人生无非就是一个得到和失去的过程，只有收获不失去是不可能的。人获得生命，到最后还不是要归于尘埃。所以大可不必在得到和失去之间苦苦挣扎、徘徊。该是你的，迟早都是你的，不该是你的，不管你怎么费力也不会得到。
从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王也从侍从的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。
于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下您精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请你开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发。面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心中的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”
人生处世的一大禁忌，便是患得患失。自古以来，在芸芸众生中，既有超然物外者，也有患得患失者。前者是一种健康而积极的人生态度，奉行这种人生态度的人，往往容易体会到心灵的自由和满足，能够过得悠然洒脱的生活，充分享受人生的尊严和快乐。后者则是一种病态消极的处事心理，这种人往往在得与失的罗网里钻来钻去，无法得到内心真正的超脱自在，更无法体悟到人生真正的快乐滋味。
每个人都有自己的信仰追求，追求在得与失之间的信仰，会让人失德败性，没有原则，没有正义，没有人性。孔子说过一句话：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”生动地阐述了卑鄙小人患得患失的丑陋心态。说到心态，命好不如心态好。很辛苦，一辈子牢记的就是自己的责任。我们应该有一定的识别力，能够正确判断哪些是自己应该负的责任，否则可能被夸大的责任压碎了肩膀。今后要走的路既很长，也很短，寻找一把自己的钥匙，开启你的心门；开拓一片自己的天地，迎接你的明天！人活世上，有一种看不见的东西却是人生中最重要的东西，这就是做人。拥有一个坦荡而充实的灵魂，懂得自尊自爱，就能承受得住任何风吹雨打，真正对得起生命的恩赐。
患得患失者，整天或为得失所忧，或被得失所累，生活郁郁寡欢。生活中往往有这样一些人，整天被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有片刻安宁。这些人，你给他十两银子，他会想象你得了十两金子；领导们开个日常工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱。这些人整天神经兮兮，心情揣测不安，生活得很累很苦，根本谈不上轻松与愉快。
尼采曾指出：“不患得患失是活得久、过得好的艺术。”在患得患失中度过一生的人，他的生活无时无处不充满忧虑，生命也因此衰老得更快；而不患得患失的人，他的生活时时刻刻充满乐趣，因而他的生命也获得长久。精神的力量传递给肉体、感染着肉体，美好的情绪，既能使人快乐，也能使生命延伸。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现的阴影是因为我们挡住了人生的太阳。何谓人生的太阳？是理想，是追求，是道德，是人性，是热爱生活，拥抱生活乐观积极的正确的人生态度。要铸就辉煌人生，必须砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，唾弃丧失良心的作为，走出患得患失的阴影。
人生在世有所得，必有所失，两者总是很难兼顾。因此，在生活中，对于所拥有的，要珍惜，要知足。对于那些不该得到的东西，切勿不择手段，一味奢求；对于失去的东西，不要耿耿于怀，老是放不下。这是精明、智慧、机智的生活态度。当然，在得失这个问题上，还要弄懂弄通两者是相辅相成的。这正是祸福相依相成的道理。因此，做人切忌患得患失、斤斤计较、有仇必报，其结果必使自己成为失道的孤家寡人。
