文明并不冲突
最近美国著名的国际政治学者 Huntington 在他的著作《文明的冲突》中，提出了处于不同文化圈的文明是相互冲突的理论。这一理论在国际学术界引起了广泛的争议。我认为文明是并不冲突的。或许Huntington 在研究时忽略了文化是在流动的过程中与不同文明相互融合的这一点。
文化中有像流动的水一样由高向低、从东向西的从先进向落后移动的现象，同时也存在着由落后文化向先进文化涌动的逆流。在一种文化继承、传播、移动的过程中，当此文化与彼文化相互融合时，肯定有一种选择原理在起作用。同样，生活中人们虽然会遇到非常优秀的人，但由于每个人的选择原则不同，就会挑选不同的人做自己的朋友、伙伴、妻子、丈夫或是情人。这种选择原则因人而异，并根据各自的需求自主进行调节。
比较一下东亚三国的文化选择原理，我们就可以看出，这种选择原理在各自的文化发展中起着巨大作用。
每次去韩国都会听到韩国人在议论日本文化时说：“日本文化没有丝毫的独创性，只是剽窃了他国文化中的精髓罢了。日本文化非常低俗，是不值一谈的亚文化。”当然这种观点多少也受到了西方的影响，但是它也不是完全没有道理。说实在的，人们由于被反日情绪、诅咒日本的意识形态所支配，所以对日本和日本文化带有偏见、猜忌、轻视等种种复杂情绪。前面的观点便是在这种复杂心态下产生的，韩国人缺乏对日本文化的理解，忽视了选择原理在日本文化中的作用。
日本人吸收文化的方式
现在来看一下日本。答案就在日本地图里。看了地图我们就可以知道，日本列岛是大陆和朝鲜半岛的近邻。它与拥有多种文明的亚欧大陆和中国大陆近在咫尺，与朝鲜半岛更是只隔一道200公里的海峡。之所以把这个众所周知的地理位置拿出来再三强调，是因为揭开日本之谜的答案就隐藏于此。
日本的西面有拥有五千年灿烂文明的中国，西南方的印度文明也经东南亚传到日本，佛教文化以此为契机得以传播，也就是说，早在历史上日本就源源不断地接受了来自亚洲大陆的先进文化。
但是，日本在吸收异文化的时候，采取了与朝鲜半岛不同的方式。值得庆幸的是，日本是一个从来没有受到外来文化侵略和征服的岛国。所以吸收外来文化时，可以自由自在地进行选择。中国文化对日本文化有很大的影响，但是日本在接受中国文化时，并不是无原则地接受一切，而是在取舍原理的作用下进行吸收。所以，日本虽然吸收了汉字、法律制度、儒教，但是将不符合日本国情的宦官制度和科举制度无情地拒之门外。不只是宦官制度，在家畜饲养方面，同样也没有引进阉割牲畜的技术，并且也没有接受作为儒教基本法则的“同姓不婚”制度。在吸收佛教文化时，允许僧人娶妻、吃荤，可以说是一种更为宽容的佛教文化。
韩国是复制的“小中华”？
那么，韩国是怎样的呢？韩国和日本又形成了鲜明的对照。
在地图上，韩国很像是长在中国大陆东北角的一块手指甲或脚趾甲，也有人说朝鲜半岛就像中国大陆怀中的婴儿。或许是这种特定的地理位置决定了韩国的命运。日本因为与中国大陆有一定的距离，所以它摆脱了中国文化的侵略和征服，有选择性地吸收了中国文化。
但是韩国就没有日本那么优越的地理条件了。即使只看一下儒教文化，也可以知道朝鲜完整无缺地复制了中国的儒教文化，并且鼓吹自己也是文明先进国，自称“小中华”。不只是汉字、法律制度、科举制度，而且连中国的宦官制度也学到了手，甚至中国社会所经历的起义、腐败现象、习俗等也都照搬不误。
但遗憾的是，韩国虽然接受了中国全部的文化，自称享有先进文明，却不仅没有强大起来，反而受到了外来侵略，这算哪一门子的先进国家？我个人认为，其根源就在于它毫无取舍地复制中国文化，使自己本民族的根基日益萎缩。
中国的文化权威意识
再让我们看一下中国。中国是拥有数千年历史的文明古国，这种自豪感孕育了一种狭隘的中华思想，它自高自大，忽视周边民族和国家的发展，最终落入了自己挖掘的陷阱里，在近代化过程中放慢了脚步。由于缺乏像日本那样熟练接受异文化的本领，所以自近代以后，中国文化发展处于停滞的状态也是理所当然的事情。
韩国也有与中国类似的悲剧。
所以不能只嘲笑日本文化是取人精华的不正文化，而应先向其学习在文化融合过程中模仿并再创造的能力。韩国人受中华文明以及儒教思想的影响，形成了只认大国文明的绝对理念，这就成为韩国人的痼疾。所以，对于无法从绝对主义中摆脱出来的韩国文化来说，要在短时间内适用日本式的文化选择原理是很困难的。
韩国和中国之所以在近代社会的发展进程中落伍，其主要原因就在于这种绝对主义。绝对性原理一旦在人们的头脑中形成根深蒂固的意识，就会成为世界化进程中的绊脚石。我们应该正确地面对这种绝对性原理，避免文明的冲突，相互承认彼此的长处，形成互相学习的文化潮流。我确信，只有这样，我们才能从容不迫地面对世界文化融为一体的21世纪。
