从近而言，杨修是曹植系的人，早点处决为将来曹丕执政清除潜在的反对党，“太祖既虑始终之变”；从旧账而言，老杨留着吃退休金也就罢了，可你也甭想羽翼丰满，先剪掉你儿子再说。所以杨修在一定程度上是当了老爸的替死鬼。杨修是聪明人，临死前说：“我固自以死之晚也。”
杨修去世之时，曹家对中原名士的清算开始大规模进行，曹丕借着镇压魏讽反政府暴乱案，大面积血洗中原反对党。所以，杨修的死，不是一个人的死，而是一个群体的死。
还有一张牌：荀彧。荀彧的倒下，说明曹操在自己内部人员中也有洗牌动作。荀彧本来是与老曹一起创业的，按理来说，应该以老曹为效忠的对象，却一时找错中央，对汉献帝投媚眼。老曹通过清算荀彧，就是向嫡系传话：老板姓曹，不姓刘。
曹氏集团最善于自保的范例是谋士贾诩。这个老滑头，当年曾让老曹吃过最惨痛的败仗，跳槽至曹氏集团后，他基本上遵循按时刷卡上班、按时下班回家的规律，从来不与同事们私下互动，连娶儿媳嫁女儿都避开那些有派系色彩的高门第人家，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”，总算安安全全活到七十七岁寿终正寝。
还有一个武职人员猛将徐晃，他也是投诚人员，他有一番跳槽感慨：“人生最大的幸福是碰到一个好老板，如今碰到了，好好工作就是，还争什么个人荣誉？”因此老徐从不参加单位私人派对。
这两个跳槽员工没灾没难地活到退休，活到自然死（演义里说徐晃被孟达射死，那是虚构的），和他们努力清洗自己的派系色彩有关。先清洗自己，免得领导清洗你。
刘哥曰：曹氏集团一方面在收纳贤才中壮大，一方面在不停地清算和洗牌中成长。曹操一直在三条线上洗牌，将“汉”洗成“魏”。在封建丛林法则时代，你如果不幸是统治者手中要清洗的那张牌，你再怎么谦虚谨慎，也是死路一条。
杨修其实是位勇士，既然免不了一死，不如幽默勇敢点，死得好看点，像个爷们一点。那些从杨修之死总结教训的，说做人要低调点的，不是懦夫就是蠢蛋，正如杨修所言：君乃梦中人。
曹丕用甄嬛体写勒索信
近一段时间流行一种名为“甄嬛体”的对话风格，动辄“本宫”“私心里”“极好的”等用语，且在网络上真真儿火爆起来。不过本公（并非宫）私心里冷眼看去，其实“甄嬛体”在我们这个讲究含蓄的文化大国，已流行好多年，无非是用一大堆文雅用词，拐着歪来表达意思，尤其是不好启齿的时候。也就是不说人话。
如果你私心里想要一个东西，执念深种，旁人绝难分毫左右，却不好开口，该咋办？让三国时的曹丕来告诉你该怎么表达吧。曹丕的一封信，从文意表达的技巧而言，真真儿是“甄嬛体”的穿越版。
强行索取下属的玉玦后，又写信否认是勒索
据史书《魏略》的记载，当曹丕还是魏王太子的时节，他老爸曹操西征汉中，和刘备开战。曹丕坐镇孟津一带，大概闲得慌，想弄点好玩的东西。忽然听得南阳人士宗惠叔讲，魏王的重臣、国相钟繇手里有一块美玉，具体而言是一块玉玦，美好无双，天下罕见。曹丕听闻，不禁犯起馋来。
在这里岔开一笔，介绍一下钟繇。钟繇何许人呢？那可是大大了不起的人。学书法的人不可不知道钟繇，小楷这一书法模式，传闻是他首创的，合着后来的王羲之，并肩称为书法界的“钟王”。从当时的军界政界而言，钟繇也是了不得的人物，曹操早年就授予他关中地区武装部队总司令一职，并且授予可以根据实际情况，在没有请示的情况下进行部队部署的特权。老曹对他政绩的评定是“使朝廷无西顾之忧”。读过演义的人不可不知道，钟繇的儿子钟会，是和邓艾一起灭蜀国的名将。
索玉或是政治试探
如此重要的一个人物，拿着如此重要的一块美玉，可谓树大招风，不惹事也难。曹丕看上了，急着要这宝物，偏偏咱们曹公子是个有文化的人。有文化而贪婪的人，都有一个通病：矫情。曹丕觉得开不了口，因为开口向下级要东西挺没面子的，他只好托人转述。兄弟间最好说话，于是他找了弟弟曹植，说我想要钟繇手里的美玉。曹植也不好直接跟钟繇讲，于是又托人转述，这种含蓄地滚着皮球的话终于到了钟繇的耳朵里。
钟繇二话没说，立即将宝物奉送给了未来的领导，“繇即送之”。从这个飞速的举动来看，我猜测钟繇私心里是这么想的：你问我要玉，无非是试探我的政治取向，试探我对你的效忠程度，行，给你！可谓一片冰心被你握。
