步非烟，1981年出生于四川成都。1999年考入北京大学中文系。2003年获得北大文学学士学位。2006年七月获得北大文学硕士学位。青春武侠奇幻作家，出版长篇小说：《海之妖》、《曼荼罗》、《天剑伦》、《武林客栈·日曜卷》、《武林客栈·月阙卷》、《剑侠情缘》，以及《步非烟写真诗集》、《新武侠典藏系列·步非烟专卷》。2005年获黄易武侠文学奖。2005年成为凤凰卫视《戈辉梦工厂》首期专访明星。
许多余：你对陶东风教授提出的“玄幻文学已进入装神弄鬼的时代”有何看法？
步非烟：想象力是文学的根基，我们一直以来过度推崇现实主义文学，强调文学的实用性、功利性，这对文学的伤害是不可估量的。我想，在这个时代应该多给年轻人一点浪漫的机会。能看到一个神奇诡谲、汪洋恣肆的新文坛，未必不是一件好事。
许多余：有时候我觉得你的小说写法很惊艳，但又觉得那样的小说隶属边缘文学。能简单谈下你个人的具体感受吗？你的缺点是什么？
步非烟：我觉得我不边缘，我自问自己创作的还属于通俗文学，而不敢称先锋文学。有一个好玩的事，以前残雪到北大来讲座，有人问她同样的问题，问她的文字是否边缘，残雪立刻说我的小说卖了6万册，已经不算边缘了，然后下面有人不服，说这6万大概都是中文系的研究生买回去研究去了。这个故事有点文人相轻的意思，但也看出，判断一个作者十分边缘，要看大众的接受程度。我的作品估计没有研究生买回去研究，销量应该是大众贡献的，所以我觉得我并不边缘。我的缺点是年轻，需要历练，不过这没关系，年轻的时候就写年轻的文字。苏轼说过，少年人写文章，应当让文章极度灿烂，不必强作老成枯淡之态。我想这是对的，书写年轻的自己，不必矫情于深沉。
许多余：你觉得才华与坚持，哪个更重要？
步非烟：才华重要，我是一个极度相信天分和运气的人。其实坚持到底的坚毅品质，也是上天赋予你的一种才能。
许多余：你的书也开始全面电子版了，是否意味着传统实体书的衰落呢？步非烟对VIP电子阅读怎么看？是未来的趋势吗？
步非烟：首先电子书的流行我觉得是文字传播上的一次进步，每一次文字载体方式的更新，都能够带来文化的大繁荣。比如，以前从雕版印刷到后来的计算机排版，但是我觉得作为传统的出版来讲，有一种不可替代的魅力，因为当你手握一本书在阳光下去翻阅，然后看到一个一个的文字在纸张上慢慢浮现的时候，绝不是计算机上闪烁的字符可以代替的，所以我觉得电子出版是纸质出版的一种补充，而不是谁取代谁。我也希望我的读者们既支持我的电子版本，也支持我的实体书，因为实体书拿到手里的感觉是你和作者更真实的交流，因为书本是作者和读者之间的媒介。
许多余：你以后是写武侠多一点还是奇幻多一点？
步非烟：首先我觉得武侠、奇幻、科幻甚至说悬疑，它们归根结底都是一种幻想力的文学，它们的魅力在于创造一个和我们的现实、和我们世俗不同的世界。给我们一种生活中未曾有过的感动，一种现世中很难寻觅的梦想，所以我不认为武侠和奇幻及其他的种种的文体，可以局限一个作者的创作。所以我认为当下的文章可以用武侠或者奇幻表达，所以我也不能告诉大家我以后创作什么样的作品，可能不仅仅局限于武侠和奇幻，以后可能会写爱情的小说，仅仅这个只是一个触动，而这个触动驱使我用某种方式来表达。
许多余：能否谈谈你的《天舞纪》系列？这个系列跟以前的《华音流韶》系列没有联系，一部独立的作品吗？
步非烟：《天舞纪》系列是我一个全新的创作，它完全不同于之前的《华音流韶》
