在不断学习中，周恩来成长为博学多才的革命家，并通过在学习中掌握的丰富学识以及在革命实践的运用，终于实现了他的志向“为中华之崛”起而奋斗。
63.恽代英善于读书致用
恽代英(1895—1931)，又名邃轩，字子毅，笔名代英、但一、天逸等。原籍江苏武进，出生于湖北武昌。中国无产阶级革命家，中国共产党早期青年运动领导人之一。
恽代英幼年时就十分用功学习。在家塾里读了不少线装书，母亲陈葆云就是他的启蒙教师。陈氏出身于仕宦之家，颇有旧学根底，经常教育恽代英学习唐宋词诗。恽代英在武昌北路高等小学堂读书时，因为勤奋好学、聪慧睿智、文才出众，被国文老师誉为“男奇儿”。
辛亥革命前，14岁的恽代英随父母去鄂西北老河口。他在父母指导下，在家读书。通读了《古文观止》、《战国策》、《饮冰室文集》等书。其中梁启超的《饮冰室文集》最使他感兴趣，他从中受到了西洋新学和民主主义思想的熏陶。尚未成年的恽代英，在读书学习的同时，还坚持写日记，反省自悟，坚持从各方面来锻炼自己。
1913年，恽代英18岁时，考入武昌中华大学文科学习。他读书非常勤奋，为了寻求改造社会、改造中国的真理，他废寝忘食地学习着，广泛地涉猎各个学科的书籍，如中外古今的历史、哲学、文学等著作。他特别注意对社会实际问题的研究，注意将革命理论与革命实践结合起来。并开始为上海的一些报刊写稿。“五·四”前文为《东方杂志》、《新青年》杂志等刊物撰写文章数十篇。在这些文章里，抨击封建主义和帝国主义，积极倡导民主与科学，提倡民权思想，对劳苦大众表示了极大的同情。
1917年，为了救国济世，恽代英又和他的挚友黄负生、梁绍文、冼震等筹办成立了互助社，出版了内部刊物《互助》。互助社的社员们，经常在一起座谈读书体会，介绍个人思想修养方面的心得，开展对国家大事、社会问题自由的、热烈的讨论。恽代英还在互助社里提出了“夫智仁勇三者，一贯之德也，研究以广其志，实行以增其勇，于以求仁”的道德标准，制定了“不谈人过失，不失信，不恶待人，不作无益事，不浪费，不轻狂，不染恶嗜好，不骄矜”的戒约八则，注意德、智、体的全面培育，建立了良好的学风，对于形成学人的良好道德素质和作学问的修养，发生了深远的影响。互助社的许多成员后来成为“五·四”运动的骨干。
64.任弼时为中华新生而学习
任弼时(1904—1950)湖南湘阴县人。伟大的中国无产阶级革命家，中国共产党卓越的领导人之一。
任弼时从小爱学习，四五岁的时候，就在父亲的指导下开始练习写字。但还非常喜欢父亲给他讲历史上志士贤人勤学、勇敢和爱国的故事。
他七岁进入初等小学学习，学习很刻苦。9岁时，曾写过一篇《自立》的作文，文中说：“世界之人，皆以自立为要。吾国四万万同胞，欲保国家，非自立不可。”立下了为中华新生、独立、富强而学习的志向。
1920年，赴法勤工俭学的热潮在全国掀起之后，任弼时与毛泽东在长沙领导的革命组织——俄罗斯研究会取得了联系，从研究会中了解到十月革命后俄国的一些情况，心中暗暗激起了对无产阶级革命圣地的向往。任弼时决定去俄国勤工俭学。
任弼时到俄国后，进入了斯大林东方共产主义劳动大学学习，集中学习马克思主义，学习十月革命经验。他学习非常认真刻苦，出了教室，就走进图书馆。为了尽快精通俄文，他常常找到俄国同学交谈，以纠正自己在语法、语音方面的差误。这样学习一段后，他就能直接听俄文教师讲课和阅读俄文报刊书籍了。他读书不是死记硬背，而是注意掌握书刊的基本精神和内在联系，剖析知识的重点、难点和特点，全面的评估和进行有效地消化理解；他善于捕捉书籍中的精髓、要旨和特色之处，思维灵活、敏捷、开阔，常常有新颖而独特的理解体会。
他不仅自己努力学习，还热心帮助其他同学，经常利用星期天去给俄文差的同志补习功课。张太雷对任弼时这种治学为人的精神推崇备至，瞿秋白也感叹地赞扬任弼时是一个诚实而用功的学生。
任弼时在东方大学学习时，注意联系中国社会的现实和革命的实际，经常思考中国革命的前途问题。
