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第26章 上帝爱圣徒,更爱罪人

有位哲人曾这样说过:“上帝亲近圣徒,更亲近罪人。”该如何理解这句话呢?这位哲人是这样解释的:“天堂里的上帝给每个人拴了根绳子,一旦人犯下罪恶,绳子就会被剪断,剪断绳子之后,上帝会再打个结,把绳子重新接上,这样一来,绳子就会变短,这个人因此离上帝就近了一步。一个人因罪恶一而再、再而三地被剪断绳子,于是,绳子上的每个结都让他与上帝更近了一步。”

有这样一个故事,几个修士请阿摩那去处罚一位与人私通的修士,他们簇拥着阿摩那一道去那位修士的住处,好捉奸在床,重重地罚一下。

那位修士听到这个消息,赶紧将女人藏进了一个大木桶。一帮人很快就到了他的住处,一进门,阿摩那就看出了端倪。他不动声色地走了过去,坐在木桶上,然后指挥那帮修士里里外外地搜查,把屋子翻了个底朝天也没见到那个女人的影子。几个人满面羞愧,万分歉意地退出了门。临出门时,阿摩那握着那位修士的手说:“兄弟,小心点,也请注意你自己!”

“也请注意你自己!”阿摩那提醒的不是那位教友的行为,而是他对待自己行为的态度:漫不经心、自欺欺人、敢做不敢当。在阿摩那看来,犯错误是不可避免的,关键是要敢于面对,不能侥幸避免。“也请注意你自己”的言外之意,就是告诫那位教友,做了什么固然重要,但更重要的是我们要忠实地面对自己。

正如上面章节中所说,人是神和兽的结合体。在每个人的内心深处,善恶美丑都是相互依存的,有正人君子的一面就有邪恶小人的一面。不敢正视自己的缺陷就是否认自己的双重性,实则是自欺欺人。忠于自己是人性永恒的主题,最大的背叛是否认人类复杂的本性。

雷格福教父对弟子说:“不承认也不纠正自己灵魂上污点的人,不会得到上帝的救赎;不承认也不改正自己错误的国家,同样得不到上帝的宽恕。无论是一国还是一人,不承认自己的错误,绝对得不到救赎。你对自己有什么样的认识,就得到什么样的救赎。”

雅各的儿子告诉约瑟夫:“我们都是正直的人。”约瑟夫答道:“所以说你是奸细。”但后来,人真诚地向对方认错时,说的则是:“这样对待兄弟,我们深感罪孽深重。”此时,第一缕救赎的曙光降临了。怜悯之情止不住涌上心头,约瑟夫别过脸哭了。

世间有善有恶,但善恶的界线不在国与国、组织与组织或人与人之间,这条界线穿越每一个国家、组织,甚至每一个人的心,将世人一分为二,这条界线正是人们自身的局限性。人们不应该逃避自己的缺陷,将自己的错误和缺点归咎于他人,这样的做法大可不必,因为不完美本来就是人应该接受的,人类正是在接受自己的不完美中发展壮大起来的。

上帝在我们承认了自己的缺点之后,给予我们怜悯。承认自己的缺点,并不会吓跑上帝,相反却能让上帝慈悲为怀,拉近我们与上帝之间的距离。在对错误的反省中我们会懂得,那些我们认为无法去爱的东西,才正是上帝召唤我们的东西,上帝喜欢有缺陷的东西,所以,它创造的万物都有瑕疵,包括我们人类。人应该充分地认识到这一点,并真诚地去面对。然而,我们很多人却不肯承认自己的缺陷和错误,常常采用逃避和欺骗的手段。诚如上述故事中的那位修士,犯错误并不可怕,因为每个人都有缺陷,既然有缺陷就有犯错的可能。问题的关键是犯了错误该如何面对,面对错误的态度才是上帝所关注的,也是一个人能否超越自我的关键。

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