系列，但是我们也许能够在这个新书里面找到《华音流韶》的点点影子，但是《天舞纪》所提到的华音阁，是完全不同于华音世界里的华音阁，所以《天舞纪》是一个非常独立的作品，当年大家从《华音流韶》当中看到最喜欢的东西，曾经感受到的感动，我相信在这个新的作品里，我们依旧能看到，而有一些新表达的东西是我从未表达过的，我真的真的希望有一天我的读者跟我说，我们更爱《天舞纪》，因为这样的话就肯定了我的创新，如果大家坚持爱看《华音流韶》，我也很高兴，因为你们肯定了我以前一直的努力。
许多余：《紫诏》中相思已经认识了日曜，为什么《天剑》中相思会不认识她？
步非烟：首先要承认的是，在《华音》系列的创作过程当中，遇到一个问题就是出版顺序和故事的顺序是不同的，也就是说发生在后来的故事，出版顺序在前，而发生在前面的故事却今年还在创作之中，所以会有一些并不太统一的地方，但是我想很多网络上提出来的一些所谓的漏洞，其实如果大家最后能够通读全系列的话，它们并不存在。
因为可能中间会有一些巧合、误会或者种种的机缘，最后大家还会感觉到这个系列非常地统一。当然了，我必须要告诉大家的是，现在网络上所有的电子版中可能有50%是错误的，因为当年我的绝大部分作品没有将完整的电子版放在网络上，所以有一些书站就用我曾经的旧稿、草稿甚至一些网友的文章拼凑起来放在网络上，这样就造成了比较多的阅读的混乱，我希望大家最好去看我的实体书，这样就会发现很多时间、地点的矛盾，实际上是不存在的，因为在出版的时候做过统一的修订。如果条件允许，大家可以上一下我的官方网站，那边有很多我修订过的和出版几乎一致的电子版。
我的官方网站上有我目前最全的电子版，以及很多并未公开过的设定，可能看到这些设定文字以后，会更清楚这个故事的脉络。
许多余：《天舞纪》里哪个角色是你最喜欢的？
步非烟：在《天舞纪》里面，我最喜欢的角色是石星御，有一个读者说，他是一个融合了卓、杨长处的人，我觉得这样说还不能完全概括他。具体他是怎样一个人，我想还需要大家去阅读《天舞纪》这部作品。
关于《天舞纪》和《华音流韶》风格的不同，我知道有很多的读者喜欢我的作品，喜欢里面超越现世的一种神奇鬼觉的世界。所以当大家去看《剑侠情缘》或《武林客栈》这样系列时，可能会觉得生疏了——并没有那种感觉，它们会像一个真实的江湖。有人会说我作品的风格为什么会改变得这么大，甚至我觉得我的读者里面，会很明显地分成派别，有些人比较喜欢我传统的武侠，类似于像《武林客栈》这一类的作品，那么他们就不会喜欢《华音流韶》；那喜欢《华音流韶》的人，有的时候就很不喜欢《武林客栈》和《剑侠情缘》的系列。对于我来讲，我并不是有意地把我的作品分成不同的风格，也不是以这种风格吸引不同的读者群。我只是觉得作品的风格不是我追求的最终目标，我根据这个故事适合于哪一种的文字来选择表达方式，我们想想《华音流韶》这样一个宏大瑰丽的故事，我觉得不可以用传统的武侠一招一式去描摹，但是《武林客栈》这样更多靠情节的移步换景来取胜的故事也不适合用瑰丽的文字去描写。
许多余：“她笔下的武侠世界气势很大，文字也优美华丽，可惜所构筑的武侠空间过于枝节蔓延，犯了温瑞安的毛病，所有作品的人物都互有联系，铺开的情节已经无法完整收回，断章残篇，为写作之大忌也。此中虽有商业出版之纠缠，但作者之责任更大矣。如果步非烟能够静下心来，把每一部作品写完整，把诗意的华丽转变为故事的朴实叙事，其前途不可限量”。非烟，这个评论，你认可吗？
