葡萄牙使者离去已两天了，姆班狄还没有决定下来去不去谈判，只是一天到晚垂着头长吁短叹。恩津加看出哥哥害怕葡萄牙人，就主动要求去见葡萄牙总督。姆班狄索性就让妹妹代替自己去谈判。于是，姆班狄就派妹妹率领几名大臣前往罗安达。
恩津加身穿红袍，腰系青色带，骑一匹白马，右手捏一支长矛，英姿飒爽，威风凛凛，带着五名骑黑马的大臣来到罗安达的葡萄牙总督府门前。葡萄牙总督一见来了一个女子，心里就暗笑。但看看这女子气度非凡，连忙陪笑请进总督府。恩津加与大臣们下马，进入府内。总督似笑非笑地说：“国王怎么没有来呢？”恩津加说：“我是他的妹妹恩津加，为什么不能代表他？”
总督说：“哦，当然，你是可以代表的。那么，这样吧，我们签订一个文书，你们恩东果王国就算我们葡萄牙的藩属，每年向我们交纳一定数量的贡品。这样，你哥哥就可以继续当国王。彼此相安无事，是不是很好呢？”
恩津加爽朗地说：“葡萄牙是一个国家，恩东果也是一个国家。你们不需要头上有个主子一样，我们也不希望有个骑在头上的主子。至于纳贡，葡萄牙人从我们这里夺去的东西已无法统计了，如果说要纳贡的话，而今该你们向我们纳贡了。要相安无事，只有你们从我国退出，我们是不会去侵犯你们的！”
总督被恩津加的一番话惊得瞠目结舌。六年之后，即1624年，姆班狄病死，大臣们拥戴恩津加为恩东果王国的国王。
恩津加当上国王的第一天，就向人民发出号召。她说：“全国的百姓，我们的恩东果是全国人民的恩东果，不是葡萄牙人的领地。葡萄牙人在将近二百年中，对我国进行袭击、掠夺，残害了我们许多平民，劫掠了我们无数财物。现在，我们要团结起来，做命运的主人，不当葡萄牙人的囚徒！”她的号召激发了广大人民的民族情绪，反抗葡萄牙的斗争在各地兴起。
恩津加亲自训练士兵。男兵有四千余人，女兵有两千余人，外有民兵三千余人。男兵中有象兵五百余骑，马兵八百余骑，另有土炮兵一队五百人，装备土炮七十八门。
恩津加联络邻近的雅加族人，共同抗击葡萄牙人扶植的傀儡，把傀儡兵打得东躲西藏。恩津加还联络刚果国共同反葡，打得葡军不敢远出而龟缩在几个城市中。1640年，恩津加又联合荷兰人，借助荷兰的先进武器，一举把葡萄牙人逐出了恩东果。
1649年，葡萄牙殖民者派出战船二十余艘，士兵五千余人，在罗安达的港外耀武扬威。恩津加调集土炮兵在沿海的山头架起五六十门土炮，一齐轰击。但由于土炮射程有限，打不到葡萄牙的兵船，反而被葡萄牙的火炮轰死了不少炮手。
一天傍晚，葡萄牙殖民军在对罗安达炮轰一个小时后，蜂拥登陆，攻打罗安达城。恩津加考虑到不能与敌人硬拼，便率兵向内地撤退，沿宽扎河逆流而上，直达卡布洛。葡军司令派阿巴廷率两千名殖民军追击恩津加的部队。阿巴廷是个“恶魔”，他沿途烧杀，抢夺粮食、牲畜。
阿巴廷的殖民军到了卡布洛的郊外，忽然被一阵土炮轰死轰伤三四十人。阿巴廷大怒，命令士兵架炮轰击。但恩津加的土炮兵早已躲进山坳，未受损失。半夜，阿巴廷的军营被土炮击中了，顿时火光四起。阿巴廷连忙下令撤退，撤到宽扎河中一座小岛上。这座小岛，就是当年姆班狄避难的那个岛。此时正值初冬，岛上的芦荻已大多枯黄。恩津加的士兵便泅水到岛的四周，放起火来。火得风势，小岛变为一片火海。葡萄牙殖民军被烧得焦头烂额，死伤过半。
在这之后，恩津加亲自指挥抗葡斗争近六年，终于在1654年迫使葡萄牙签订了和平协定。恩津加不愧为非洲历史上的民族英雄。
波洛特尼科夫起义
叔伊斯基当沙皇后，丝毫也没有减轻农民负担。各地农民又纷纷发动起义。其中声势最大的，是西南部伊·波洛特尼科夫领导的农民、农奴和哥萨克人起义。
伊凡·波洛特尼科夫是个农奴。他身躯高大，膂力过人，而且非常机智勇敢。年轻的时候，因为受不了地主的欺压，逃到草原哥萨克人那里去，结果落入鞑靼人之手，被卖给土耳其人，作了划船奴隶。
划船奴隶过的完全是非人的生活。平时吃不饱、穿不暖，出航时受的折磨更大。他们一排排地被铁链锁在船舱底下的长凳上，不停地使劲划桨。谁的动作慢了一点，监视他们的人就用皮鞭狠狠抽打。不少奴隶因此而累死在长凳上。
