贫困是一种精神疾病，它起源于人格的丧失；同许多疾病一样，这种精神疾病是可以治愈的，只要你确信它能够被治愈。同样的，和对付其他疾病一样，要战胜贫困需要你不懈地努力、积极的态度和无比的勇气，如果你放弃了，你才是真正地陷入了困境。
金钱可以放弃，权力可以放弃，自由也可以放弃，但是，人格是真正可以拯救我们的东西。
一个人能够知道尊重自己的人格，不把自己当作一件物品买卖，不肯为了金钱、势力、地位而出卖自己的人格，堕落自己的操守，那他一定能成为社会中重要且有力量的一分子。
林肯做律师时，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。
他回答说：“我不能做这种事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不停地这样想：‘林肯！你是说谎者，你是说谎者！’我相信，那时我会忘形的！”
一个人戴上了假面具，去从事不正当的事业或职业，那他一定会常常受自己良心的嘲笑，并且还常常鄙弃自己。良心的谴责，或内心的羞惭，是很痛苦的。它能减损人的力量，淹没人的品格，它足以葬送一个人的自尊心与自信心。
不管有多么大的利益，千万不可留恋于不正当的职业。假使你要从事这种事业，你最后一定会遭遇失败与不幸的。做良心所不允许的事，是足以损害人格，破坏各种精神机能的。
假使上司要你做不正当的事，你可以明白地告诉他，你必须将人格的标记印在所做的每一件事上，否则就不干！你不能将你的人格，你的操守，你的尊荣，出卖给任何不正当的机关，或不诚实的领导。
世界上没有任何东西可以引诱你去做“人”所不应该做的事；不要为了金钱而作践你的人格与自尊，去为他人作种种不正当的工作！不管你从事于何种职业或事业，你总应该尊重你的人格，保持你的操守。不要忘记，你是在做一个“人”！最初，最后，直到永远。
人格不仅代表一个人的资本，更是道德的保证和最高尚的财富。它是一个植满了人类美好愿望与荣誉的庄园，人们投资于此将会得到报偿，会获得真正的荣誉和受到人们的尊敬。一种优秀的人格就是无价的财富，比宝石、金子都更具有价值。赚钱是一种行为，可是，当人的思想变得贫穷时，当它消除了人对美的感受时，当它使道德感变得迟钝，并且混淆了对与错、善与恶的区分时，赚钱就是最恶劣的罪恶行径。
一个人不能光凭面包活着，还需要一种无形的精神食粮。人们需要花很多钱买食物来喂养一个肉体。而一个健全的人的思想与灵魂，在要求真、善、美方面，比肉体要求物质食物显得更为渴望而迫切。
不能单一地用金钱来衡量一个人的财富和他的价值。一个人有许多金钱，而心灵一片贫瘠；有一片广阔的庄园，理解力却十分狭隘，那么他的“财富”对他来说意味着什么？他的“价值”将为他赢得什么？一个年老之人将他的一生耗费在追求财富而不是在发展自身上是一件最可悲的事。他的灵魂皱缩成一个吝啬鬼的灵魂，他所有较为高尚的感觉都已经死去，那么，他还会富有吗？
人格比财富更有用。如果一个人丢失了灵魂，那么即便他得到了整个世界，也毫无用处。
在现实社会中，有足够的钱，就能让人过上比较优裕的生活。而作为人来讲，这确实是他终其一生所企望的，是一种本能的要求。这没有什么不好的。至于社会上讲的，有钱就变坏，那完全是人的问题，与钱实在是没有什么关联的。在这里，钱完完全全成了一个替罪羊！
追求钱即是追求财富，这也是人的一种本能。钱是人生存的必要物质条件。更何况，在当今钱或财富的多寡，往往成了衡量一个人成不成功的标杆———尽管这样未必妥当！
