“译文”
书籍课本应分类摆放，陈列整齐，放在固定的位置，诵读完毕后归还原处。
“注释”
列：陈列，排列。典：可以作为标准、典范的书籍。籍：书，书册。毕：完，完结。还：回，归。
拓展故事
壁经出世
秦始皇焚书坑儒，使各种书籍都遭到了毁灭性的破坏。汉文帝时，开始在全国寻找书籍，一个叫伏生的老儒生口授了《尚书》二十八篇，使《尚书》得以流传。到了汉武帝时，鲁恭王想霸占孔子的故居改作花园，在拆房时，忽然从墙壁的夹洞中发现了一批竹简，同时空中传来一阵庄严的钟磬之声。鲁恭王吓坏了，忙下令停止拆房。在墙壁中发现的这批竹简包括《尚书》、《孝经》等古典书籍，因为是在墙壁中发现的，所以这些书被称为“壁经”。这些典籍的发现，对校正一些典籍的真伪起到了重要作用。
在我国古代，图书大都由官府和有钱人占有。据说，秦始皇焚书之后，大量的经典图书遭到毁灭。在刘邦灭掉秦王朝的时候，图书特别少，后来随着文化的发展，国家的图书开始增多。于是朝廷派刘向开始对藏书进行分类，并且收藏在宫廷中，这主要是为了方便帝王和贵族的学习。从此，图书的收藏就开始了。
今天，文化空前繁荣，图书增多了，个人图书的收藏数量也已相当可观。我们要把一些主要的图书进行分类，放到比较熟悉的位置，以便于查阅。
陆倕读书
陆倕自幼喜爱读书。六岁时，父亲给他盖了一间小茅草屋供他一个人攻读，并把先秦两汉诸子百家的各类书籍都弄来摆在小茅屋里，让陆倕随时翻阅，但惟独没有《汉书》。他听说不读《史记》和《汉书》不能称为学者，便要求父亲借一本《汉书》来读。借回的《汉书》该还了，陆倕却找不到《汉书》中的四卷《五行志》了。父亲每天都追索四卷《五行志》的下落，幸亏陆倕已将《汉书》背熟了，他将所缺的章节默写出来，这才还给了人家。
“评析”
这四句话告诉我们书籍要分类摆放，整齐有序，读完后要归还原处，要养成摆放书籍物有定处、动物归原的好习惯。
书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯，我们要爱护、珍惜书籍，把它们分类摆放，整齐有序，以便于查找，这就是物有定处。用完物品之后，立刻放回原来的地方，而不是不方便再用的地方，下一次要看就很快可以找到，这就是动物归原。
我们在读书的时候难免会有急事，离开时要把书收好，保持读书环境的整洁有序。即使时间再紧，也不要随便乱扔，因为几秒钟我们就可以把书收好。曾国藩先生曾经说过，“案头不可多书，心中不可少书”。桌子上不要多书，需要看哪本书就拿哪本，多余的或者是用完的书就放回原位，保持书籍的整齐有序，这才是治学的态度。心中有书，知识愈多。我们知道图书馆的书籍摆放是有序可循的，按照它们的归类进行摆放，这样读者会很快找到自己需要的图书，有的图书馆还设置计算机查询系统方便读者快速查找，但是有的人往往找到自己需要的书籍用完后随意一放，走之大吉。图书管理员苦不堪言，需要花费大量的时间来整理书籍，归于原处。所以我们在读完书后，要归还原处，利人利己。
我们知道书籍要物有定处，动物归原，我们也要给自己定位，论及理想目标，不要好高骛远，给自己定不切实际的目标，理想要实际，现实才会理想。要找到适合自己的位置，好好地发挥自己的作用，要各得其所，物尽其才，过自己的生活，不要羡慕别人的生活，而抱怨社会抱怨他人，每个人都是社会的建设者，每个人都是社会的服务者。是金子在哪儿都会发光，相信自己能行，努力奋斗，在社会实践中实现自己的人生目标。
“思考”
阅读下面的评论，说说你的感想。
经典是圣人之言，言为心声，读经典，如同亲闻圣人教诲，心心相印，岂能不恭不敬。见经典如见圣人，经典安放之处，乃圣人所居之地，所谓圣地。请读经典，恭送圣人，其事神圣，其心庄严，不可粗心，不得轻慢，更不能亵渎。故读毕归原，是为尊师重道。如是用心，如是读经，真得圣人心要。印光大师云，一分恭敬，一分收获，十分恭敬，十分收获。孟子学道，未见孔子，恭敬老师，但读其书，亦成亚圣。拜师求学，一养恭敬心，二解惑达理，两全其美，不可偏废。家有家风，有家风方成家业。父母恭敬地读经，圣教之风，传习儿女，感染其心，是真家教也。
—节选自《中华佛学网》
诵读经典要用心，要恭敬；读完后要归还原处，是尊师重道的一种表现，这样才是读书应有的态度和做法。言传身教，用以教育学生和子女。
名言欣赏
1.鸟归旧巢，书还原位。—中国俗语
2.文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。取用既毕。复置元所。—朱熹《童蒙须知》
3.千里之行，始于足下。—老子
