活在世上,在本性贪婪的作用下,总是想拥有很多。也许开始时只是一个梦想,慢慢地就演变为一种难以遏制的欲望,最终这种欲望还可能变为一种贪婪。见害不能不避,见利不能不求,这是人趋利避害的天性使然。吃得饱、穿得暖是人的基本需求,而在这种天性的作用下,人不仅仅满足于此,还有更多的欲望、有更多对于美好事物的追求。然而,如果无节制地追求美好事物,就会造成自我膨胀,就会使欲望带有贪婪的性质。当然,温饱不能保证,则天下大乱,因为这是人最基本生存要求的满足。但是,钱不是主人,而是仆人。富贵人对人更应该宽厚、有修养,因为他们有钱,比别人更方便。有钱人要注意修养,使自己的言行与身份相称,思想与地位相符。不然,就会失身份,损形象,遭唾弃。

在生活的各种关系中,我们与物质的关系,即我们与财富、金钱的关系,并不是最重要的。生活中最重要的关系是人与人之间的关系,你我他,是我与你、我与他,我们与大家等的关系。这些关系的维护,并非只靠社会价格体系才能做到。如果将人与物质的关系介入人与人的关系中,那么人与人就必然只是功利关系。这就会使得人生命虚无化,也会使人生变得异化了。

爱斯基摩人捕狼的办法很特别,世代相传着这种很有效的方法。在严冬时节,他们用新鲜的动物血涂抹在锋利的刀刃上,等血冻上后,他们再涂一层,然后再冻住、再涂,如此反复,很快刀刃就被血冻成了结结实实的血坨了。

下一步,就是刀尖向上,将刀把结实地扎在地里,这样用血裹住的尖刀就会暴露在地上。当狼顺着血腥味找到的时候,狼对血液散发出的强烈气味很敏感,会在血腥味的刺激下,舔舐得更快、更用力,直到所有的血被舔干净。这时暴露在外的锋利刀锋,会使狼在血腥味的诱惑下,嗜血如狂猛舔刀锋时茫然不知地划破自己的舌头。再后来,狼其实是在舔舐自己的鲜血,舌头抽动得更加快,血流得也更快更多,直至血尽而倒。

其实,我们人类也会犯狼这种嗜血本性的错误。做生意的,总是希望钱越赚越多;当官的,总是希望官越当越大。人的贪婪是无止境的。20世纪,有一部经典的国产动画——《渔夫和金鱼的故事》。故事中,那条神奇的小金鱼为了报答渔夫的救命之恩,送给了渔夫很多东西。一座新的房子,一张新的渔网,一个新的木盆,这些本就能使渔夫过上快乐的生活。但是,由于渔夫老婆的贪婪,金鱼收回了它所有的允诺,于是一切都毁灭于渔夫老婆之手。

如果受物质需要驱使,人成为物质的奴隶,那么社会就充满了各种欺诈和压迫。在这样的社会环境下,犯罪就可能成为一种谋生的手段。但要是人成为物质的主人,人将物质仅仅作为满足个人生存需求和个人欲望的条件,能够把物质作为人与人之间传递同情和关爱的工具,人才是真正的主人。以上两种情况,物质的性质没有改变,可是人的地位却发生了重大变化,前者丧失了人本身的自由,使物质力量左右、支配了自己的行动和思想;后者拥有自己的自由,是物质世界的主人,其人格也是独立的。也就是说,前者是奴隶,后者是主人。对于奴隶来说,没有任何自由可言,他们的行动和思想完全是非理性的,并不由道德、理性来支配,完全是被动的。也正因为这样,奴隶们的思想是被动的,行为是没有社会责任感。当奴隶们进入一个花园,如果他们喜欢鲜花,就会从花园里把它们摘下来;但如果是做花园主人,可能对鲜花的喜欢更多的是转化为用自己的劳动种植和养护它们。从拥有鲜花上来讲,他们二者都是占有者,但是前者是摘,其拥有的是有限的鲜花;后者是种,其拥有的鲜花是永恒的;而且摘得的是鲜花的尸体,种得的是鲜花的生命。

生活中常常不快乐,怨天尤人就会“重形轻神”,本末倒置。

几位年轻人一起去拜访他们的大学老师,当大家讨论到生活得如何时,大家都牢骚满腹,说着工作压力大,房价上涨物价上涨……屋里充满着各种怨言,似乎人人都成了生活的弃儿。

这时,老师笑而不语,他拿出塑料的、瓷器的、玻璃的等各式各样的杯子。这些杯子有的看起来高贵典雅,有的看起来粗陋低廉……这时老师说:“你们要是渴了,自己倒水喝吧。都是我的学生,也就别和我客气了。”

刚才大家说得也已经都口干舌燥了,于是纷纷拿着自己中意的杯子倒水喝。当每个人都端了一杯水时,老师指着茶几上剩下的杯子说:“像这些塑料杯你们大家都没有选择,你们挑选去的杯子都是最好看最别致的杯子。这并不奇怪,谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。但,其实这也就是你们烦恼的根源。要知道,杯子只是个盛水的器具,你们大家需要的是水,而不是杯子。然而,在选择时,你们有意无意地会去选用好的杯子。其实,你们每天都在做着这样的选择,这就是我们的生活。工作、金钱、地位这些东西就好比是杯子,它们不过是我们用来盛起生活之水的工具。如果将心思花在这并不能影响生活质量的杯子上,你哪有心情去品尝水的苦甜?那么,就会自寻烦恼,就是本末倒置。

老子有云:“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足也。”这为我们揭示出一个道理:祸害之大者莫过于不知足,过失之大者莫过于贪得无厌。权力欲、金钱欲、色欲、情欲往往会使人沉沦。正如孔子所说:“不义而富且贵,于我如浮云。”对于不义之财,应当看作是浮云,要分毫不取。做人的一种大智慧就是弄清楚什么该拿,什么不该拿,应当适可而止,只取自己当得之名,当得之利。

钱财乃是身外之物,生不带来死不带去。这是人们常说的话,也是我们应有的金钱观。人不可做钱财的奴隶,金钱不过是为人服务的一种交换媒介物,不要将钱深藏于地下,因为它只有在交往中才能更好地体现出价值。

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