在一次海战中，土耳其人遭到失败，波洛特尼科夫总算获得解放，被送到威尼斯。此后，他在欧洲好几个国家颠沛流离，直到1606年夏天才返回祖国。
那时候，俄罗斯西南部聚集着大量逃亡农民和奴仆。他们不堪忍受新任沙皇叔伊斯基的专制统治，正在酝酿起义。英勇刚强的波洛特尼科夫到了那里，就被大家举为起义军首领。
这年7月，波洛特尼科夫率领起义队伍，从普迪夫尔城出发，向莫斯科进军。
起义队伍所到之处，农民都纷纷起来反对地主，并且加入起义行列；不少城市贫民也赶来投奔。沿途，击溃了许多沙皇军队。在一个名叫耶列次的城里，他们找到了假沙皇季米里特里储存的大批武器，于是声势更大了。一些原来反对沙皇叔伊斯基的贵族地主，也带兵前来汇合。起义队伍扩大到了10万人。波洛特尼科夫自任大长官，前来汇合的贵族地主任分长官。起义席卷了全国70多座城市。
10月中旬，起义大军进抵莫斯科城外，随即发动强攻。
沙皇见起义军攻首都，一方面急调援兵，一方面加强防卫。莫斯科的城是石头砌成的，共有三道，易守难攻。起义军强攻不下，便准备长期围困；同时向城里散发传单，号召那里的农民和奴仆起来消灭领主和地主。
就在这个紧要关头，担任起义军长官的贵族地主分子突然叛变，带着自己队伍倒向沙皇一边。接着，沙皇的大批援军开到莫斯科。于是，军事主动权转到了沙皇手中。由于双方力量对比的重大变化，起义军在莫斯科城下战败，向南退到卡卢加城，在那里设防固守，并在附近地区扩大起义势力。
沙皇心里明白，这回要不是起义军中的贵族地主倒戈，他是很难打退起义军的。所以他一方面派大军追击起义军，一方面竭力讨好贵族地主。他的一个重要措施，便是延长寻找逃亡农民的期限。前任沙皇曾经规定，政府有权帮助地主追回逃亡不满五年的农民；现在他把这个期限定为15年。这样，就大大地保护了贵族地主的利益，把他们都吸引到自己一边来，共同去镇压农民起义军。
1607年春天，沙皇的大军围困了卡卢加。起义军由于得到几支生力军的支援，在5月将围敌击溃。接着，波洛特尼科夫将主力转移到图拉城，而那里的起义军汇合。
在贵族地主的支持下，沙皇亲自担任统帅，再次集结军队，向图拉城扑来，并且迅速包围了这座城市。
围困图拉城整整有四个月。沙皇的军队在数量上占绝对优势，而起义军处于饥饿状态，武器弹药也得不到补充。然而，起义军坚守城市，沙皇的军队无法突破。
秋天了，沙皇生怕他的军队经受不住即将到来的严寒袭击，便向起义军施出了一条毒计：下令部队在图拉城附近筑一条河坝，拦住城北一条大河的流水，引起洪水泛滥，让水涌进城内。
正在这个时候，发生了个意外的情况：假沙皇季米特里率领一支军队，正向莫斯科进军。
这不是天大的怪事吗？那个假沙皇不是去年就被人们打死，他的骨灰也被装进炮筒发射出去了吗？怎么又第二次冒出一个季米特里来了呢？
原来，这又是波兰耍的计谋！他们造谣说，当时打死并焚毁的不是季米特里，而是另外一个人，真的季米特里逃跑了。现在他再一次回国来继承沙皇的皇位。其实，是波兰扶植起来的又一个傀儡。
叔伊斯基对此当然非常焦急，生怕自己成为第二个波利斯，被撵下沙皇宝座。可是，既要对付起义军，又要对付这个波兰傀儡，他根本没有力量。考虑再三，觉得唯有诱骗起义军投降一着。
沙皇立即派人跟波洛特尼科夫谈判，拍胸脯向起义军保证，只要撤离城市，就保全生命，返回家乡。波洛特尼科夫受骗上当，中了沙皇的诡计，于10月10日举城投降。这次起义终于失败。
叔伊斯基见拿下图拉，马上下令将波洛特尼科夫戴上镣铐，押送莫斯科。半年以后，波洛特尼科夫被残酷地弄瞎双眼，然后抛到河里淹死。
波洛特尼科夫起义，是俄罗斯历史上第一次大规模的农民战争。1613年，在镇压农民起义的基础上，俄国建立了最后一个王朝——罗曼诺夫王朝。
阿克巴的业绩
莫卧儿王朝第三代帝王是阿克巴。他即位时只有14岁，政权完全操纵在首相手里。首相自恃有功，骄横跋扈，滥杀异己，甚至将阿克巴的好友一个个处死，还阴谋篡夺王位。阿克巴刚满18岁时便夺回了大权，亲自主持朝政。