1924年，20岁的任弼时从俄国回到上海，从事党和团的基层干部的训练工作，亲自给学员讲授共产主义ABC。因为他讲课理论联系实际，深入浅出，很受学员的欢迎。他运用马克思主义研究中国的工运和青年问题，积极组织青年们投入反帝反封建的“五·卅”运动，并且撰写了《上海五·卅惨案及中国青年的责任》等文章，揭露了帝国主义的反动暴行，总结了中国青年运动的历史经验。
65.陈毅酷爱读书
陈毅(1901—1972)，四川乐至人。中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军杰出的领导者与组织者。
陈毅自幼好学，酷爱读书。他看起书来，非常专注，有时废寝忘食，达到了入迷的境界。
有一次，他正在专心致志地读一本书，母亲让他上街去买些绿豆。正读到紧要的时候，不忍心放下书，于是他一手提着篮子，一手拿着书，边走边看，一门心思都扑在书上了。集市喧闹繁华，人来人往很热闹，陈毅专心读书，并没有注意，竟连连撞到别人身上。忽听有人高声叫嚷：“卖豆啦！卖豆啦！”他急跑过去，头也不抬，便说：“买豆。”他买完豆匆匆回到家，放下篮子，又捧着书读起来。
一会儿，母亲走过来拧了下陈毅的耳朵，说道：“你呀！看书都看呆了，你看看你买的是什么豆子。”陈毅跑过来一看不觉也大笑起来，篮中装的不是母亲让买的绿豆而是豌豆。就是由于这种强烈的求知欲，他阅读了许多中外著名书籍、丰富了他的视野和知识面。
陈毅投身革命后，面对新的形势，他更感到学习的迫切性，于是更加勤奋学习，刻苦读书。1934年中央红军长征后，陈毅领导红军在江西苏区一带进行游击战斗。当时，我军处于敌人封锁圈内，条件十分恶劣，就是在这种非常艰苦的条件下，陈毅仍然天天坚持读书。
那时，山洞里、巨石旁、草丛中、大树下……都是陈毅学习的地方；有时天上下雨、下雪，眼前没有躲避的地方，他就把雨伞绑在自己身上，依旧专心地学习、读书。
1936年，由于叛徒告密，陈毅的住地所被敌人团团包围。陈毅机警地隐蔽在丛莽之中，敌人带着猎狗满山搜索，没有找到陈毅，却发现在住地附近有一个包袱。敌人们把包袱打开一看，里面既没有银元、又没有值钱的东西，仅有一堆书籍。敌人惊讶地说：“啊，共产党苦得这样，还念书哪！……”
陈毅认准只要坚持不懈，铁棒能磨成针，坚持学习、读书，无论在什么条件下都持之以恒。陈毅逐渐成长为人民军队的杰出将帅和中国无产阶级的优秀政治家，并且成为学识渊博的诗人。
66.老舍奋发写作
老舍(1898—1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人。我国著名的现代小说家、戏剧家。
他出身贫寒。1900年，他刚一岁，八国联军攻打北京，父亲在侵略者的炮火下丧身。母亲拖着5个孩子靠给别人洗衣、做活养家度日。
老舍7岁那年，靠一位乐于行善的大叔才进了私塾，开始他的学生生活。后来靠他苦读勤学，考上免费供给膳宿的北京师范学校。
1921年，他进英文夜校时认识了一位英国教授，又跟着这位教授补习英文。25岁时，他被推荐去伦敦大学东方学院当讲师，教英国人学中国普通话和“四书”。他在伦敦先后和一位作家及一位翻译家住在一起。他看见他们不论白天夜晚，总是写个不停。一向爱好文学的老舍想，自己念过唐诗宋词，读过许多小说和新文艺作品，又能唱京戏、昆曲，也写过小说习作。又有满肚子的苦汁，何不吐出来？我要大声呐喊！他下定决心拿起笔。利用课余时间和假期，开始了小说的创作。
凡事开头难。尽管过去他也写过论文，写过讲演稿，可正式要写起小说来，并不那么容易。在远离故土的英国伦敦，他怀念祖国，思念家乡，回忆往事，创作的冲动激励着他勤奋苦练，边学边写。他想：“十成不能则五成，五成不能则一成半成，灰心则半成皆无。生命断矣！”他还想：“字纸篓子是我的好朋友，常常往它里面扔弃废稿，就一定会有成功的那一天。”
终于，他熬了整整一年写出了第一本小说《老张的哲学》在国内发表了，他快活得要飞起来了。接着，他又写了三本小说。
1930年春回到祖国后，老舍应聘担任了齐鲁大学的教授。从这以后，他在教书的业余时间写作，每年寒假、暑假，是他写作的最佳时期，不管外界有多少诱惑力，也不管条件有多么困难，他天天坚持写作。从开始写小说起，他一连10年都没有歇过夏。
