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第32章 穷爸爸自怜,富爸爸自练

穷爸爸认为:“自怜是不可或缺的……”

富爸爸认为:“自怜是没用的……”

穷爸爸觉得自怜是应该的,当受伤的时候,当身处逆境的时候,也只有自己才能安慰自己,那如何安慰自己呢?莫过于自怜;富爸爸不这样认为,他们觉得,即便是没人给予安慰,也不应该用自怜来安慰自己,不然只会徒增伤感,自己可能永远都走不出逆境,与其如此,倒不如将自己武装起来,在困境中多多磨炼自己,以待有一天自己能够跳出困境,迎来一片新的蓝天。

穷爸爸常常抱怨:“我之所以自怜,是因为我缺少爱与能力。”然而,生活在这个世界上的人又有几个不是这样的呢?只是,富爸爸懂得爱与能力不是靠别人给予的,而是要自己心中有爱,要自己磨砺自己,生命才会有声有色。

自怜这种情愫,就好比一团难以散去的阴云,一旦存积在你心中,便会使你陷入心灰意懒难以自拔,从而在叹息中输掉自己的人生!

从心理学上来讲,自怜是一种影响心理健康的情绪,它是成功的敌人,是生命的绞索,似阴影般遮蔽了阳光与鲜花,也遮住了热情与活力。它会使人们变得胆怯、虚弱,也可以使人们的生命脆弱如一张纸,禁不住生活的风雨。

自怜会使一个人变得消沉,会使一个人沉迷于自我怜惜,从而故步自封,不去寻找生命的突破,在自己为自己设立的围城中迷茫。

其实,人人都有本难念的经,就如人们在生活中常常看到的一样,有的人很有钱、很有才华,但是没有健康;有的人长了一副好面孔,可是没有气质,得不到真正的爱;有的人四肢健全,却无所事事……命运就是这样不可捉摸,谁都不可能事事顺心,每个人能做的除了努力改变现状,就只有正视自己。

因为只有正视自己,一个人才能够心平气和地接受现实,然后在现实中认真谦虚地完善自己,一点点地改善自己的精神条件和物质条件,从而尽快实现自我提升。

战国时,苏秦是与张仪齐名的纵横家。他原本出身平民,但心比天高,很想有所作为,曾想求见周天子,却苦于没有引见之路。于是,他变卖了家产,到别国去寻找出路。他东奔西跑了好几年,也没做成官。当他回到家中,已是衣衫褴褛,窘困不堪。父母痛骂他,妻子看也不看他,他求嫂子给他做饭,嫂子也不理他。

苏秦因此受了很大刺激,但是他没有自怜,而是在自我反省中,开始营造属于自己的未来。从那以后,他发愤读书,钻研周书阴符,甚至做到刺股悬梁——读书困了,就用锥子扎自己的大腿;再不行,就把头发吊在屋梁上,接着读下去……

数年之后,苏秦横空出世,成了战国时期的乱世英雄,最鼎盛时六国相印系于身,天下谁人不识君。荀子把齐之苏秦、楚之州侯及秦之张仪相提并论,而司马迁也充分肯定了苏秦在连横合纵中的历史作用。

试想,如果苏秦在受挫之后选择自怜,一味消沉,而不是选择发愤读书,那么千年之后,谁还会记得历史上有他这样一位人物呢?马克思有句座右铭:“你之所以感到巨人高不可攀,是因为自己跪着!”所以,每一个想要在生命中有所突破的人,都首先要在精神上站起来。

德国著名天文学家开普勒四岁时出天花,留下一脸麻子,后又患猩红热,发高烧烧坏了眼睛,成了高度近视。他饱受疾病折磨,但从来没有因此而自怜,反而在贫病交加中努力研究十余载,建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下了基础。

法国伟大的启蒙思想家、文学家卢梭从小便成为孤儿,流落街头;存在主义大师、作家萨特,两岁丧父,左眼斜视,右眼失明;日本著名企业家松下幸之助,4岁家败,9岁辍学谋生,11岁亡父,但他从来没有绝望,没有自怜,更没有停下奋进的脚步。

张立勇是清华大学第十五食堂的传菜员,来清华大学打工之后,他重新思考自己的过去和未来。他越来越感觉到,一个人生下来,家庭状况不是可以由自己来选择的,所以,他必须面对残酷的现实,而不是自怜。于是,他克服种种困难,坚持自学英语,并通过了大学英语六级考试。他在清华打工八年,最终托福考了630分。

英国诗人济慈有句诗:“我从未见过野生动物自怜——小鸟冻僵,从树上掉下来,至死也不会自哀自怜。”

的确,自怜是没有用的,对穷爸爸来讲,自怜换不来半分钱,换不来半点爱,更换不来半两幸福。与其在自怜中等死,还不如忘却伤痛,全力以赴人生的征程。

从今天开始,着眼自己的长处,珍惜你拥有的一切吧。当你起床后,看到自己是个健康的人,你应该高兴;当你回到家,还有亲人嘘寒问暖,你应该高兴;当你身无分文时,你应该高兴,因为你不得不做一番事业了;当你失恋的时候,你应该高兴,因为你可以找一个更爱你的人了。

每个人都有自己的烦恼和痛苦,没有哪一个人是绝对幸福的,所以作为穷爸爸,你也要学会接受不完整的人生,你虽然不能绝对幸福,至少你可以改变自己的生活状态,你可以用自己的努力使自己成为相对幸福的人。

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