这可能是一次政治试探，然而，夺人所好，毕竟不是君子所为。三国虽是个乱世，但古风犹存，斯文未丧，做人还是有底线的。曹丕拿了心仪的美玉，总觉得欠缺些什么，总得给人家一个有文化含量的说法。于是，作为当时大才子的他，提笔给钟繇写了一封解释信。这封信曲曲折折，大费周章，尽拣好听的说，尽不说人话，目的就是给自己的勒索行为进行解释。《三国志》裴松之的注解中进行了全文引用，这里就不再赘述，且根据曹公子行文的技巧章法，用“甄嬛体”再演绎一次。
“素日里听闻说玉是用来比喻君子的，想必是极好的，连诗人都夸过的。本公子早前私心里就晓得天下的美玉总脱不过这四大玉的影子去：无非是晋国的垂棘，鲁国的玙璠，宋国的结绿，楚国的和璞，那价钱真真儿贵，能买下一座城池去。过去说到它们的人海了去，到后来也没个休（有称畴昔，流声将来）。想来这四大美玉的模样儿，定是白得像脂肪，黑得像油漆，红得像鸡冠，黄得像栗子（白若截脂，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗），好看得紧。若是佩戴，定衬肤色，效果那是极好的。本公也只是悄悄地听得人讲它的好处，倒是不曾亲眼见过这货。本公倒是想佩戴一番，虽是德行配不上美玉，才能不如诗人，只是私心里仰慕（私所慕仰），倍感力不从心，却也不负恩泽。”
话到这里，绕了一个大圈，尽谈些美玉的文化和历史，先给自己的勒索行为戴上一个堂而皇之、光辉灿烂的文化的帽子。
说人话：我喜欢美玉。
“这四大美玉是极好的，只可惜不曾流传得下来，心里头只有这么个念想：能见着面儿就最好不过了。那宝物如今越发的罕见难求，总遇不着真货，为此寝食难安，消减了饮食的兴致，每每思之，颇觉无限怅惘（私愿不果，饥渴未副）。”
说人话：碰不到好玉，急得我吃不下饭。
再下一步，慢慢地亮出自己的意图，可真能迂回的。“近日里听闻南阳的宗惠叔提起说，您手里头有块真货，可以媲美史上四大美玉，本公听了真真儿替您高兴，我愿表达自己的赞美，虽不是自家之物，倒也可促进友谊，是最好不过的了。本想写信赞美，但又怕文辞必是不能表达我意，若是意思表达不周，耽搁了我的意图也就罢了，便是引起您的误会，那就不好了（当自白书，恐传言为审）。实在只能托舍弟曹子建，再转荀仲茂将本公的意思实打实地告诉您。偏生我一早就没这个要拿玉的意思，没想到你是个水晶心肝纯净的人，自然不会在这小事上计较。我的口头表达才到，你就把玉送来了，这叫我真真儿不好意思。今儿个我算是得了。”
最后，曹丕赤裸裸地描写自己见到玉石的贪婪情状，“今儿跪着捧着开了盒子，只觉得光芒耀眼（捧跪发匣，灿然满目），那是从心里就喜欢了，这美玉不在于多少，而在于珍惜与否。怎的说我这样一个人物，能见着这稀世珍宝，私心里觉得不般配，真是越说可越不好意思了。要说这美玉吧，个个都喜欢，但最见不得史上那些喜欢沾光取巧的人物，例如秦王，巧取豪夺，出手极是诡异，一点脸面儿也不要。不过我绝不是那秦王之辈，您也犯不着做蔺相如之流。”
说人话：玉不是我夺你的，是你主动送给我的。
曹丕的信过去了，钟繇看过，立即回信表达自己的忠心，这信也写得与“甄嬛体”有得一拼，且演绎如下：
“想来领导您的眼光是极好的，本来早就想上缴给领导，私心里想着领导您那里的货比我的好了去，要是送上来平白地招人笑话。今儿个可真真儿幸运，领导您觉着好，便是我的好，我哪里还敢藏着。因此早早儿地给您送上来，就怕您嫌迟了。这玉看错了不打紧，交错了人可就不好办了。今儿个算是交对人了。”
说人话：我认了。
刘哥曰：今儿个用“甄嬛体”来演绎曹丕和钟繇的书信，不只是为图个热闹。国学热闹固然好，但也不是单单图热闹的。只是想说明：“甄嬛体”早已流行，料也未必是好事，因为弄得人很矫情、虚伪，拐着弯说话，蒙了人不说，耽搁了事，就不好了。
然而，话又说回来，曹丕这么曲曲折折地表达自己索要美玉的意图，至少说明那是一个有文化的时代、知羞耻的时代，不好明着抢。能有文化，能知羞耻，就有希望。就怕明着抢，脸面也不要，素质全无，那就极不好了。私心想着，都是21世纪的小主人翁（不是小主），毕竟素质是极好的，若是连三国的人都不如，岂不是辜负时代的恩泽？
