第34章 淡

讲述了综观中国古典诗词，由男性作者使用女性形象与女性语言来创作的现象就颇为普遍，《君难托：中国古代知识分子及其阴性书写》大量援引唐宋词来说明这一现象。若就美学的观点言之，很多唐宋小词确乎体现了一种“双性人格”的特质。当然，古之作者未必有意追求这种特质。这些男性的作者，竟然在剪红刻翠、无边风月的游戏之作中，无意间展示了一种深隐于男性心灵中的女性化情思。与其他言志载道的诗文大为不同的是，这种表达更加细微幽约，更显阴性势态。

雪花飘零时，爱情，曾与我擦肩而过。风景这边独好，梦到深处却成空，美丽的初恋在缘聚缘散之中变成往事……

汉语诗两大精髓是意象化与音乐性，这从“神韵”两字中就可以体会到。意象化有共同的语言学、超语言学、逻辑语言哲学基础，音乐性的资源更是储藏在丰富的汉语自身，汉语新诗完全可以传承古典诗歌既要吸收异质又不能丢掉自我，既要有非凡的智慧，还要有更多“板凳甘坐十年冷，文章不作一句空”的人共同努力。我相信这样的努力不会白费。

这里要指出的是，黄晓峰并非战争残酷论者，他不以突出人性丑恶和战争的凶暴来惊骇或折磨读者。恰恰相反的是，在他笔下，硝烟弥漫的战场富有人情味和幽默感，读起来不但无沉重感，时不时还令人发笑，其细致平和的描述，如同你从战场轻松走一遭。这一遭，胜读十年书！任何一位军迷都不应错过此书，所有读者都将获益匪浅。那么，本书的魅力何在？黄晓峰讲述了一个什么不一样的战争？

一名真正的作家、学者在我的心里是神圣的、崇高的，那种敬意用我平实的文章是难以言表的。或许在准诗人的眼里，网络诗歌也许算不上真正的诗歌，但就这样不成熟的诗歌在网络里却有自己的流行的速度和市场。它不讲究诗歌的倾向，只为了心灵和心灵的碰撞，这就是诗人心理情绪的发泄，或许就是真情实感自然流露的那种。虽然大多数的诗歌写得很不正规，但一定是真实心情的表达，正如当年席慕容和汪国真的白话诗，那时候每个青年都喜欢，现代人都喜欢用这种简单的诗文抒发自己的情感。而网络诗歌实质的效应，说到家就是它的实用性和交谊性。

宫本彼岸在四岁时就亲眼看见了母亲父亲的死亡，然而当时一脸天真的她还拉着那些杀害父母亲的凶手的袖子问为什么爸爸妈妈的身上有那么多红色的液体。杀手一脸冷漠的甩开宫本彼岸，扬长而去。于是，当时什么都不会的宫本彼岸练了一手生存技巧。现在是23世纪，机器、技术比以前都好了很多。人心却越来越冷漠。就在宫本彼岸快饿死的时候，门主出现在她面前。沈依天、沈依亮、安晴、门主、吕氏……一切谜团在等着彼岸……（新增：《重生之彼岸花绽放之时》，原名《彼岸花绽放之时第二季》诸位期待！）

站在那段不轻不重的岁月末梢，轻狂、意气、又或者叫它理想，那些原以为会记住很久的天真，开始模糊不清，抬头，阳光灿烂的有些刺眼。ps：独乐乐不如众乐乐。

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她是人人皆知的神医继悠她承人，也是叱咤风云的金牌杀手！一朝竟穿越异世，成了南凌国第一废材！骄傲如她，从此踏上强者之路!忽悠她？分分钟成灰！贿赂她?不稀罕！上古神兵手到擒来，绝品丹药当糖豆吃，各类绝世兽宠应接不暇……世人皆道他冷漠无情，天赋异禀，可谁又知道他在她面前毫无形象，“小倾倾，就一下”“滚！”某男听了反而不怒，“滚？滚床单是么？”……

如果给你重生的机会，你会去做什么？当然是去追寻值得自己去追寻的东西，比如爱情

神者，下到土地山神，是为神。神者，上至天神帝君，亦为神。神者，掌一方水土，掌天地灵气，掌日月星河。神，灵也。世间万物皆有灵。

一怒风云变，一剑苍穹破。看新生代屌丝的异界游。圣阶？老子一剑一个！美女？当然全是我的！高手？我可是高高手来着！敌人太强？废话，当然是跑路，等打得过来回来报仇啊

完成世界救赎的陈志回到了地球，也打开了伊露恩世界的大门，魔幻在地球从此不再是传说。在地球科技支持下的，伊露恩大陆掀起了第二次工业革命，这一次不仅要粉碎来袭的魔人，还要踏出位面征服的脚步。

一次奇妙的相遇，他们遇到了彼此，当十二之星再次出现，他们的命运也将改变，假的星座守护神她到底是什么来历，一次次的危险，他们许下了诺言，最后十二之星是否会再次出现，命运的轮回将何去何从。

大年初一，到处灯火通宵，喜庆的红色染遍天下。月黑风高夜，一个男子站在了凶名赫赫的黑风崖上，手持檀木长剑，身子仿佛松竹般笔直。不时吹来的恶风让男子一阵阵地颤抖，如同妖魔般的尖叫侵蚀着男子的神经。男子喃喃低语，仿佛在述说着些什么，又仿佛在告别这一世界似的。身影一动，整个人跌下了深不见底的黑风崖。在凝固的黑暗中，男子仿佛掉进了一只洪荒巨兽的不知几千里的巨口中。只剩一把孤零零的檀木剑斜刺在这令人恐惧的地方，一阵阵黑风经过，檀木剑早已四分五裂。……觉得写得还行的朋友，可加群交流576260900