禀赋本不强，四十已遽衰。①药裹不离手，②对酒盘无梨。③岂料今八十，白间犹黑丝。
咀嚼虽小艰，④幸未如牛呞。
昔虽学养生，所遇少硕师。
金丹既茫昧，鸾鹤安可期？
惟有庖丁篇，⑤可信端不疑。
爱身过拱璧，⑥奉以无缺亏。
孽不患天作，⑦戚惟忧自诒。⑧挛躄岂不苦，⑨害犹在四肢。
二竖伏膏肓，⑩良医所不治。
衣巾视寒暖，饮食节饱饥。
虎兕虽在傍，牙爪何由施？
老人不妄语，聊赋养生诗。
【注释】
①遽：疾，速。②药裹：药袋。③盘无梨：韩愈《赠刘师服》：“妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。”④“咀嚼”二句：韩愈《赠刘师服》“合口软嚼如牛呞”，呞，《玉篇》释：“牛噍也”。⑤庖丁：《庄子·养生主》中有“庖丁解牛”故事。⑥拱璧：两手拱抱的圆玉，泛指珍贵之物。⑦“孽不”句：《孟子·离娄上》：“太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’”⑧“戚惟”句：《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”这二句意谓，自己要善自珍重，不要自寻烦恼。⑨挛蹙：谓手足蜷曲残废。⑩二竖：病魔。《左传》成公十年：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，违之不及，药不至焉，不可为也。’”后因称人患的疾病为二竖，疾至不可救药为病入膏肓。虎兕：本是两种凶猛的野兽，此当指各种致病因素。
【品评】
诗作于嘉泰三年（1203），诗人时年七十九岁。中国传统习惯，大寿生日做九不做十，七十九岁时可先做八十大寿，故诗中有“岂料今八十”句。本年一至四月，诗人在京修史，五月返乡。
陆游是不可多得的长寿诗人，享年八十五岁。这与其精通医术、善于养生有很大关系。他年轻时喜爱方药，有“少时喜方药”（《春日对花有感》）之句，五十一岁在成都时，曾整理过祖传的《陆氏集验方》。晚年隐居山阴，一边读书，一边行医乡里。陆游一方面给人治病，一方面重视自身的摄养，这首《养生》诗，就是其自身养生经验的宝贵结晶。
陆游九千多首诗中，涉及养生的为数不少，若加爬罗剔抉，可以发现很多可资借鉴的东西。首先，陆游腿脚保养得好，如“老翁垂七十，不复叹头颅。……独有欣然处，登山未用杖”（《老翁》）；“行年七十尚携锄”（《贫病》）等句。在目力方面，七十七岁记曰：“中夜睡觉，两目每有光如初日，历历照物。”（《剑南诗稿》卷四十七）大概就是人们常说的特异功能吧。老诗人牙齿也保养得好，与古代一般人四五十岁左右开始齿豁相比，陆游独享大快朵颐的口福。七十七岁始一齿摇动，余皆坚甚，《戏作》云：“病齿原知不更全，漂浮杌槐已三年。一朝正使终辞去，大嚼犹能尽彘肩”；八十一岁堕第三齿，至八十五岁腊月始落第一牙，距去世仅数日。诗人又概括自己学养生的历程，由盲目信仰金丹期乎长生的认识误区，转到自重自爱顺应自然天道的正途。告诉我们保持乐观心情，不要自寻烦恼。切记日常保养的重要性，衣巾、饮食则尤为其中重点注意事项。
这首诗中，诗人大略涉及到了衣巾、饮食等具体养生细节，也提出保持心情开朗乐观及自爱自重的重要意义。这一切的理论根据，就是《庄子·养生主》中所阐发的“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”之主旨。
