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第18章 无限幸福的秘诀

欢乐与平静可表明内心的完美满足,而幸福则是那种完美满足的内心状态,一切欲望都被从那种状态中祛除。

人们都渴望获得幸福,而实际上并不是每个人都能够体验到它。大多数穷人都希望自己能够发财致富,他们认为物质财富能够为他们带来持久的幸福。许多纸醉金迷的富人,则生活在空虚与无聊中,他们的幸福感远远不及贫穷的人。

如果我们对诸如此类的事情认真思考,就能够认识到,一个人仅仅依靠占有大量物质财富,不能获得真正的幸福;而一个人仅仅缺乏物质财富,也决不意味着他与幸福无缘。因为如果不是这么回事的话,我们应当看到穷人永远过着悲惨的生活,而富人永远过着幸福的生活。实际上,在现实生活中,情况往往正好相反。

在我所认识的生活得非常不幸的那些人们中,有相当一部分拥有大量钱财及奢华的住宅,而在我们碰到的过得非常幸福的那些人们中,有相当一部分勉强拥有日常生活的必需品。许多积累起大笔财富的人曾坦诚地称,在获取财富过程中养成的自私自利,劫走了他们人生的幸福,他们再也没能像自己贫穷时那样过着充实幸福的生活。

欲望的误区

那么什么是幸福呢?如何才能获得幸福呢?幸福是臆造的事物,是一种幻觉吗?

经过细致的观察及认真的思考,我们能够发现,除了那些已经走上智慧道路的人们,其余所有的人都相信,幸福靠欲望的满足而获得。正是这种根植于无知的土壤,不断地被自私之水浇灌的信念,成了这个世界所有不幸的策源地。

我并没有把“欲望”这个词的意思局限于动物层次的渴求;它应该被延伸到更高层次的心理世界,在那儿,更有破坏力、更毒而诱人的欲望,暗中为害,它们剥夺了人们心灵的美丽、和谐与纯洁。要知道,心灵的美丽,和谐与纯洁所表达出来的就是幸福。

大多数人都承认,自私是这个世界一切不幸的起因,然而他们却总是走入一个破坏自己美好心灵的误区。在这个误区里,他们想当然地认为,那都是其他人的自私,而不是他们自己的自私。倘若你心甘情愿地承认,你所有的不幸都是由你自己的自私造成的,你距离天堂之门便不再遥远;然而,只要你认为是他人的自私夺走了你的幸福与欢乐,那么你就一直是一个被关在自建的炼狱中的囚犯。

欢乐与平静可表明内心的完美满足,而幸福则是那种完美满足的内心状态,一切欲望都被从那种状态中祛除。仅靠满足欲望而获得的那种满足,是十分短暂的、虚无缥缈的,而且随之而来的总是对满足欲望的更大需求。

欲望就像一望无际的大海,用“欲壑难填”来评价它是非常贴切的。当欲望得到满足之后,更大的欲望便又冒出头来。它让走入误区的主人不停地为其提供服务,直到最终让主人遭受身心打击,并被卷入磨难的净化之火。

欲望犹如地狱,那儿各式刑具一应俱全。欲望的消除,犹如天堂的降临,所有的欢乐在那儿翘首以待。

我借助无形的力量,给我的灵魂送了一封关于来生的信。渐渐地、渐渐地,我的灵魂向我靠拢过来,并悄悄地在我耳边说道:“我自己既是天堂,又是地狱。”

天堂与地狱实际上是心态

天堂与地狱都是内在状态。倘若你沉溺于自我,只知道获得自我满足,那么你实际上堕落到了地狱中;如果你内心拒绝自我,达到忘我的境界,那么你实际上已步入天堂。

自我是盲目的、不加评判的,它不具备真知,而且总会导致苦难。正确的感觉、没有偏见的判断以及真知,只属于神圣状态,而且只会当你真正意识到这种状态时,你才认识到什么是真正的幸福。

只要你非常自私地追求个人的幸福,你的幸福就会避开你,而且你将播下悲伤的种子。如果你能够做到公而忘私,舍己为人,那么幸福就会降临,你就能够收获美好的人生。

在关爱他人,而非在被他人关爱之中,内心被赐福;在给予,而非在索取中,我们发现了真正的追求。无论你渴望什么,需要什么,你首先应该做到给予,只有这样你的心灵才得到慰藉,你的人生才富有意义。

只有给予,才有收获

抱定自我不放,你就等于抱定悲伤不放;放弃自我,你就走进了平静祥和的世界。只知道自私地寻求一己之利,不仅会让你失去幸福,甚至让你丧失我们所认为的幸福的源泉。我们不妨拿一些贪食者做个例子。这些人为了刺激他们永远也不知足的胃口,不停地去寻找新的美味佳肴。然而,到头来,吃饭对他们来说成了一种负担,无论吃什么食物都提不起兴致。

然而,那些能够控制自己食欲的人,不仅不贪食,从来也不会想着在贪食中寻求乐趣。其结果往往是哪怕他们的饭菜非常简单,他们吃起来也饶有兴致。在那些自私自利者的眼中,个人所有的欲望得到满足就是幸福。然而,当他们绞尽脑汁去满足自己永无止境的欲望时,才发现伴随自己的总是失落与悲伤。的确,“只为自己幸福着想的人,将失去幸福;为他人的幸福着想的人,将得到幸福。”

