事，哲宗怒甚，将加远窜，宰执无敢言者。子宣适与三省同进呈，因奏曰：“敦逸庸人不足惜，以言事一不当而远窜，所可惜者朝廷之体，适使敦逸得重名耳。”宰执亦以为言，哲宗怒稍解，其命遂寝。苏景谟亲得此事于子宣，尝以语予，因曰：人臣不能忌讳犯人主不测之威，傥有惜朝廷之体，以一言救之者，其罪必解。昔退之论佛骨事，宪宗将抵之死，裴度救而获免；刘禹锡出守播州，度亦以其母老为言，遂易连州。古人类多如此。今不独无救之者，因而挤之，又下石焉者多矣。此风不可复见，可为叹息。”不独不救，反而落井下石，古今多有。
徽宗立，拜右仆射。建中靖国初，独当国，渐进绍述新政之说。元符三年六月，曾主调停新旧两党：“元佑之人，愤嫉熙宁、元丰之人，一切屏斥，已失之偏。绍圣用事者，又深忿元佑之人，故窜斥废黜，无不过当，其偏则又甚矣。今日陛下欲以大中至正之道，调一两党，则但当区别邪正是非，处之各得其所，则天下孰敢以为非者？臣累闻圣谕，及皇太后亦曾宣谕，亦谓是者则用，不是者则不用，更不必分别此时彼时。若人臣皆能体此意，则无不当矣。”可见他在处理新旧两党的关系上，与其他新党还是有一定区别的。其《答弟肇书》较准确地概括了自己的政治立场：“布自熙宁立朝至今，时事屡变，惟其不雷同熙、丰，故免元佑之窜斥；惟其不附元佑，故免绍圣之中伤。自处亦有义理，恐未至贻家族之祸也。”
“恐未至贻家族之祸”，说得太早了，他最后仍贬谪以死。崇宁元年，他为蔡京所挤，出知润州。复落职，提举太清宫，太平州居住。责散官，衡州安置，累贬贺州别驾、廉州司户。四年后徙舒州，提举崇福宫。大观元年卒，年七十二，赠观文殿大学士，谥文肃。着有日记《绍圣甲戌日录》一卷、《元符庚辰日录》一卷，记载奏对及朝廷宫禁事；另有《三朝正论》二卷、《熙宁新编常平敕》二卷、《曾布集》三十卷，均已佚。事迹见《名臣碑传琬琰集》下卷二○《曾布传》，《宋史》卷四七一本传。
曾布久在文苑，擅长诗文。陆游《书空青集后》（卷二）云：
“建中靖国元年，景灵西宫成，诏丞相曾公（布）铭于碑，以诏万世。碑成，天下传诵，为宋大典，且叹曾公耆老白首，而笔力不少衰如此。”尤长于四六，所作表启工稳有气而备朝廷之体。其《文彦博司徒判河南制》称文“器资宏伟，智谟靖深。逮事祖宗，早登丞弼。周旋左右，当四海之具瞻；密勿枢机，实万邦之为宪。
肆予缵御，属在倚毗。深惟注意之勤，勉徇均劳之请。眷言耆旧，宜所褒崇，增秩上公，衍封真赋。光华故里，揭全晋之旌旄；偃息名城，壮陪京之屏翰。出入中外，始终显荣。于戏！进而论道经邦，则必告嘉猷于后；退而承流宣化，则必下膏泽于民。惟往钦哉，尚多受祉。”其他如《除范纯仁观文殿大学士知颍昌府制》（同上）、《除章惇尚书左仆射兼门下侍郎制》等均为文词典雅的制诏。其四六表启，亦屡为王铚《四六话》卷下所称：“四六格，句须衬者相称乃有工，方为造微。盖上四字以唤下六字也，此四六格也。……曾子宣《谢宰相表》曰：“方伤锦败材之初，奚堪于补衮；况覆折足之际，何取于和羹。”此又妙矣，“伤锦败材”四字，《后汉》传全语也。”又云：“曾丞相子宣三直玉堂，作笺表有气而备朝廷体。其《贺章子厚复资政启》曰：“浩若江海，风波莫之动摇；屹如栋梁，蚍蜉无以倾挠。”其自南迁归丹阳，闻之大观元会，作表以贺，略云：“九宾在列，锵剑佩而肃鸳鸾；五辂在庭，明旗常而载日月。”盖虽老而文字不衰，亦久在朝居文字职，习性然也。”
其散文亦简洁扼要，重点突出。《宋朝散郎飞骑尉赐绯鱼袋陈君墓志铭》首叙他与陈恺交游四十年，当为他作墓志铭：“治平中，余为海州怀仁令，而永康陈君，实佐余为主簿。余与君皆少且壮，相得甚适。后六年，余以翰林学士判司农寺，荐君为勾当公事。余论事贬番易，君亦以忧去。又二十年，余在政府，而君复官守京师。又七年，君以疾卒。”次叙其生平，而使淮浙两路赈饥，并因此免官一段尤为感人：“岁大旱，民转徙于道，君移文郡县赈恤之。婺为甚，饥殍枕藉，君欲发常平之粟，以纾其急。部使者噤不肯从，君顾而言曰：“吾衔命使一方，民疾苦若是，傥不能尽力于斯，实辱君命；且吾职在廉察，尔终能与我违戾耶？责固在我，尔安无恐。”乃大开仓廪，民赖以活，部使者由是衔之。