步非烟：在这里，我首先要向大家承诺，我绝对不会在自己的作品里面留下断章残篇，我不会放下我开始的系列，我一定把它写完整。我也想跟大家真诚地说，我所有的系列并不是一时兴起而创作的，绝对是有始有终，至少在我心目中有了这个故事、完整的构架我才会让它跟大家见面。但是确实是由于出版上的一些问题，让一些作品的出版次序非常零乱，这个我自己确实要负一定的责任，所以非常抱歉。但是可喜的是，现在很多出版社建立了很好的合作关系，我希望在出版社把我所有的作品整理一下，让它们以完整的姿态跟大家见面。这个时候可能大家会更理解我的一些想法。
至于所有的系列都有联系，也不尽然，有很多故事是独立的。但是我的确希望自己所有的创作能有所归依，或许在很久以后，能形成一个以步非烟而名的世界。这是我不忍心切断它们之间丝丝缕缕联系的原因。
我要真诚地向我的读者们说，请你们相信我，我一定会实现我许下的诺言，我一定会完成我已经创作的系列，不会抛弃其中任何一个，因为它们都是我最心爱的“孩子”。
许多余：能谈谈你在自己小说中塑造的几个重要的人物形象吗？
步非烟：在《天舞纪》这个作品中，真正的主角有三个：石星御、李玄和君千殇，关于他们三个人，我曾经写过一些设定的文字放在我自己的网站上，博客上也有，大家也可以去看一下。但是我想说在《天舞纪》的系列当中，主角和《华音流韶》有很多不一样的地方，它有一些可能更接近于我们自己的人物，比如说像李玄，我觉得或许很多人都可以从他身上看到我们自己少年时代的影子，他也许并不会像卓王孙、杨逸之那样惊才绝艳、风华绝代，但是我想我们从他身上看到的作为普通人的坚持与执著，也会非常让我们感动的。
石星御和君千殇，保持了我笔下主人公一贯有的，宛如神魔的特质，我相信曾经喜欢卓、杨的读者一定也会为他们所打动。其实说这么多，我真的很希望大家去关注这个作品，因为我在里面寄托的东西实在是很多。但是《华音流韶》的读者也不要担心我放弃了《华音流韶》的创作，因为我所有的工作都有一个非常清楚的安排，我一定一定会尽我的所能，在保证作品的完美的前提之下，尽我所有，让它的结局和大家相见。
许多余：关于那场“武侠小说革命”，你能说说是怎么回事吗？
步非烟：很多人会提到那一场所谓的革命的论战，我已经回答了太多、太多次。但是既然大家这么关心，我想也不妨再回答一次。首先我想说，我绝没有说过要打倒谁，或者我本人已经超越了谁，我只是肯定我们这一代人的创作，创造了与前代名家们完全不同的风格，这就是一种革命性的创新。关于这个革命、这个创新的内涵，如果大家有兴趣，可以去我的网站和博客上看看。实在是说得太多，不想一再地重复自己的话。
我觉得在文学上的创新，是一件很艰难的事情，但是我们既然有这么多人在努力做，我们可以大胆地说出来，我们正在努力的，和想要达到的一切。但是我本人绝没有说过我们已经超越了前人，我当时只是说，我们这一代人很有可能提供与前人完全不同的审美的体验，抒写我们这一代人的武，这一代人的侠。至于什么“叫板”，然后是“打倒”之类的言辞，我从来没有说过，我希望大家再去批判的时候，可以去找一下我当时发言的视频，看看我当初到底是怎样表述的。这个视频在很多地方都转载，是我无法抵赖的。我也希望大家比较一下，真正出自我口我手的言论和报刊转载的那些话的区别。我不想回避这个问题，或者来辩解什么，我只是想告诉大家，我也是读金庸、古龙作品长大的一代人，我对传统武侠的热爱，并不比任何人差，我对前代大师们的尊敬并不比任何人差。但是作为一个作者，如果我们真的爱武侠，就不应该让它终结在那个伟大的时代，如此而已。
许多余：请问你如何看待传统文化在现代武侠小说中的地位和作用？你认为文学技巧更加重要还是文化素养更加重要？
