时下，虽然人们的生活水平和过去相比不知道提高了多少倍，但不满现状者大有人在。无论是什么职业、什么身份，也不管贫穷的还是富有的，似乎总是被无尽的坎坷和烦恼围绕着。耳边不乏叹息声，眼中不乏苦脸人，凡此种种，似乎人生在世毫无幸福可言。当然，谁都有个高兴的时候，可问题就在于这个高兴总是无法持久，有时候一个电话、一件小事就能把那点仅存的快乐也吹走，因此人们常说，人生不如意，十之八九。
每每愁眉苦脸之际，你是否想过，是芸芸众生注定逃离不了一世痛苦，还是你自己的期望太高呢？
佛陀常常下山游历各地，他认为一个人只有眼中所看、耳中所听的多了，脑中所想的才更接近至善。
关于如何获得永恒的快乐与宁静之感的问题上，佛陀与众僧交流过许多次，有一次他结合自己的经历，给大家讲了这么两个故事：
黄昏时分，卖烧饼的夫妻数着一天的收入，比昨天又增加了两块钱，夫妻俩相视一笑，觉得天地格外美好；还是这个黄昏，某座城市一个腰缠万贯的富翁因为所持股票面值下降了30 个百分点而饮弹自杀，可事实上，仅富翁留下的所有不动产折合成现金，也足够那对卖烧饼的夫妻吃上几辈子。
人世的两种截然不同的遭遇令众僧唏嘘不已。临末，佛陀又补充道：“这个世界上差别是一定存在的，且无可撤销，可是人的心境却可以自我控制。有的人享受着万顷良田、豪宅美酒，却还在为如何扩充自己的财产眉头紧锁；有的人连温饱问题都还没解决呢，却能因为在路上拾了一个小苹果而雀跃不已。永恒的快乐究竟延伸至哪里？这要看我们的内心，是不是知足。”心理学告诉我们：快乐的心情与心理满足感是密切相关的。每个人因个体的差异，其心理期望值的高低决定了心理满足程度的差异，不同的人对同一件事的认知也就不同，有时甚至是完全相反的。不可否认，不满足于现状的心理能够激发人们不断追求，获得更大的进步。但是追求不是无穷无尽的，如果我们对物质的追求超过了精神最大的负荷，那么我们只会在欲望的道路上越走越远，无法回头。
学会知足不是不求上进、无争无为；也不是自卑自弃、无欲无求；更不是饱食终日、无所事事。学会知足不是原地徘徊，而是满怀感激和欣赏地拥抱现在的自己，而后更加信心百倍地走好未来的每一步；学会知足也不是孤芳自赏，而是在充分肯定现在的自我后吸取更多的阳光、空气和水分，让属于自己的花朵在四季的风雨中开放得更加明媚，更加灿烂。学会知足对奋进者来说，只是再度冲刺前的一次心理调整，是一次征途的小憩；是养精蓄锐的疗养院、加油站、练兵场。
很多事情都是我们经历过了，才懂得它的弥足珍贵，最主要是我们遗落了那一份拥有时的心旷神怡。当我们能够冷静地回首往事，往往发出感慨：“人生尽享福，何苦不知足？思量饥寒苦，保暖就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量奔波苦，在家就是福……”正所谓身在福中要知福，人生缘何不知足？
知足是一种处世态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。古人的“布衣桑饭，可乐终身”是知足常乐的典范。“宁静致远，淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达着知足常乐的真情实感。更多的时候，知足常乐是融合在平平淡淡才是真的意境中。只有学会了知足，才能豁达地面对眼前的一切，摆脱凡尘中的种种牵绊，使自己的灵魂得以净化、人生得以升华；只有学会了知足，才能在眼花缭乱的人世百态面前神清气爽，坚守自我，找到一处清新的精神乐园；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不为过去的得失而后悔，也不为现在的失意而烦恼，看山心静，看湖心宽，看星心明；只有学会了知足，可以使人勇于面对困难，不抱怨、不悲观，用坚定的意志去克服困难，在灾难面前获得内心的震荡和警醒，并以更高的智慧，去看清人生的沧桑与甘苦。
只要心中有个太阳，从此心中就不会荒芜。当你懂得了知足，就会发现在我们的生命之河中，虽没有惊涛骇浪的传奇，却不乏宁静的水波，虽没有成功的鲜花簇拥的辉煌，却不乏堂堂正正做人、踏踏实实做事的喜悦。知足常乐，在烦躁与喧嚣中，会过滤一种压抑与深沉，沉淀一种默契与亲善，澄清一种本真与回归，久而久之，步伐轻盈，精力充沛。
“圆满箴言”佛家有禅语，生活在山坡上的石头，因为羡慕山下的繁华大道，便自己滚下去，结果受尽了践踏与玷污，最终也没有达到理想之境。做人不要这山望着那山高，知足才能常乐。人人都能知足常乐，世间便少一点横眉冷对，多一点笑脸相迎。
