“译文”
如果要使用别人的东西，一定要明确地提出请求，如果不问一声就擅自拿去用，那就是偷窃。
“注释”
须：必须，一定。明：明确，明明白白。求：请求，求取。倘：如果，假如。即：就，便。偷：偷窃，偷盗。
拓展故事
似曾相识燕归来
一日，北宋宰相晏殊正在填一首《浣溪沙》，写到“无可奈何花落去”后，便再无思绪，久久无句可对，甚感惋惜。一年后的春初，文士王琪入府，偶然暼见画屏上有一“无可奈何花落去”句，随意吟道：“似曾相识燕归来”。这可乐坏了晏殊，忙给王琪行跪拜之礼：“恩师在上，学生这厢有礼了。”堂堂一朝相爷，何破贵贱之分，竟给文士下跪？原来，晏殊要索取“似曾相识燕归来”一句来应对他的那句“无可奈何花落去”，将此句收入到他的创作当中，并愿以千金赠馈。王琪说：“既然相爷明求，小生当以明对相送。”花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，即使惋惜留恋也无济于事，所以说“无可奈何”；而令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？此句还应对了“夕阳西下几时回”一句。此联一对显得工巧而浑成、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面无不给人以佳偶天成之感。同时花落、燕归虽是描写眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理的沉思：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时又寄予它重现的微茫希望。生活不会因消逝而变得一片虚无，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复，只是“似曾相识”罢了。缠绵的情致，谐婉的音调，工整的对仗，深刻的哲理使得晏殊的这两句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”成为千古名句，并被赞誉为“天然奇偶”。
晏殊并没有因为自己的当朝宰相身份将词句强行据为己用，而是明求之，这个小故事也说明他尊重知识产权的可贵品行。
相关知识：《浣溪沙》原文
浣溪沙
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
查道访亲
宋朝时，查道有一天和仆人挑着礼物去拜访远方的亲戚。中午时分，他和仆人都饿了，路上一时又找不到吃饭的地方，又没带午饭，怎么办呢？仆人建议从送人的礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢？这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢！”结果，两个人只好饿着肚子赶路。查道把送人的礼物当成人家的东西，不随便处理。那么借用别人的东西时，就更要征得主人的同意了。
“评析”
“用人物，须明求。”这句话告诫我们：当你需要使用别人的东西，要跟别人借东西，而自己又没有这样东西时，一定要明明白白地告诉对方，征求人家同意了才可以拿来使用。这里的“须”就强调了一定要先征得对方的意见，同意借你使用，你才可以动手去拿，若不同意，则不可取。这也是为人处世的基本礼仪。当今社会中有种不好的习惯，往往手先拿到对方的东西后，才说“请借我用一下”，而不是先经对方同意了，再动手去拿，若对方不借，反而尴尬。可见，这种先拿后讲的做法，既不礼貌也有失尊重。“倘不问，即为偷”，何为“偷”？即是盗，趁人不知时拿人东西。所以如果你没有问对方意见，在人家不知情的状况下拿了就用，就等于偷盗，和小偷没什么两样。
所以，我们要使用别人的东西，一定要事先告知对方，在征得对方的同意后，才可拿来使用。未经许可或在对方不在的情况下连招呼都不打就直接拿去用，即使不是出于偷盗之心，却也做出偷盗之事。
“思考”
礼仪之所以必要，就在于它能够使无序的社会变得井然有序，和谐统一。而礼仪的遵守，更多体现了道德上的自律与行为上的自我约束。坦荡为人，踏实做事，这是君子的作为；偷鸡摸狗，梁上君子，这是小人的德性。因此，学习礼节很重要。十年树木百年树人，若连最基本的礼节都做不到，就算获得再高的学历，你的人生还是会困难重重，会遇到很多挫折。“不学礼无以立”，不学礼节，就无法在社会上立足。
名言欣赏
1.礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。——荀子《礼论》
2.礼者，人道之极也。——荀子
3.人有礼则安，无礼则危。——《礼记·曲礼》