君之出使，里人有击鲜酾酒以劳之者，而使者以在所部，乃以君为墨，而置之狱。有司传致，卒坐法免，议者以君为冤。”
曾布亦能诗词，《全宋诗》辑得其诗十首，《全宋词》辑得其词八首。布有《布作高阳台众乐园成，被命与金陵易地。兄弟待罪侍从，对更方面，实为私门之庆。走笔寄子开弟》诗，时曾布守高阳，曾肇守金陵，被命对易。布诗云：“楼台丹碧照天涯，塞北江南未足夸。千里烟波方种柳，万株桃李未开花。一麾同下西清路，两镇高迎上将牙。回首林塘莫留恋，风光还属阿连家。”前四句写高阳，后四句写“对更方面”，阿连指谢惠连，谢灵运之族弟，此喻指曾肇。末二句谓无需留恋高阳林塘，高阳风光仍属弟弟曾肇。纪昀称此诗“格虽未高，而序致特为清稳”。曾肇有次韵诗云：“文物河间信可嘉，风流江左亦堪夸。水南水北千竿竹，山后山前二月花。久愧迂儒怀郡绂，聊须隽老驻军牙。两州耆旧无多怪，鲁卫从来是一家。”前四句称高阳、金陵皆以山水胜，后四自谓他们兄弟均非“迂儒”，而是“隽老”，出自“一家”。方回云：“此事古今希有。曾布子宣守高阳，弟肇子开守金陵，两易，将吏交迎送于途，诚盛事也。后子宣相，子开当制，尤盛事也。
又其后居京口，先后一日卒。惜子宣为小人之相。”
其妻魏夫人，襄阳（今属湖北）人，元佑名士魏泰（道辅）之姐，生卒年名字皆不详，以曾布官至右仆射，受封鲁国夫人。着有《鲁国夫人词》一卷，有周泳先《唐宋金元词钩沉》本。其诗词影响甚至高于曾布。《朱子语类》卷一四○云：“本朝妇人能文，只有李易安（清照）与魏夫人。”《历代诗余》卷一一六引《古今词话》云：“李易安、魏夫人使在衣冠之列，当与秦七（观）、黄九（庭坚）争雄，不徒擅名闺阁也。”
其词风格婉约，多描写闺怨离情，如《武陵春·别情》云：
“小院无人帘半卷，独自倚栏时。宽尽春来金缕衣。憔悴有谁知？玉人近日音书少，应是怨来迟。梦里长安早晚归，和泪立斜晖。”“独自倚栏时”，“和泪立斜晖”，生动刻画出思妇的形象。其他如《江神子·春恨》：“别郎容易见郎难，几何般，懒临鸾（镜），憔悴容仪，陡觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道，不曾看。晓妆楼上望长安，怯轻寒，莫凭栏。嫌怕东风，吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾，一春闲。”《好事近·恨别》：“雨后晓寒轻，花外晓莺啼歇。愁听隔溪残漏，正一声凄咽。不堪西望去程，离肠万回结。不似海棠花下，按《凉州》时节。”《菩萨蛮》的“长天音信断，又见南归雁。何处是离愁，长安明月楼”；《江城子》的“为报归期须及早，休误妾、一春闲”；《减字木兰花·春晚》：“落花飞絮，杳杳天涯人甚处。欲寄相思，春尽衡阳雁渐稀。离肠泪眼，肠断泪痕流不断。明月西楼，一曲栏干一倍愁。”《阮郎归·别意》：“夕阳楼外落花飞，晴空碧四垂。去帆回首已天涯，孤烟卷翠微。楼上客，鬓成丝，归期未有期。断魂不忍下危梯，桐阴月影移。”《点绛唇》：“波上清风，画船明月人归后。渐销残酒。
独自凭栏久。聚散匆匆，此恨年年有。重回首，淡烟疏柳，隐隐芜城漏。”都表现出一种哀怨而又深沉真切的情感。
她也有一些轻快活泼的词章，如《菩萨蛮·春景》：“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。”同一词牌的《夏景》写采菱女对少年的爱慕：“红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。”二词均富民歌风味，用细腻的笔墨描绘江南美景与采菱女子的妩媚天真。
《老学庵笔记》卷七云：“曾子宣丞相元丰间帅庆州，未至，召还，至陕府，复还庆州，往来潼关。夫人魏氏作诗戏丞相曰：使君自为君恩厚，不是区区爱华山。”可见她亦能诗，可惜已无完篇存世。