钱在某种程度上的确可以带给人一种荣耀感，从而得到人们的尊敬。我们姑且不论这份尊敬的后面究竟藏有什么别的含义，至少这种尊敬的表象本身就足以使人感觉爽快。这是符合马斯洛人的需求层次理论的：人在获得了基本生存条件和安全等层次的满足后，接下来的需求就是实现自我价值获得他人的尊重和社会的承认。正因为钱能带给人们这种满足，所以人们崇拜它，追逐它就可以理解了。
但我们应当承认，这一些仅仅只是钱的外在表象而已。对钱的认识，仅仅停留在这样一些感性的方面，很显然是不够的。
钱有如此神通，人人都想据而有之。但如何占有，方法却是五花八门，不尽相同。有些人脚踏实地，肯于吃苦，靠自己百折不挠的努力，艰苦创业，拼出了自己的万贯家财；有的人投机，凭着几分上苍的眷顾，幸运地拥有了万贯家财；有的人，凭借坑蒙拐骗，行贿索贿，非法地攫取和占有了万贯家财；有的人，身无长技，又不屑于实干，于是傍个大款，委身于人，便捷地赢得了万贯家财，如此等等，不一而足。所有这些人，尽管他们都靠自己的拼搏赢得美好生活的人，是最为值得称道的。实际上，人们对他们之所以充满敬意，很大程度上，并非出自于他们衣着光鲜，住着别墅，开着名车，而是对他们在奋斗过程中所表现出来的那种百折不回的精神发自内心的崇敬。
现在，社会上有一种现象，就是一些年轻人，以不同方式，通过交结有钱人的捷径，过上了富裕的生活。这样的方式孰是孰非还真不能一概而论。至少有一种情形的人我是看不来的，那就是“傍大款”。
或许你会认为，这样的事情怎么可能发生在自己的身上？这或许是基于你对自己能力的判断，以为你可以掌控局面不至于让事情坏到那种程度。但这不过是一种侥幸的想法而已。只要两个人之间在人格上处于不平等的状况，这样的结局就难以避免，所不同者，唯时间的早晚而已！所以，不要抱着这种侥幸去赌自己的一生！对此，我们不可不理性待之。
现在社会上的确会有这样的一些人，手里有几个钱，便自以为是，从骨子里看不起别人；也有一些人，唯钱是瞻，对有钱人唯唯诺诺，低眉顺眼，恭敬有加，对其他人则完全又是另外的一副面孔。谁也不会喜欢这样的人，因为他们自己首先在人格上就存有缺陷。一个人格健全的人，一定是一个平等看待他人，懂得尊重他人的人。
金钱与人格，是两个不同范畴的东西。金钱是物质的，人格是精神的。它们可以同时存在于一个人身上，但绝不是以对方的存在为其自身存在的前提。一个飞扬跋扈的有钱人，你能说他人格是高尚的？不，恰恰相反，他的人格有缺陷。
在长沙，有位驾驶着宝马车的有钱人，在撞了人之后，他不但没有表现出一丝的愧疚，甚至没有到医院去探望过一次治疗中的伤者。这样的人难道你不认为他的人格有缺陷？换一个场合，同样是他或许表面上给人以温文尔雅的感觉，会有人对他恭恭敬敬？在我们了解这个人的为人以后，我们自然就明白，这种恭敬的背后，究竟是敬佩他的人格多呢，还事惦记他的财富更多呢？结论是不言自明的。没钱的人，不一定人格上就低人一等。这样的人，富贵不能淫，威武不能屈，尽管他们生活上困顿，甚至于潦倒，但他们高尚的人格同样能得到人们的普遍尊重。前不久北京报道了一则这样的消息，一个拾荒者拾到了5000元钱，就是这样一个因为缺少百十来元路费回不了家而在外漂泊了十来年的人，却把这笔钱交到了派出所！这样的“穷人”，你能说他的人格不高尚？！能不让人有种而生敬意，平添几分尊重？我们常说一句话：“人穷志不短”，这“志”不就是一个人人格的外在表现吗？
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一个人应该尊重自己的人格，不把自己当做一件物品买卖，不要为了金钱、势力、地位而出卖自己的人格，堕落自己的操守。
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