鲁智深的原型或是一位皇帝
在任何一个民族，那些流传最久远最广泛的英雄，总会带点江湖色彩。例如我们的两汉开国故事，三国刘关张，隋唐演义，飞龙天子赵匡胤，大明英烈群雄。每一个开国团队似乎都是江湖团队，每一部开国史似乎都是江湖史。再如英国，在民间传诵得最广的是江湖味十足的约瑟王的故事。
是他们被“江湖”了，还是他们本来就很江湖？其实是我们的审美很江湖。今天我们来看一个很江湖的皇帝。
“鲁提辖拳打镇关西”这个故事很江湖。一个低级军官被正义所激荡，没有经过任何司法程序，在边城的闹市区，徒手击毙一名欺负良家妇女的街霸。这是一起我们为之喝彩了千百年的治安案件。因为世道太混账了，邪恶横冲直撞，司法在一边乘凉，失去呵护的人们，只好指望暴力。
然而，这位做事很江湖化的军官——鲁提辖，真的只是一个传说吗？非也，这起刑事案件真的存在于中国帝王的档案资料里。我们拂去传说的花边，打开公元10世纪中国皇帝的档案，找到这么一起刑事案件记录——
涉案人员：郭威，河北邢台籍男子，生于904年农历七月廿八，三岁时移居太原。案发时身份为上党边区低级军官，当时的边区总司令为李继韬。案犯体貌特征：“魁壮”，是军中的“勇敢士”。性格特点：好酗酒，喜欢斗殴，力气大，“好斗多力”“负酒使气”，具有很强的攻击性。
案发过程：上党边区军人郭威，时年二十一岁，于公元925年某月某日，酒后在上党闹市区游荡，挑衅该闹市区一名屠夫。该屠夫亦一方强人，为市民和同行所畏惧，“众所畏惮”。郭犯要该屠夫按照他所指定的方法切肉，然而在切肉过程中，郭怒斥该屠夫未按照自己的指示切肉，“割不如法”，激起了该屠夫的情绪。该屠夫敞开胸脯，用言语刺激郭军官：“有种你就来杀老子。”郭犯即操起屠桌上的屠刀，刺中该屠夫腹部，并致其死亡。
切肉细节是案件关键
案件处理结果：案发后，上党市民和市场治安人员迅即将郭犯扭送公安机关。据悉，该犯并未得到法律的制裁，当时的边区司令长官李继韬私下放纵郭犯逃逸，一直未能归案。不久，李继韬司令又暗中恢复了郭犯的军衔和工作。
档案来源：《旧五代史·周书·太祖纪》和《新五代史·卷十一·周本纪第一》。
案件记录至此，可以看出来，这就是“鲁提辖拳打镇关西”故事的原型。历史和小说的相同点如下：案犯都是西北边区低层军官，郭威是上党边区的：潞州；鲁达是陕甘宁边区的：渭州（在今天的陕西境内）。
最重要的是案件关键细节：凶手都曾要死者按照他吩咐的方法割肉，而且就在割肉的操作方法上产生争执，并因此实施暴力，致屠夫死亡。只不过《水浒》是小说，添油加醋：鲁提辖吩咐要十斤精的，十斤肥的，十斤臊子。
作案动机：两者不是没有共同点。郭威自认为是一代勇士，那位在街头市场称霸的屠夫，碍着他的威名了，因此要除之而后快。而鲁提辖算计要打郑屠，除匡扶正义外，也交代了打人的缘由：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西……”摆明了不服郑屠在自己地盘上逞威风。
郭威年轻时的事迹，为什么移植到了比他晚一个半世纪的江湖人物身上？这就是艺术的活了。《水浒》故事不是施耐庵凭空捏造的，很多都有源头，例如《大宋宣和遗事》，而智取生辰纲，杨志卖刀，早在《水浒》成书以前的北宋就已传开了。
要知道，不是施耐庵一个人在战斗，也有从北宋到元朝的很多说书人，大家一起写成了《水浒》。而在几百年的流传过程中，很多故事不免混着用，郭威大哥杀屠夫的故事就混成鲁提辖的光辉事迹。况且当时又没有版权，也没有微博小秘书来澄清谣言。
兵痞街霸是怎样混成皇帝的
鲁智深上了梁山，郭威走的却不是同一条道路。郭大哥是强烈要求进步的，积极主动向知识分子靠拢。他在部队里有个拜把兄弟叫李琼，是个有文化的进步军官，精通当时的政治学军事学巨著：《阃外春秋》。郭大哥主动提出要专修《阃外春秋》，在李琼大哥的辅导下，刻苦研读政治和军事理论著作，把自己提升到了政治家军事家的地位。