魏夫人之兄魏泰（生卒年不详）字道辅。曾于试院中殴打主考官，因此不许应试。遂隐居，自号临汉隐居。与吕惠卿、王安石、徐禧、黄庭坚等有交往。徽宗崇宁、大观时，章惇为相，欲官之，辞不就。博览群书，善诗文，《苕溪渔隐丛话》前集卷一二引《桐江诗话》云：“尝有《荆门别张天觉》诗云：“秋风十驿望台星，想见冰壶照坐清。零雨已回公旦驾，挽须聊听野王筝。三朝元老心方壮，四海苍生耳已倾。白发故人来一别，却归林下看升平。”诗律峻峭，今人不可到也。”又引《潘子真诗话》云：“道辅少与徐忠愍（禧）及山谷老人（黄庭坚）友善，博极群书，尤能谈朝野可喜事，亹亹终日。作诗自成一家，有集二十卷。号《汉上丈人》。其间有“博山烧沉水，烟烬气不灭。日暮白门前，杨花散成雪”，不减江左诸人语。”《四库全书总目》卷一九五评其《临汉隐居诗话》云：“党熙宁而抑元佑，如论欧阳修则恨其诗少余味，而于“行人仰头飞鸟惊”之句始终不取；论黄庭坚则讥其自以为工，所见实僻，而有“方其拾玑羽，往往失鹏鲸”之题；论石延年则以为无大好处，论苏舜钦则谓其以奔放豪健为主，论梅尧臣则谓其乏高致，惟于王安石则盛推其佳句，盖坚执门户之私，而甘与公议相左者。至“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”一联，本王安石诗，而以为其妹长安县君所作，尤传闻失实。然如论梅尧臣赠邻居诗不如徐铉，则亦未尝不确。他若引韩愈诗证《国史补》之不诬，引《汉书》证刘禹锡称卫绾之误，以至评韦应物、白居易、杨亿、刘筠诸诗，考王维诗中颠倒之字，亦颇有可采。略其所短，取其所长，未尝不足备考证也。”着有《临汉隐居集》二十卷，又有《襄阳题咏》二卷，已佚。现存着述有《东轩笔录》十五卷、《临汉隐居诗话》一卷。事迹见《墨庄漫录》卷一、二，《楚纪》卷四七，《宋诗纪事》卷二八。
曾布第四子曾纡亦以文名。纡（１０７３-１１３５）字公衮（一作公卷），晚年号空青先生。建中靖国元年，曾布为太后山陵使，辟为从事，除太仆寺主簿。崇宁二年，入元佑党籍，编管永州，会赦，移和州。复承奉郎，监潭州南岳庙。调监南京、河南税，改签书宁国军节度判官。历通判镇江府，知楚、秀二州。召还，提举京畿常平，改江南东路转运副使。罢归，主管南京鸿庆宫，屏居湖州。建炎三年，以首倡平息苗傅、刘正彦反叛有功，除直显谟阁，复为江南东路转运副使，移两浙路，知抚州。四年，为福建路提点刑狱。
五年，进直宝文阁，诏赍曾布《正论》手书赴阙，中道除知信州，移衢州，未之官卒，年六十三。着有《南游记旧》一卷、《空青遗文》十卷。事迹见汪藻《右中大夫直宝文阁知衢州曾公墓志铭》。
曾纡博极书史，善篆隶书法，文章翰墨，风流蕴藉，孙觌《曾公卷文集序》称其文“落笔千言，指事析理，命物托论，证据古今，出入经史，俊壮豪健，如走弹丸，如建瓴水，疏畅条达，无间断，无艰难辛苦之态”，又谓其“学诗以母夫人鲁国魏氏为师，句法清丽，纯去刀尺，有古诗之风”。马廷鸾《曾空青文集序》云：
“文雅如空青公，虽不偶于时，而文彩烂然垂后着世者，不能掩也。……其遗文如鲁殿秦碑，见者珍惜，自可孤行于南丰曾巩、曲阜（曾肇）之后。”陆游《书空青集后》（卷二）云：“建中靖国元年，景灵西宫成，诏丞相曾公（布）铭于碑，以诏万世。碑成，天下传诵，为宋大典，且叹曾公耆老白首，而笔力不少衰如此。建炎后，仇家尽斥，曾公（布）文章始行于世，而独无此文，或谓中更丧乱，不复传矣。淳熙七年，某得曾公子宝文公（曾纡，直宝文阁）遗文于临川，然后知其宝文公代作，盖上距建中八十年矣。呜呼，文章巨丽闳伟至此，使得用于世，代王言，颂成功，施之朝廷，荐之郊庙，孰能先之？而终宝文公之世，士大夫莫知也。汪翰林平生故人，及铭其墓，惟曰“始为家贤子弟，中为时胜流，晚为能吏”，是岂以言公哉？公家世固以文章名天下，又自少时所交皆诸父客、天下伟人，出入试用亦数十年，朋旧满朝，然世犹不尽知之如此，况山林之士老于布衣，所交不出闾巷，其埋没不耀，抱材器以死者，可胜数哉？”本此则知曾布所撰《景灵西宫碑》，实为曾纡代撰。此文现存宋李攸所编《宋朝事实》卷六，末署“宰臣姓名谨记”，文后原按亦云：“建中靖国中，（曾）布在相位，奉诏撰《景灵西宫碑》，纡之笔也。”