有一年，暑假期间，山东济南遇上了奇热，小孩整天哭号，吃不下奶；大人一个劲儿地喝水，吃不下饭。当时老舍正忙着写一本书。他坐在小桌前，左手挥扇打苍蝇，右手握笔写稿，汗不停地流着，不一会儿汗水就顺着手臂流到了写字的纸上，他便把毛巾垫在肘下当吸汗器，坚持写作。他规定自己每天必须写好两千字，否则决不罢休。
不久，老舍离开了教学岗位，成了专业作家，他更是夜以继日地写作。实在疲倦了，就朗读外文小说，调剂调剂精神。老舍的辛勤耕耘，果然结出了硕果。在山东7年间，他写了6部长篇小说，40篇短篇小说。
这以后，老舍在抗日战争期间，又写了《四世同堂》等两部长篇小说，7个话剧，出版了一部长诗集、一部曲艺作品集、两部短篇小说集。新中国成立以后，还写了《龙须沟》、《茶馆》等24部戏剧。
老舍成为我国写作最勤快、作品最多、国内外享有盛名的老作家之一。他的许多作品，已经翻译流传国外。老舍用他宝贵的生命和丰硕的作品，证实了他甘当人民“文牛”的高贵品质和高风亮节。他为祖国为人民献出了自己的一切。
67.维克多·雨果终生写作不缀
维克多·雨果，19世纪法国著名的诗人、小说家、文艺评论家、政论家。他是法国浪漫主义文学运动的领袖和旗帜。
雨果出生在法国东部城市贝桑松的一个平民家庭。父亲在法国大革命时投身革命，屡立战功，后成为拿破仑手下的一位将军；母亲是天主教忠实的信徒，是拥护波旁王朝的保皇党人。父母迥然对立的性格在雨果身上都有或多或少的体现，可以说，雨果是具有双重性格的人，这种天性伴随了他一生，雨果从小喜爱读书，尤其是酷爱文学。雨果进入中学后，勤奋学习之余就开始尝试着写作诗歌和戏剧，被同学称为“小诗迷”。
受母亲思想的影响，早年的雨果是个保皇派。1820年他的诗歌《哀悼贝利公爵之死》的受到路易十八的称赞。1822年，他以处女诗集《短歌集》向文坛进军，引起法国文坛的注意，得到当时红极一时的诗人夏多布里昂的赏识。随后他写作了剧本《阿密·罗布萨夫》、小说《冰岛魔王》、《布格·雅尔加》等作品。这些作品表现了他保皇主义的信仰倾向，在思想艺术上都有欠缺。
受到资产阶级自由主义思潮的影响，雨果的政治态度开始出现了转变。1827年，雨果发表了诗剧《克伦威尔》，在序言中从正面提出了发展浪漫主义文学的主张，公开反对保守的古典主义艺术。这篇序言标志着雨果从保皇主义转变到资产阶级自由主义、从古典主义转变到浪漫主义，是雨果思想发展的里程碑。由此，雨果也就成为法国浪漫主义文学运动的领袖。
在新的文学主张的指导下，雨果创作出了具有鲜明浪漫主义艺术风格的作品，如戏剧《玛里·德·洛尔美》、诗集《东方集》、小说《死囚末日》等。
1830年，戏剧《爱尔那尼》问世。这是雨果浪漫主义戏剧的代表作，雨果也成为浪漫派名副其实的领导人物。这段时期是雨果创作上的旺盛时期，他先后完成了一系列具有强烈反封建、反教会思想的作品，以1831年的历史小说《巴黎圣母院》为最著名，被誉为19世纪欧洲浪漫主义文学里程碑式的作品。
19世纪30~40年代，雨果的政治立场一度发生动摇，这一时期他的文学创作也进入了低谷。1851年路易·波拿巴宣布恢复君主制，雨果对此坚决反对，为此遭到迫害，流亡海外达19年之久。
在海外流亡期间，雨果继续用文学为武器和拿破仑三世作斗争。1853年，雨果创作了充满革命气势的政治讽刺诗集《惩罚集》，怀着满腔怒火揭露拿破仑三世的专横独裁、滥杀无辜。
1859年，拿破仑三世宣布赦免雨果，允许他回国，却被诗人坚决拒绝了。雨果这段时期仍然笔耕不辍，其中有讴歌人道主义的长篇巨作《悲惨世界》、被誉为法国最伟大的叙事诗的《诸世纪的传说》等。在这一系列作品中，雨果始终站在同情人民的立场上，坚持人道主义思想，描写穷苦人民的悲惨处境，把矛头指向拿破仑三世的独裁统治。雨果的作品情节引人入胜，在艺术上具有巨大的感染力。
1870年，法王举起白旗，第三共和国正式成立。雨果结束了长期的流亡生活，返回祖国，受到法国人民的热烈欢迎。他回国后不顾年事已高，以高昂的爱国主义热情，投入到反对普鲁士入侵的战斗。
