“人性本恶。”荀子用这句话警示我们，人性表面上看来是善的，那必是他尽力伪装成这样的，因为人性的本质是恶的。且不论性本善恶，但能够确定的一点就是，小人完全归属于性恶者。他们心中并无道德标准。
公元前527年，楚国大夫费无忌奉楚王旨前往秦国为太子娶亲。在费无忌到秦国看到姑娘后心中不禁为她的绝色所倾倒。他开始盘算起来，这么漂亮的姑娘理应献给楚王。
当车队接近国都，费无忌故意提早一步到王宫，向楚平王讲述了秦国姑娘的容貌，并说太子和这位姑娘素未谋面，大王可先娶了她，再帮太子寻觅一位。
楚平王十分喜爱美色，被费无忌说动了心，于是便同意了，并让费无忌去处理此事。在费无忌的一番暗箱操控下，原本是太子的妻子，神不知鬼不觉地却变为了楚平王的妃子。
然而，费无忌却在促成这桩美事之余，满脸愁云：虽然楚平王越来越信任他，但因这件事他得罪了太子，太子终归会掌握实权的。于是费无忌又对楚平王说：“自此时之后，太子对我恨之入骨，我倒没关系，但他也对大王您心生恨意，希望大王有所警觉。毕竟太子握有兵权，外有诸侯支援，内有老师伍奢的出谋策划，指不定哪天要兵变！”
楚平王顿时心生戒备，觉得费无忌言之有理，应当尽快采取措施，以防万一。于是他便下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚，随后又要弑太子，太子与伍奢的次子伍员在迫不得已的情况下逃离楚国。
费无忌身为人臣，却毫无臣子之忠心，先是为迎合皇帝，做丧尽天良的事情，后又为保全性命，大进谗言，可谓地地道道的小人！
这便是在利益的驱使下，道德已荡然不复存在。
俗话说，“人为财死，鸟为食亡”。世界上充满了无尽的诱惑，有了这些诱惑自然就有了太多的追求。在满足欲望的过程中每个人的性情都必将得到洗礼。高尚抑或卑鄙，君子抑或小人，在利益面前都会原形毕露，而所谓小人便是处处为自己的利益着想。
欲望面前，小人甘当追逐者，抛弃道德信仰的包袱，不达目的誓不罢休。没有了道德约束，他们人性丑恶的本质便暴露无遗，各种面目手段令人惊叹，让初涉社会的你怎么也捉摸不透。林子如此之大，在利益的驱使之下，什么鸟都会有。为了寻求吸引自己的食物，纠缠不休，小人很可能就藏在你的身边。
小人做事做人从不循规蹈矩，而以粗鄙的手段来达到目的：他们喜欢造谣生事是别有居心的，并不是以造谣生事为乐趣；他们喜欢挑拨离间，从而达到自己的预期，他们可以用离间法破坏同事间的关系，使其产生矛盾，好从中获利；他们喜欢阿谀奉承，也喜欢在上司面前说别人的坏话；他们喜欢阳奉阴违，是不折不扣的墙头草；他们踩着别人的尸体前进，利用你开辟自己的道路，却从不在乎你的付出；他们落井下石，只要有人跌倒，便会追上来再补一脚；他们喜欢找替罪羊，抓一个人来担负自己所应承受的惩罚，逃脱责任，逃之夭夭。
种种小人的行为，无不控诉着一个不争的问题：小人毫无道德可言，他们的行为标准，就是与道德操守完全背离的。
欲望面前，小人甘当追逐者，抛弃道德信仰的包袱，不达目的誓不罢休。
