古人云：“养心莫善于寡欲。”我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，生活上自然能够不去计较那么多了。
为什么要赚钱？或者说，为什么要创造财富？这是每一个企业家，特别是成功的企业家，经常被问、也会时时自问的问题。对于这样一个问题，不同的企业家可能会有不同的回答，每一个企业家在企业、人生的不同阶段也会有不同的回答。
人们对财富的认识，不仅受到世界观、人生观、价值观的制约，同时也受到社会制度的制约。本来，人是金钱、财富或物的主人，但在很多情况下，金钱、财富或物却成为了人的主人，人成为了物的奴隶。应该承认，在今天的社会，仍然存在着把金钱、财富作为唯一目的的拜金主义者、拜物主义者，这些人为了个人的私利敲诈勒索、坑蒙拐骗、不择手段。他们没有意识到的是，他们只是金钱、物的奴隶，他们并没有真正明白创造财富的真谛，没有明白人生价值的真谛。
关于人生价值，马克思有两段话值得品味。一是人的本性是这样的；人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美，才能成为真正伟大的人物，才能获得最大的快乐。二是富有的人同时就是需要有总体的人的生命表现的人，在这样的人的身上，他自己的实现作为内在的必然性、作为需要而存在。前一段话的意思是说，人应该超越自我，为他人、社会作贡献，这样的人才会完美；后一段话说的是，人的价值、人是否“富有”不是看他占有多少财富，而是看他在多大程度上实现了自己、完善了自己，真正“富有的人”就是那种能够最大限度地实现自己人生价值的人。人生价值的衡量不是看他占有财富的多少，而是看他创造财富分享给他人和奉献给社会的多少。也就是说，财富、金钱并不是最终目的，人自身的完美或完善才是最终目的。只有这样来看待财富的创造，我们才能够不被物所役使，才能真正成为物的主人，成为我们自己的主人。
做物的主人而不做物的奴隶，应该是新时代人们的自觉追求。作为社会的一分子，创造财富离不开个人的勤奋、努力和智慧，更离不开党的改革开放的大环境、大政策。因此，要实现自己的价值，就必须心胸坦荡，站在不为物役的高度来看待财富的创造，这样才能正确对待财富，才能不被财富所奴役。
庄子说过：“富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄，那样对待身体也就忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中，多么痛苦啊！”
人生一世，草木一秋，能够获得成功是每个人心中的梦想。但是怎样才能求得成功呢？那就是要清醒地知道成功之道的根本在于我们自己。人的心灵是最富足的，也是最贫乏的。不同的人之所以对生活的苦乐有着不同的感受，是因为心灵的富足或贫乏，而绝不是任何外物的客观影响，内心的富足才是成功之道。
役物而不为物役，但在现实中又有几个人能做到这一点呢？许多人原本很聪明，往往由于贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，结果却抑郁沉闷，难以享受人生之乐。
我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生活、亲友以及思想和财物等，上苍待我们何其厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多，可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求上苍为我们降下更多的甘霖。
如果你想获得什么，不妨看看自己拥有什么，生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。
生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望，开始计较。把钱财、家世、容貌视为荣辱标准的人，一般都不知足，越有越想有，越有欲望越盛；欲望太盛，就会生出邪念，为拥有更多的财产而不择手段。由敬财、爱财而贪财、聚财、敛财，甚至见钱眼开、巧取豪夺、唯利是图、谋财害命。
真正的不计较是内心的不计较，而非物质的满足，因为物质是永远无法让人满足的。真正不计较的人知道什么是满足，因为只有在满足中才能体味什么是成功后的喜悦。
在凡事不去计较的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰；不计较是一种大度，在不计较的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余，在他们的天平上，没有比不计较更容易求得心理平衡了，这样才会得到一个相对宽松的生存环境。
我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执著，必有所束缚；有所得，必有所失。如果我们把时间花在无尽的物欲之上，就没有时间花在心灵的滋养上。
