传销人员选择在荷塘区扎根,是因为那里是城郊结合部,有利于打“游击”战,容易有效躲避,快速转移,逃避打击。有关部门无数次“清剿”行动,不但未能让传销人员销声匿迹,反而使他们把“敌进我散”、“敌退我聚”的功夫练得炉火纯青。在无数次猫捉老鼠的游戏中,作为老鼠的传销人员,每次都有惊无险地得以幸存下来。每经历一次生与死的考验,传销人员发展下线变本加厉,牟取不义之财更加疯狂。
在丧心病狂的传销面前,驱散和营救这两个词是那么的软弱无力。一个个苦寻追赶、抱头痛哭的镜头,除了同情的眼泪,再没有别的什么。似乎多方配合、历尽艰险将一个或者几个身陷传销者救出来,就昭示一种胜利。此时,传销组织的强势和有关部门的无奈,深深刺痛着无数市民的心。
面对社会毒瘤的张狂,我不禁要问:当地村委会、办事处是否向工商部门报告过?当地工商部门是否调查处理过?区政府是否过问过?有关部门纵然有千万个理由,也难辞其咎。那些所谓的理由,无非都是掩盖自己不作为的一张纸,时刻都可能被揭开示众。职责所在,理当竭力。传销毒瘤不除,一方平安难保。只要有关部门死盯、严查,传销人员是无法藏身的,传销组织也是无法落脚的。
(原载2010年9月5日《株洲晚报》)
打疏结合方能治“黑车”顽症
年复一年,春运总是成为人们心头难以承受之重,这一“地球上规模最大的人类周期性迁徙”,其规模在2011年将再创新高,预测客流量将达28.5亿人次。
回归到每一个返乡和出行的人身上,顺利购票和安全出行,成了人们的最迫切的需求。然而春运当口,也是“黑车”猖獗之时。报道显示,我市“据不完全统计,仅在火车站附近就有8个黑车售票点”。
非法设点售票、非法拉客转送、非法承运环环相扣,形成“黑车”运营的利益链条,分食着高价车票背后的利润。这些“黑车”站点要么打山寨“湘运”牌,要么以旅游公司提供包车业务名义,高价售票,专宰外地乘客。招牌高悬,堂皇之下俨然春运服务“正规军”。
令人疑惑的是,这类公然在火车站广场忽悠拉客、讹人钱财等严重扰乱客运秩序、败坏城市形象的恶劣行径,运管部门为何会视而不见?游离于管理之外的“黑车”恣意跑在“白道”上,怎么就如此嚣张坦然?
那些“黑车”之所以“黑”,说穿了,都是一个“利”字作祟。无尽的利益空间成就了“黑车”市场,而软弱的管理手段滋长了“黑车”的猖獗。事实上,从执法的角度来看,打击“黑车”绝非天下第一难事。无论“黑车”怎么“黑”,其山寨版的招牌是在光天化日之下的,其拉客、运营也在执法部门的可视范围之内的,其交易的凭据(也就是所谓的车票)也是白纸黑字的。把所有这些证据集中起来,其违法运营的行为昭然若揭,处罚起来也有法可依。但为什么“黑车”猖獗到严重扰乱春运市场,危害广大群众利益时,有关部门依然没有动起真格来呢?
今年春运,“黑车”公然当道,来势汹汹,颇有“转正漂白”之势,职能部门若再听任其为所欲为,管理失范,则民信尽失。从长远角度来看,执法更应该注重“润物细无声”式的经常化管理,而不是几次“山雨欲来风满楼”式的集中行动。
另外,株洲火车站中转旅客量较大,附近却长期没有正规汽车客运站点或售票点,巨大的市场存在,“白道”空缺,当然就会让“黑车”有机可乘。附近地皮再金贵、紧张,也不能不考虑如何方便外地旅客吧?盼相关部门能对此早作规划。只有这样打疏结合,方能根治“黑车”顽症。
(原载2011年2月10日《株洲晚报》)
诚信是社会和谐的润滑剂
据报道,我市一些修脚屋在向顾客大量推销会员卡后突然人去店空,美容美发店老板“跑路”,让顾客花钱买来的消费卡成为废纸的现象也屡屡发生。
曾几何时,三鹿奶粉含有三聚氰胺让消费者诚惶诚恐,商家为了自身的利益,不惜以广大顾客的生命健康为代价,制造出系列有毒的面粉、大米等食品的现象层出不穷,令人触目惊心。一个微笑,可能就是一个深邃的陷阱;向跌倒在地的老人伸出援手,可能会付出一笔巨额的赔偿……诚信危机,让一些传统的道德观念土崩瓦解。
诚信是社会和谐的润滑剂。孔子的“民无信不立”,曾子的“与朋友交而无信乎?”无不说明诚信在中国传统文化中占有一席之地。个人诚信、企业诚信、行业诚信、管理诚信,都是社会诚信大厦的基本单元,只要全社会都信仰以良心为尺、以诚信为本,社会才能和谐;如果欺诈之风到处吹,温柔陷阱到处有,人人互相防备,诚信的收益和不诚信所付出的成本孰高孰低,决定社会诚信度的大小。如果诚信的收益大于不诚信的成本,则诚信之风盛行;反之,诚信危机将愈演愈烈。
构造诚信收益大于不诚信成本的制度,恪守“诚信为本,操守为重”的准则,是化解诚信危机的有效保障。培育一个多层次信用服务体系,建立“道德为支撑,产权为基础,法律为保障”的信用制度,建立商业化信用服务评估体系,完善市场化和个人信息服务体系有关行业自主自律的信用管理制度,建立一个科学的企业信用评定制度。真正做到谁守信就获取更多,谁失信就遭到惩罚。套用一句不太合适的标语,就是“谁不讲信用,就叫谁倾家荡产”。
(原载2010年6月6日《株洲晚报》)
何必以宴谢师?
