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第45章 入云龙公孙胜

《宣和遗事》有入云龙公孙胜,虽名字绰号齐全,却未留下点滴事迹;所称晁盖等八人劫生辰纲,也无公孙胜参与。后来龚圣与写《宋江三十六赞》也没有列公孙胜,以致元人杂剧有关涉及梁山故事的,也无公孙胜其人。早先的公孙胜为何种人,何种身分,何路人马,不清楚。

宋元时道教盛行,小说平话无不受到道教文化的影响。《水浒》中的公孙胜就是道家弟子,且是梁山头领里的正宗道士,座次名列第四,属于山寨的高层领导圈。

公孙胜绰号入云龙,疑典出自《易经·乾》:“云从龙,风从虎,圣人作而万物者见。”唐杜光庭《虬髯客传》,虬髯客说:“圣贤起陆之渐,际会如期,虎啸风生,龙腾云萃,固当然也。”正是这一写真。此中云龙风虎,比喻为时势的际会,英才的荟萃。它在元明杂剧也时有出现,如罗贯中杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

又,“云龙”,还时见于宋元人笔记,如宋叶梦得《石林燕语》称茶叶之精品为“密云龙”,元人《武林旧事》称杭州南山路法雨寺,旧名“水心”,又改“云龙”。

公孙胜是道士,《水浒》为他配的手器是剑。即美其名的松纹古定剑,又称古定剑、松纹剑。沈括《梦溪笔谈》说,古代的鱼肠剑,就是这时的蟠钢剑,俗称松纹剑。盖剑身背布满痕迹,有似松纹。因剑把头形成定胜形状,俗称古定剑。它是一种护身短剑。宋元禁民间收藏兵器,但道士可携带,用作驱鬼捉妖请神的法器。大概就此配备给公孙胜专用了的。

公孙胜用这把剑只出过两次威风,其中一次是在石碣村芦苇荡里作法驾风烧船。它也不是公孙胜新发明,而是借自诸葛亮,参见《三国志平话》:“后说军师度量众军到夏口,诸葛上台,望见西北火起。却说诸葛披着黄衣,披头跣足,左手提剑,叩牙作法,其风大发。”

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