争强好胜，表面上看起来是益与福，其实却是损与祸；谦虚忍让，表面上看起来是损与祸，其实却是益与福。
我们在处理人际关系时应遵循的基本原则是：谦虚忍让，柔以待人。“善以不伐为大，贤以自矜为损”。“卑让降下者，茂进之遂路也。矜奋侵陵者，毁塞之险途也”。这就要求我们在个人的修养方面要“内勤已以自济，外谦让以敬惧”。
一个人有善行，若自夸则会被人小看，因此不要自夸自大；一个人有才能，若自己显耀会使人生厌，因此不要自我显耀。
20世纪60年代初，日本日立公司为了扩大企业规模，发展生产，投入了大量资金，购买新建厂房建筑材料，新添置一些设备。这时，正赶上了整个日本经济萧条时期，现有产品滞销，卖不出去。面对这一严峻情况，日立公司有两条路可以选择：一条路是继续投资，另一条路是停止投资施工。日立公司经过认真讨论、分析、研究，最后，果断决定走后一条路。停止投资，实行战略目标转移，把资金投放到其他方面，积蓄财力，待机发展。经过实践证明，目立公司的决策是正确的。
从1962年开始，日本三大电器公司中的东芝和三菱的营业额都有明显下降，但是日立则一直到1964年仍在继续上升。进入20世纪60年代后半期，一个新的经济繁荣时期来到了，蓄势已久的日立公司不失时机地积极投资，1967年投入了102亿日元，1968年上半年就突破了千亿大关，达1220亿日元。5年内销售额提高了1.7倍，利润提高了1.8倍。日立公司就是及时运用了“退出”的策略，抓住了时机，保存了实力，获得了成功。
作为企业决策者，当企业在危难关头，要有胆有识，看准新的门路，当机立断，实行战略转移，及时转产，调整投资方向，企业就能渡过难关，转危为安。
这里的“退”，并非消极地退出市场，“退”与“不退”有时的确需要经营者有过人的胆略，在激烈的市场竞争中，经营者应冷静、客观、全面地分析市场形势，预测市场前景，正确掌握“退”的艺术。
一次，苏格拉底在大街上与人辩论，结果被对方踢了几脚，可苏格拉底却显出若无其事的样子。有人对此迷惑不解，苏格拉底解释说：“我没有必要去踢一头驴子。”苏格拉底将对方比喻成一头驴子，也就是说，智者是不应该跟一头驴子计较的。驴子是动物，它们没有思想，控制不了自己的言行，所以会做出一些粗鲁的事情来。但是人是有智慧的，如果与动物较劲，那与动物又有何区别呢？苏格拉底运用这样的思维，避免了一场“战斗”。
试想，如果换作别人，可能会冲上去与那个人扭成一团，你打我一拳，我踢你一脚，后果可想而知了。
有时候，让步就是最好的进攻。圆滑一点，不要一味地争强好胜，只有收拳才能出拳有力，只有让一步才能进两步。比如，在企业经营过程中，如果面对强大的竞争对手，或者市场形势不好，在某些领域自己的商品前景无望时，应抽身而退，转移投资方向。
《老子》说：“正因为某人不跟别人争，所以天下没有人能跟他争。”君子深知斗争这条路不可走，因此超越普通人的情感，崇尚高义，独行三等之上。
何谓三等呢？就是上等、中等、下等三种人。
上等人：功劳很大，但不显耀自己；贤能而能够谦虚相让；严于律己，宽以待人。
中等人：有功劳，但会自恃自己才能，自我满足，自我显耀；严于律己，也严以待人。
下等人：毫无功劳，却夸耀自己的才能；愚笨又喜欢跟人争；宽以责己，严以待人。
上述三种人，是从谦让与争胜的角度加以区分的。小人愚笨却好胜，无功自夸，是下等人；一般人有才能就自鸣得意、自我显耀，是中等人；君子圣贤却又能谦让，功大却不显耀，是上等人。
主张“谦让”，是儒家的内容，“不争”则是地道的道家思想。《老子》曰：“夫唯不争，故无尤”。“以其不争，故天下莫能与之争”。与“善用人者为之下，是谓不争之德”。“天之道，不争而善胜”。与“不争”相关的尚有贵柔、守弱、处下等等，“不争”不是示弱，“不争”也不是无能，“不争”的根本目的是达到大争，这种“争”是无形的“争”，是“战胜而争不形”。
我们应该知道，做人不要事事处处争强、好胜，不要遇事就和人硬顶，应该明白“让步是最好的进攻”的道理，主动让步并非示弱的表现，而是一种不计较的处世技巧。
以让步开始，以胜利告终，是为人处世中不可多得的一条锦囊妙计。在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，尤能取得绝佳效果。