步非烟：首先我觉得对于一个作者来讲，文化素养是非常重要的，尤其是对于传统的文学。在我的心目中，最美丽的文字是盛唐的诗歌，它们展现出来的那样一种兴象玲珑、不可凑泊宏大的气象，是后人无比向往，却又无法重复的。所以我非常地希望，在我的作品里面能够带给大家哪怕是一点点这样的感受。所以在我的新书《天舞纪》中，我让作品里面每一个重要的人物都对应了唐代的一位诗人。他们之间并不是生活经历上或者性格上的相似，而是他们身上所体现出来的一种美学风貌上的隐隐的相通。很多人认为，现在的年轻人不热爱传统的文化，我觉得这是不正确的，我们和传统文化的感情永远是血浓于水，但是现在传统文化对于很多年轻人来说太艰难、太艰深，所以很多人无法接近。我们作为小说家，不能像学者那样开坛布道，但是我们用更平易、更生活的方式来向大家传达这样一种情境——曾几何时，就在我们中国的文学史上，存在着那样一个辉煌的时代，置于任何伟大的文学史中都毫无愧色。就在盛唐的长安中行，走着那样多风华绝代的人物，让我们千年之下仍感慨不已，追忆当年的繁华。如果《天舞纪》能够做到这一点，我相信我今天所做的一切都是有意义的。
许多余：在当下写武侠的作者里，你的文字是比较华丽的那种。不过我觉得写到一定程度，必然对这个写作方式有所反思，风格应该转向一种更为朴实的叙事，就像金庸那样，有一种大气横贯其中。你觉得你自己的写作风格还会有所改变吗？
步非烟：关于文字风格的问题，可能有些人对我有所误解，有些读者只看我《武林客栈》的作品，说我缺乏文采。但是另一些读者，只看了《华音流韶》，就说我卖弄文采。综合这些特质来看的话，我真的只是为我的作品在选择一个最适合表达它的方式，它们或者是用很灿烂的文字去描写，或者是用朴素的文字描写，这只取决于我需要传达给大家的感受本身是朴素或者是华丽的。所以我始终不认为文字特别的灿烂或者说特别的朴素，能够代表作者的水平，因为文字是一个太基本的东西，你的文字能够做得非常好，这个是你成为作家非常基础的因素，做到了也没有什么骄傲的，我不认为我自己是一个用文字来取悦大家的人。我想也有人会问，那些作品里面表现的古典文学的意境，或者近似于神话传说的瑰丽的事件，是刻意的经营还是自然的，我想真诚地告诉大家是自然的，我之所以用这样的方式去表达，是因为我觉得这种文字最适合表达自己，也因为我对这种文字爱得最深。但是我绝没有特别地去修饰这些所谓的瑰丽。因为我觉得文字只是我和读者交流之间的一种工具。
许多余：武侠小说到今天，已经非常成熟，产生了金庸、古龙、温瑞安、梁羽生等大家。现在可以说武侠格调已衰，在这样的环境下，请非烟谈谈，如何还能葆有一份对武侠写作的虔诚？你觉得现在还能产生超越金庸、古龙的武侠作品吗？
步非烟：其实武侠是一种梦想，在我小的时候我们的父辈是很不屑于这一种文体的。但是那个时候我们如此地热爱它，背着师长在被窝里读武侠的经历，相信很多人都有过。因为只有童心未泯的人，才会特别执著地相信，在一个不曾存在的地方，有这样一群白衣飘飘的侠客，过着快意恩仇、行侠仗义的生活。如果有一天我们被世俗已经砥砺得心如铁石，那么我们不会相信武侠的世界。所以，我想武侠是一种青春的文体，这个是不必讳言的。我们无意描摹世态之深沉，人性之沉重，只是在书写一种少年人的梦境。
在现在这个时代，对于年轻人来讲，爱好更加地广泛，包括奇幻的文学、网络游戏、动漫电影等，都会大量地分流武侠的读者，所以武侠小说的创作，在今天绝不是一种主流，有一个奇幻文学的站长曾经说过一句话：“武侠必死。”这句话已经过去好多年了，还有那么多的人在坚持。所以，在这样的一个时代里面，我不认为一个特别需要自我成功，或者渴求外界肯定的作者，会去选择一个武侠的文体来创作。我很想真诚地说，现在还在坚持武侠创作的人，多少是有些虔诚的，是我们对我们少年梦想的虔诚。