只要你走出自私自利的泥潭,乐于给予,那么幸福就会降临在你身边。当你心甘情愿为了他人的利益与幸福,毫无保留地奉献自我时,你将会发现,对你来说,看似痛苦的损失与付出,最终却证明是至高的收获与回报。有了给予,才有收获。乐意奉献,甘愿付出,这的的确确是人生之道。

寻求幸福

倘若我们一个心思放在那些实质上是过眼烟云的事物上面,我们如何能够寻求到幸福呢?我们只有通过把全部心思放在实质上是永恒的事物上面,才能够寻求到持久的、真正的幸福。

因此,走出渴望并依附非持久性事物的局限,你就能够进入永恒的境界。倘若你能够不断地净化自我,培养出纯洁、自我牺牲及充满爱心的品质,那么你就能够超越自我,有种强烈的永恒意识,而且你能够获得那种永远也不会离你而去的幸福。

能够怀着一颗舍己为人、自我牺牲之心的人,不仅拥有了至高的幸福,而且可以达到不朽的境界,因为他意识到了神圣的真谛。回顾你的人生,你就会发现,你最幸福的时刻,就是你能够无私地奉献自己的一颗爱心的时刻。

从精神上来讲,幸福与和谐有着同样的含义。和谐是伟大法则的一个阶段,这个阶段的精神表达就是爱。所有的自私实际上都是不和谐,自私自利在本质上与神圣秩序背道而驰。倘若我们能够深刻地认识到这个道理,我们就会让自己和着神圣的音乐、宇宙之歌及那种妙不可言的旋律,真正的幸福也就属于我们自己的。

这个世界许许多多的人,都在匆匆忙忙地寻求幸福,但由于他们的行动比较盲目,所以一直也未能找到幸福。沉痛的教训及认真的反思,可以使他们认识到,幸福其实就在他们自身内,与他们相伴左右,充满了整个宇宙。而他们由于出发点是自私自利,所以找来找去也并没有找到幸福。

幸福的秘诀

为了拥有幸福,我不断地追求着她。我经过高高的橡树和摇摆不停的常春藤,想追上她,但她很快逃掉了。我穿过峡谷,走过田野及草地,走到了一条小溪旁。为了能够追上她,我顺流而下,然而却不见她的踪影。我仍不死心,攀登上陡峭的悬崖,后来又漂洋过海,然而幸福总是在躲着我。

身心疲惫、有气无力的我停止了对幸福的追求,灰心丧气地坐在荒凉的河岸。一个人走到我身边讨些食物,另一个人走到我身边请求施舍。我把面包和金子分别放在这两个人瘦长的手中;有人走过来寻同情,有人走过来寻求安宁,我尽己所能满足他们的需求。

就在这时,甜蜜的幸福降临我的身边,在我耳旁轻轻说道:“我是你的。”

伯利斯所写的这段优美的文字,道出了所有幸福的秘诀。牺牲个人利益,抛弃那些华而不实的东西,你就能够获得永恒的幸福。狭隘的自我,让一切都围绕着一己之利。倘若你能够摆脱这种狭隘的自我,你就能够与天使同行,沐浴着爱与幸福的阳光。

只要你能够做到关心他人的疾苦,乐于助人,那么神圣的幸福就必将把你从悲伤与苦难中解放出来。“第一步,树立一种良好的思想;第二步,讲出温暖体贴的良好话语;第三步,采取良好的行动。依靠这三步,我就进入了天堂。”你当然也可以依靠同样的步骤,进入天堂。天堂并非可望而不可及,它就在这儿。只有通过无私奉献方可找到通向天堂的途径。也就是说,你首先得有一颗纯洁的心。

如果你还没有意识到这种无限的幸福,那么你可以努力地献出自己无私的爱,你的抱负就可得以实现。抱负或祈祷是促使你上进的意愿,它让你发掘心灵的神圣资源。在那儿,你可以找到永久的满足。心中有了远大的抱负,欲望的破坏性力量反倒会被转化为神圣的、无处不在的能量。

树立远大的抱负,就意味着要努力摆脱欲望的束缚;俗话说得好,浪子回头金不换。靠着远大抱负摆脱欲望的束缚,其价值不可估量。

奉献的欢乐

倘若你能够走出不光彩的自我的阴影,一个接一个地打破束缚你的锁链,你就能够体验到奉献的欢乐。这种欢乐与索取的悲伤形成了鲜明的对比。你可以奉献你的物质财富,你可以奉献你的聪明才智,你可以奉献出你的一片爱心。随后你便真正懂得“奉献远比索取更让人感到幸福”这句话的正确性。值得一提的是,奉献必须发自没有被任何自私污染的内心,而且不图任何回报。

纯洁之爱所获得的礼物,时常都是幸福。如果你在做出奉献之后,因为没有被感激,没有被恭维,或者你的名字没有被登在报纸上,你就感觉受到了伤害的话,那么你就应当清醒地认识到,这是你的虚荣心在作怪,而非你的爱心在起作用。你做出奉献的目的就是为了得到,实际上这并不能被称为真正的奉献,它只能被称为索取。

全心全意为他人谋福利,心中只想着无私奉献,而不图任何回报。这就是获得无限幸福的秘诀。

时刻对自私自利保持警惕,认真学好自我牺牲这一课,你就能够爬上幸福的顶峰,身着不朽的盛装,永远沐浴着快乐的阳光。

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