高考刚刚结束,一些餐厅谢师宴预订却火爆异常。“谢师宴”已经理所当然地成为酒店暑期的经济增长点。
“谢师宴”打着秉承几千年来尊师重教的传统美德的旗号,堂而皇之地登上金碧辉煌的酒店,学生对老师以敬酒代跪,用佳肴作礼,隆重地演绎出现代版的谢师礼仪,本来无可非议。但“谢师宴”衍生出的世俗甚至腐败,不能不让人对设宴谢师的方式表示质疑。一些有钱的家长把“谢师宴”当做“斗富”的舞台,点高档菜,用高档酒,挥金如土,恣意摆阔;一些贫困的家长则穷于应付,硬着头皮,咬紧牙关,勒紧裤带,挤出笑容;一些有权的家长把“谢师宴”当做敛财的手段,滥发请帖,广收红包……老师们被铺天盖地的“谢师宴”折腾得不可承受,以至于闻“宴”色变。
老师传授知识,培养学生,最需要的是奉献精神,这种奉献精神是任何宴席都无法弥补和取代的。感谢传道授业的老师,关键要时刻铭记老师的教诲,掌握老师传授的知识,在学业和事业上不断进步。一张自己亲手制作的卡片,一段表白真心的留言,一束随手采摘的野花,一次久别重逢的探望……这些朴素、淡雅而真诚的方式,胜过五星级酒店里的海鲜宴,最能打动老师的心,唤起老师的情。
“谢师宴”一掷千金,也无以表达真情,即将奔赴高校的学子,又何必以宴请这种世俗的方式来感谢恩师呢?
(原载2012年6月18日《株洲新区》)
“酸葡萄”的辩证法
狐狸吃不到“葡萄”就说“葡萄”是酸的,这种自我安慰心理人们称之为“酸葡萄”心理。
对于事业与人生而言,“酸葡萄”心理有百害而无一利。在“酸葡萄”心理作用下,人会自我麻醉,安于现状,不思进取,对他人成功不屑一顾,甚至冷嘲热讽。社会发展如滔滔江水奔腾向前,人的思想、观念和行为也应合着时代节拍常变常新,只有敢于并善于取人之长,补己之短,才能不断充实和提高。此时应把“葡萄”想象为甜的,想象为具有巨大诱惑力的目标,竭尽全力跳起来摘“葡萄”,以不断创造人生的辉煌。
而对于个人生活态度,则不妨保留一点“酸葡萄”心理。面对纷繁世俗,置身灯红酒绿,始终保持一颗平和心,养成理性、健康、文明的消费心理和行为,宁愿低调,与世无争,也不随波逐流、竞相攀比。若生活的“酸葡萄”变成了“甜葡萄”,则会形成盲目攀比、摆阔比富、穷奢极欲之风,产生挥霍浪费、愚昧花钱、暴殄天物等不良现象。
因此,说“葡萄”酸也可,不酸也罢,取决于人们对生活、事业和人生的态度,这也许就是“酸葡萄”的辩证法。
(原载2003年12月8日《株洲日报》)
传承文明才能创新发展
据报道,炎陵县龙渣瑶族乡惊现一块120多年前的清代《告示》石碑,上刻严禁偷盗赌博,倡导尊老爱幼、邻里和睦、勤劳节俭之风之类的文字。
这个青石质地、原竖于龙渣坳一处凉亭内的石碑,是当时的瑶官为了“以儆愚顽而厚风俗”、劝导民众“恪守法纪,父戒兄勉,共为善良”而设立的。百余年来,该乡尊礼仪、重教化之风得到了传承,淳朴的民风成为彰显社会文明的一道亮丽风景。