虽然，在一个武侠文学被边缘化的时代，我们很难超越繁荣武侠背景下产生的名作，但是我们可以体现不同的作品，一种展现了新时代的侠义观，一种不同于前人的审美风貌，和一种新的梦想，这就是所谓新武侠存在的意义。
许多余：你的外公对于你的影响，在你博客中有很浓烈的没有见到外公最后一面的伤感之情！为梦想，必须舍弃吗？
步非烟：我们每一个人都会经历这样的伤感，因为我们总会成长，然后离开父母，离开亲人，去一个陌生的城市，一个陌生的环境，去寻找我们的梦想。然后这个时候，我们有时候会因为太执著，而忽略了身边的亲人，当我们发现的时候却已是“子欲养而亲不待”。我觉得自己没有办法去忘记这个过失，但是我真的希望更多的年轻人，能够更多地回去看自己的家人。也曾经执著地去追逐一些东西，但我现在认为，生活的意义不在于你取得了多少的赞誉，不在于你取得了多少的认可，而是你自己以及你身边的人是否快乐，是否幸福。
许多余：一提到美女作家，总会令人想到下半身，这事儿挺烦人的，放你身上你怎么想？
步非烟：“美女作家”这个称谓，一开始的确是形容下半身写作的几位女作家的。
因此带上了很多负面的意义，但也给“作家”这个词注入了流行的元素。后来这个词被泛用了，凡是能拿出几张像样照片的女作家，都会被戴上这顶帽子，不管她们怎样写，写什么。我不是特别反感有人这么叫我，不过我还是要说，大家可以说我是美女，那是赞美我妈妈的作品，但如果大家要赞美我的作品，那么请称我作家。
许多余：能否谈一下你对媒体炒作的那批80后的看法？
步非烟：其实我觉得他们未必能完全代表80后。颓废、叛逆只是80后的一部分特质，但绝不是完整的特质。我们也有很多向上的东西，比如追逐梦想，表现自我，个人奋斗……前段时间我参加了搜狐组办的“80后青年作家走遍全国”的公益活动，接触了很多80后的作家，我觉得大部分的人都并非如媒体渲染的那样，其实80后也可以很乖，也可以关注公益……但在媒体眼中，前者似乎更能吸引大家的眼球，所以一度夸张地去书写这个特质，让大家对80后的印象停留在一群《时代周刊》上的朋客小孩上。我个人认为，反而现在的某个选秀节目推崇的宗旨，更符合这一代人的心态，类似于追逐梦想，想唱就唱，唱得响亮。
许多余：你对“80后文学走向市场却没有走向文坛”这一评价有何辩解？
步非烟：我一直在中文系学习，比较清楚文坛尤其是学院派文坛接受新事物是需要一段时间的。这是正确的，文学史的书写是件很慎重的事，必须远离一些时尚，等尘埃落定，喧嚣散去，再来审视一代文学的地位。80后出现还没有几年，也还在发展之中，远远不到盖棺定论的时候，有市场的认可，已经算是迈出了可喜的一步，至于最后会在文学史上占据一个怎样的地位，那还要拭目以待。
许多余：你相信爱情吗？能否给《橙周刊》的读者说一下你的择偶标准？
步非烟：我相信，但是是可遇不可求的。我觉得真正的爱情很少很少，就和真正的天才一样，上天看中你了，就赐给你。我是个很迷信的人，从来都尊重神谕。我的配偶应该是个喜欢我的作品，容忍我的脾气，又和我一样运气好的人。
许多余：如果忽然一下就有了一千万，你首先要做的三件事分别是什么？
步非烟：给爸爸妈妈在成都买一栋漂亮的房子。他们实在喜欢成都，但一直为错误地卖掉了房子投资股市后悔不已。当然还要买够大把的机票，让他们想什么时候回去就什么时候回去。
其次要成立一个流浪动物救助中心，救助可怜的城市流浪猫咪。最后，我要用剩下的钱成立一个文化公司，把我自己的作品制作得更精美，开发出许许多多的周边产品，让更多的人分享我的梦想。
