——明言
春秋时期，有个叫仲由的人，一次在集市上闲逛，见一买主与卖主争吵，就走了过去。
卖主说：“我一尺鲁缟三钱，你买八尺共二十四钱，少一个子儿也不行。”
买主争辩道：“明明是三八二十三，你多要一钱是何道理？”
仲由对买主说：“三八二十四才对，你错了。”
可买主固执己见，并问仲由敢不敢打赌。仲由性烈，他以新买的头盔做赌注。买主也不含糊，赌注居然是项上人头。二人击掌为誓，然后去找孔子裁决。
孔子问明情况后，笑着对仲由说：“仲由，你错了，快把头盔给人家吧。”买主得意地拿着头盔走了。
仲由大惑不解地问：“老师，分明是三八二十四，你为何判他对呢？”
孔子说：“你输了，头盔还可以再买，若是那买缟人输了呢？”仲由猛然醒悟。
用一个头盔换一条性命，这是智者的善良。很多时候，我们需要权衡轻重，如果与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。
无独有偶，说古时有两个人激烈争论，一个说《水浒传》上的好汉黑旋风名叫李逵，另一个说叫李达。说李逵者愿赌２０吊钱，说李达者愿以店铺做赌注。官司打到一个权威那里，权威判定：那好汉就是李达，说李逵者输20吊钱给人家。事后，说李逵者不服，找权威评理，权威答曰：“你不过损失了２０吊钱，而那小子呢，如果输了，我们会害他破产。”对谬论唯唯诺诺随声附和，恰恰是对谬论的最大惩罚，也是对乖谬者无情的讽刺。
还有一例，也是古代两个人发生了争论。一个人说四七二十七，另一个人就纠正他，说四七二十八。说四七二十七的人不服，坚持说四七二十七；另一个人坚决纠正他，一定要他承认四七二十八。两个人争论不下，官司打到县令那里，要弄个明白。县令听罢，就作出判决：“对坚持说四七二十七的人无罪释放，对坚持说四七二十八的人打屁股二十八板。”事后有人觉得这样的判决没有道理，坚持四七二十八的人太冤了，便问县令。县令答道：“那个人糊涂到四七二十七的程度了，可是这个人还要和他没完没了地争论不休，和糊涂人争论就是更糊涂，不打他打谁？”
真是妙论！首先，这说明了一种智慧。一个有智慧的人，不应该在无需争论便可以明白的常识问题上和人争论。如果争论便是无知，这是一种不智慧的争论。
其次，坚持四七二十八挨板子，这样辛酸的事太多了，这样无辜的人现实生活中真是太多了。真是令人叹啊叹，思复思啊！