阿克巴执政以后，贵族、教派叛乱频繁，王位很不巩固。阿克巴亲自率领大军镇压了各地叛乱。他将2000多人的头盖骨筑成一座可怕的骨塔，以此来警告叛乱者。随后，他又对内部事务进行整顿。他首先下令重新丈量田地，严格分别等级征税，不得任意增减；还责令取消人头税以及田赋附加税，以减轻农民负担；遇到严重天灾，一律免缴田赋；此外对农业生产和水利也采取一些有效措施。
当时印度流行一种愚昧、残酷的风俗：丈夫死了，妻子常常要跳入火堆为丈夫殉葬。据说这个风俗在公元4世纪笈多王朝时就形成了。阿克巴对这个相传1000多年的恶习十分痛恨。他委派几位督察专员到各地去辨明谁是真心自愿殉葬的寡妇，以便保护那些不肯为此断送性命的妇女。
有一天，阿克巴正在宫中举行盛大宴饮。突然，一位督察专员走近阿克巴身边，悄声说道：“报告陛下，孟加拉已故总督的寡妇明天就要跳火啦！”
“好，我现在就去……”阿克巴说着就放下酒杯，站起身，匆匆向宫外走去。
阿克巴知道，孟加拉总督的寡妇，是一位聪明能干的年轻女子，她决不会自愿跳进火堆的。他骑上了一匹快马，带了几十名随从，前呼后拥，向孟加拉飞奔而去。到了总督府，没等人迎接，便径自走进内厅。只见在一个大院子里，许多人正围着一个火堆，烈火熊熊燃烧着，一个年轻妇女在众人搀扶下，正哭哭啼啼地向火堆走去。
“君王驾到——”门外一声呼喊，火堆四周的人们立即跪了下来。那个哭着的妇女，正是已故总督的寡妇。她抬头一看，是阿克巴君王，立即投去期待和乞怜的眼光。
阿克巴走近她身边，轻声问道：“你这样做，是自觉自愿的吗？”
“圣王在上，贱妾不敢说慌，贱妾本来不愿这样做，只因夫家怕妾分得总督财产，故逼迫贱妾跳火殉夫。”寡妇说着又痛哭起来。
“既然如此，那就免了吧！”阿克巴说着，又面向众人说道，“大家听着，今后不论什么人，一律不准强迫寡妇殉夫，谁违背的，严加惩处！”众人听了，只得齐声附和，立即草草收拾了火葬仪式。
孟加拉已故总督的寡妇得救了，但这种殉葬的残酷行为仍无法完全禁止。直到250年以后，印度才有停止跳火殉夫的法令。
莫卧儿是一个伊斯兰教国家，而印度长期流行的是印度教，因此教派斗争和教派起义十分频繁。阿克巴为了协调印度教和伊斯兰教之间的关系，宣布信教自由、教派平等。他特别挑选了一些印度教人士做高级官员，又娶了信奉印度教的贵族女儿为王后。
1581年，他又创立了一个没有上帝、没有先知、没有教条的“圣教”。圣教徒把阿克巴当上帝看待，彼此遇见时总要呼阿克巴的名字。这种“圣教”既无宇宙，又不祈祷，只是要求在平时爱护动物生命，尽可能施舍、赈济或做些好事。阿克巴创立的“圣教”有一个特点，就是并不强迫人们都相信“圣教”。因此，印度教徒改信“圣教”的人并不多，伊斯兰教徒反对“圣教”的也不少。阿克巴对此毫不介意。这些措施，缓和了印度人民反伊斯兰教的情绪，宗教起义也得到了平息。
阿克巴虽然是个文盲，但几乎每天都有人将各种书籍读给他听。替他读书的人按所读页数得到报酬。他有很强的记忆力，听读以后便能记住，并经常以渊博的知识同一些有学问的人讨论文学、哲学、宗教等方面的问题。他供养了100多位画家，其中主要是印度教徒。宫中每月开绘画展览三四次，他对每一幅画都要加以评论并分别赏赐。
阿克巴还供养了许多音乐家，每天轮流听取印度、波斯、中亚、克什米尔等地的音乐。他自己也能作曲，还命令将梵文乐谱译成波斯文，再用波斯文演唱。许多印度教的官吏学习了波斯文，同时许多伊斯兰教官吏也能写出印度文诗歌，这样就促进了波斯文化与印度文化的交流。
因为善于理财和用人，加上在政治上主张民族、宗教平等，这样就缓和了国内矛盾，使百姓过着较为安定的生活。在军事上，从1560年起，阿克巴用了15年时间统一了北印度；又用了16年时间把版图扩大到遥远的西北地方；最后，又用3年的时间，平定了南方的几个王国，从而建立起一个强大的莫卧儿王朝。
1605年10月，阿克巴去世，由杰汉基、沙杰罕和奥兰则布等人相继为王，这时仍然是莫卧儿王朝最强盛的时期。奥兰则布去世后，子孙们争夺王位，经常发生内战。这种混乱局面给入侵者带来可乘之机。1764年英国人闯了进来，征服了印度，成为印度半岛的统治者。从此，莫卧儿王国沦为英国的殖民地。
